拜年的味道

作为忻州市的一名老干部工作者,新春佳节与市内老干部相互拜年当属"自然动作"。尽管羊年春节在人们的欢笑和留恋中渐行渐远,可是老干部们在拜年中所体现出的充满正能量、与时代同行、投身"人生设计"活动的特殊味道,让人时常想起、难以忘怀。腊月二十九,我给河曲县老县长、离休干部刘三虎电话拜年。老刘县长告诉我,正盘算着年三十早上跟我通话呢。两人竟想到了一块儿。前不久,老刘县长光荣地受到了全国离退休干部"双先"表彰大会的表彰,全市正在营造一个向他学习的氛围。电话里听得出来,老刘县     

最美好的岁月其实是痛苦

正我决定自己做策划和编辑,找找那个抽象的欲望是什么玩意儿。我每天上午报三个选题,下午联系,晚上录演播室,次日凌晨剪辑送审。就这么熬着,有个大冬天凌晨两点,人都走光了,没人帮我操机,我自己不会,盯着编辑机,心想,我不干了。我在桌边坐着,恶狠狠地一直等到7时。电话通了,陈虻开口就问:"今天是不是     

为“老漂”婆婆解乡思

正前几天,婆婆接了一个电话,是她远在新疆的妹妹打来的。原来,婆婆的妹妹是在电话里向姐姐诉苦呢!他们在新疆人生地不熟,离着老家又十万八千里,还不习惯那边的生活环境。最近,又因为和儿媳妇的一点小摩擦闹得不愉快……婆婆挂了电话和我闲聊起来:"你说他们为了孩子容易吗?老了老了,又漂在了外头。"     

自我概念在人际互动中的应用

自我概念对于个体保持内在一致性、对事物做出准确的判断具有积极作用。目前心理学界对自我概念的结构做出了不同的划分。文章从社会互动的角度,提出自我概念应包括"主我"、"客我"和"他我",并进一步探讨了自我概念在人际互动中的作用。     

“我思”与“我在”的辩证

笛卡尔的"我思故我在"揭示了思维是人的本质属性,强调了人在认识中的主观能动性,他的"我思"直接启发了康德,成为从康德到黑格尔的德国古典哲学的主题,推动了辩证法的发展。笛卡尔的怀疑思辨哲学无疑是刺破中世纪黑夜的理性之光,他的"我思故我在"具有划时代的历史价值。然而他的理论缺陷也恰恰在于他的"思"与"在"的二元对立。     

我在德国看病

正去年夏天的一个早上,我一觉醒来,突然感觉右手食指有点疼痛。几天后,食指有些发黑。我赶紧到医院去看医生。打了几天消炎针,敷了几天药后,食指颜色越来越黑了。我再次找到上次给我看病的医生,他在看了我的用药记录和手指后,建议我住院治疗。我忧心忡忡地回到家里。这时电话响了,是女儿从德国打来的,她提醒我订的机票快到时间了。我这才想起:原计划后天就要去德国看女儿和外孙的。我赶紧跟女儿说了我的病情,看是否取消行程,以免耽误了病情。女儿在电话中很坚决地说:"还是先到德国来吧,到     

包子盛宴

"叮铃铃,叮铃铃!"电话铃声骤然响起。妈妈拿起电话,我竖起耳朵仔细聆听起来。"喂,妈,有事吗?"是奶奶打来的电话。"中午我蒸包子,你们来吃吧!"电话里传来奶奶满是期盼的声音。"嗯,行。"妈妈答应得很干脆,她知道奶奶希望我们去。可是不久后,电话又响了。这次电话里传来的是姥姥的声音,"你们中午来吃包子吧,我做了韭菜馅的,还想做白菜馅的。你们帮我买一棵大白菜,再买斤五花肉,可别买多了,冰箱里放不下。"     

本我自我超我——谈凯瑟琳的三重人格

弗洛伊德认为人格由三个部分组成:本我、自我和超我。在《呼啸山庄》中,艾米莉成功地塑造了具有三重人格的惊世骇俗的女主人公凯瑟琳。她渴望着能将野性的"本我"——希思克利夫与文雅的"超我"——林顿结合在一起,却无法实现,最终造成了自己的悲剧。     

换新保姆,要先引导孩子学会适应

生活中,很多家庭都聘请保姆帮忙带小孩,操持家务。因此,在做妈妈的最初几年里,最烦心的事就要数换保姆了。要提醒的是:在"迎来送往"的时候,别忘了身边那个小家伙,毕竟保姆是每天与他相伴的人。提前打"预防针"与3岁的女儿丽丽相伴两年半的小保姆年后突然提出要离开。丽丽的妈妈挽留无效,但希望保姆能够协助她安抚     

论《诗经·黍离》为人类千古之问——“我是谁”而作

《诗经.黍离》是为人类千古之问——"我是谁"而作,其中诗人"心忧"的原因是因为"我是谁"的问题找不到答案,而其中的"悠悠苍天,此何人哉"之问,正是"我是谁"这一问题的特殊形式,是诗人发现了自己的本体之我而对本体之我又无法彻底地加以理解,觉得自己很陌生,从而才把自己作为对象而发问的。     

在光阴的掌心

她已经不是多年前的她,并且,我知道,我也已经不再是多年前的自己。我们都在光阴的掌心慢慢学会了看透、忘却、担待和宽容,学会了承受和付出。【荠菜和发糕】短短100公里的路途中,接到她的三次电话。不过是问到了什么地方,大概还要多久到家。哥哥说：＂婶婶真是老了,越来越唠叨。＂我笑笑,没有答话。但是哥哥没说错,婶婶是老了,她已经60岁了，是两个小孩子的奶奶了。     

爸,妈呢?

<正>"爸,妈呢?"一听到是爸爸的声音,我就对着电话嚷着。"你妈啊,她在塘堰呢!你等着,我去喊。"电话那头,传来爸爸跑出去时细碎的脚步声。"你就这样和你爸打电话,你爸不怪你?"站在我旁边的朋友老李突然来了一句。我一愣,"是啊,有什么不对吗?"我和父亲都是性格内向的人,平时很少交流,在电话里就更没有话说了。有什么事情,我打电话回家,都是妈妈接。父亲就是接了电话,也只是"嗯、嗯"两声就把电话递给母亲。自然而     

你若安好,便是晴天

正写在前面那天晚上我的手机响了,接通电话才知道,是我所教班里的一位女孩A的妈妈。奇了怪了:有事不打班主任的电话,居然打我这个语文老师的电话?一问才知道,原来A最近痴迷手机,回家常常和人电话聊到深夜,有时甚至不眠不休。父母劝说无效后,一气之下就没收了她的手机,结果手机收不尽,春风吹又生。这让她的父母很是担心,可无论家长无论怎样问她,她都倔强地一声不吭,再问便以绝食相抗议。无计可施之下,她妈妈是从A被没收的手机上看到了我的电话号码。我接了这个电话后,虽然不做她的班主任,但教师的责任感和使命感让我替这孩子担心,我担心的是这孩子用手机在干吗?这一部一部的手机背后还有什么?这一夜,我难以入睡。     

妮娜形象的人格探析——对电影《黑天鹅》的一种精神分析解读

《黑天鹅》讲述了资深的芭蕾舞演员妮娜,为了塑造一个完美的"黑天鹅"形象,大胆改变自己性格的过程,现实中的妮娜是纯洁、乖巧的,但在排练过程中她逐渐发现自己被压抑的狂野、邪恶的一面。依据精神分析学家弗洛伊德的"自我、本我与超我"的人格结构理论,纯洁乖巧,狂野邪恶分别是妮娜自我和本我的表现,在演绎黑天鹅的过程中,妮娜经过自我、本我与超我之间的强烈对抗,最后完美的蜕变成一只真正的"黑天鹅"。本文试图通过弗洛伊德的精神分析理论,对妮娜性格的蜕变做深入的解读。     

论孟子"万物皆备于我"

本文对孟子"万物皆备于我"一句分"我"、"万物"、"备"三个要素进行解析."我"非静态之"我",而是在与"万物"的对应中不断超越自身,由无意识的自在状态向有意识的自为状态升华的动态之"我"."万物"是万事.事由人观察、评判和做.人正而事正."备"是一种境界,表示"万物"皆被"我"悟察、顺化,成为"我"认识自身升华自身的资藉.     

走向分裂的主体修辞世界与认知世界——《乌泥湖年谱》的文体特征及其修辞意味

方方在其长篇小说<乌泥湖年谱>中运用了大量的诗歌和各种应用文体,这与特定年代中的主体认知世界密切相关诗歌是主体的"真我"世界的体现,应用文体则是主流意识形态强迫主体建构"非我"的体现.主体在话语霸权中产生了"真我"、"非我"两个世界的分裂,并逐渐由"真我"走向"非我".     

别忽略了父母的年龄

正前些天,帮朋友的母亲写一份申请,其中需要介绍老人的出生年月,于是我打电话问朋友,你母亲是哪年出生的呀?朋友在电话那头略为停顿了一下,然后不好意思地说,真是对不起!我只记得我母亲的生日是农历八月十六,但我不知道她是哪年出生的。我又问他,那你知道你母亲有多少岁吗?我可以帮你推算一下。朋友说,好像是57岁,又好像是58岁,具体我也记得不是很清楚,等会儿我翻一下户口簿再回复你。放下电话,我的内心久久不能平静,我没想到一个儿子竟然不知道母亲的年龄。事后,出于一种     

两种自我之间的身份认同——《望岩》与《人性的污秽》中的“伪装”研究

在美国少数族裔文学中,身份问题一直是个反复出现的主题。《人性的污秽》中的主人公科尔曼就是伪装失败的典型,自始至终他都不敢坦白,一直活在虚假的牢笼里,受尽折磨。而《望岩》中的杰克选择用假名字来真实地生活,从而实现了一种"真我"和"假我"的结合,完成了自我建构。"真我"通过伪装转化成"假我",二者不应该是完全割裂的。只有在二者之间找到一个契合点,才能打破真与假之间的壁垒,构建一个更加完善的自我。     

只因走过,人生才如此多彩绚丽

生日那天,接到一位同学的电话,他说:"生日快乐!"我说"谢谢!"他问:"最近好吗?"我说"好!"然后,嘻嘻哈哈地说一些漫无边际的话,就挂了电话。每年的生日,他的电话总是如约而至。起初,似乎夹杂一些朦朦胧胧的情愫,时     

《系在皮绳扣上的魂》中人物解析

运用弗洛伊德的精神分析学原理对作品中的人物形象进行阐释,认为作品中的主人公婛、塔贝和叙事者"我"依次是作者本我、超我和自我的再现。