论坚定马克思主义的理论自信

坚定马克思主义的理论自信,不仅有利于驳斥马克思主义“过时论”和“无用论”的错误论调,而且是我们坚定中国特色社会主义理论自信的必要前提,更是维护我国意识形态安全的需要。对马克思主义的理论自信,从根本上讲不是源于单纯意识形态的需要,而是源于对马克思主义当代价值的正确认识。马克思主义的当代价值不仅体现在对资本主义的深刻批判上、对人类历史进程的深刻影响上,更体现在对当代现实的解释力之中。不管历史风云如何变幻,马克思主义仍然是我们改造世界和进行社会主义建设的科学指导理论并仍然具有无可比拟的当代价值,我们应当坚定马克思主义的理论自信。     

邓小平教育思想的支撑点

邓小平教育思想是一个完整的体系，是毛泽东教育思想在新在历史条件下的继承和发展，是当代马克思主义教育理论。本文把邓小平教育思想的支撑点，概括为“三个面向”论、“两个尊重”论、“教育方向”论、“四有”论。此四论既是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，也鲜明地体现了邓小平教育思想在建设有中国特色社会主义中的战略地位。     

略论毛泽东在制定“一边倒“外交政策过程中的国家利益考量

“一边倒”是毛泽东在建国前夕对新中国在外交上坚决站在以苏联为首的社会主义阵营一边,反对以美国为首的帝国主义阵营的立场的形象表达。本文拟重点考察毛泽东在制定“一边倒”外交政策过程中的国家利益考量,认为安全利益、经济利益和外交利益是“一边倒”外交政策形成过程中毛泽东所重点考量的因素。     

公平正义:中国特色社会主义制度的价值取向

人类美好的社会制度始终是马克思主义政党的奋斗目标,制度自信是马克思主义政党先进性的重要体现和强大优势所在。公平正义是所有社会制度的生命,也是社会主义制度的首要价值,更是中国特色社会主义制度的最大优势,它贯穿中国特色社会主义制度体系建构的始终。对社会公平正义的追求和维护是制度自信的根源,不断完善维护社会公平正义的制度,对增强广大人民群众的对中国特色社会主义制度自信发挥着重要的作用。     

从国情论、国力论到社会主义初级阶段论

“国情论”的发生、发展和系统化、理论化是中国共产党的第一代领导人集体智慧的结果 ,其中做出创造性贡献的 ,应首推毛泽东。对“国情论”的丰富、深化和进一步发展 ,主要体现在陈云“国力论”和邓小平“社会主义初级阶段论”的提出上。     

“一边倒”不是健康的外交战略

中国社会科学院研究生院美国研究系2002级硕士研究生何申权在《对于“一边倒”外交战略的反思》来稿中指出:“一边倒”不是健康的外交战略。1949年6月30日,中共建党28周年前一天,毛泽东发表了《论人民民主专政》。在这篇文章中,毛以他特有的风格宣布了中国共产党的外交战略:“一边倒”,表示共产党的外交将倒向社会主义阵营。“一边倒”奠定了新中国近十年的外交战略,对新中国的外交产生了重大影响。尼克松访华之后,在美国学术界掀起了一场是否在中国失去了机会的争论,相应地,在中国国内也出现了对“一边倒”战略的反思。“一边倒”战略并不…     

论中国特色社会主义“三个自信”的整体性

党的十八大强调,要增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。“三个自信”的提出,体现了党对中国特色社会主义事业高度自信的全新姿态,是马克思主义中国化的最新成果。然而,“三个自信”作为一个有机整体,不是随意组合、简单排列的拼盘,而是各有其功能、地位和作用的,它们彼此之间存在着既相互作用又相互区别的内在联系。因此,促进中国特色社会主义的发展,必须在明晰三者科学内涵和内在逻辑关系的基础上,从整体上加强对中国特色社会主义道路、理论体系和制度的信心。     

试论毛泽东“两大阵营”的理论

任何外交思想都是建立在对本国所处的国际环境的基本认识之上的,只有认清不断变化的国际环境和本国的基本国情,才能制定正确的外交战略。作为毛泽东对外战略思想的一个重要组成部分——“两大阵营”(即社会主义阵营和资本主义阵营)的理论,是毛泽东一直注重国际政治的分析研究和长期从事国际事务的结晶,     

"矛盾动力论"与"改革动力论"--论邓小平对毛泽东社会主义社会发展动力观的发展

文章通过对毛泽东与邓小平关于社会主义发展动力问题思想观点的比较 ,阐明了邓小平“改革动力论”是对毛泽东“矛盾动力论”的深化和拓展 ,将我们党对这个问题的认识提高到了一个新境界 ,对中国特色社会主义事业无疑具有重大的理论指导意义     

毛泽东“指头论”源流考

从20世纪50年代中后期开始,毛泽东便频繁运用“指头论”对社会主义建设中的两大根本战略性问题——“大跃进”运动和中苏关系的成败得失进行总体性判断和评价。通过对毛泽东“指头论”思想源流的详细考证,认为毛泽东在用“指头论”评价“大跃进”运动和中苏关系问题时,价值判断先于事实判断,在“两点论”的理解和运用上是有缺陷的。     

学习毛泽东对立统一的经济思想——重温《论十大关系》

在纪念毛泽东诞辰一百周年之际,重温他的《论十大关系》,学习毛泽东对立统一的经济思想,对于推动当前的改革与经济建设,无疑是有其现实意义的。1 毛泽东在《论十大关系》中明确指出,在社会主义建设中认真研究一些重大的各种关系,目的“就是要把国内外一切积极因素调动起来,为社会主义事业服务。”毛泽东运用对立统一规律调动一切积极因素,具体地研究和解决社会主义建设中的各种关系,     

毛泽东草书渊源及比较研究

毛泽东是公认的近现代杰出书法家之一。草书代表了他书法艺术的最高成就，底蕴深厚，神采独超，广为世人称道。毛泽东的草书取法来源广博，其渊源上可追溯到东汉的章草，下可旁及同时代名家，与中国历代草书大家及经典名作有着密切的关联。分析毛泽东草书的渊源，并对毛泽东草书的艺术风格和特点与之进行比较，可以更好的阐释毛泽东草书“继承”与“创新”、“古典”与“时代”方面的特质，对展示毛泽东在中国草书发展史上的卓越成就，丰富毛泽东研究和提升社会主义文化自信有着积极的意义。     

优秀传统文化对新时代构建 文化自信的价值

［摘要］中华民族优秀传统文化作为中华民族几千年来的智慧沉淀,是中国特色社会主义文化自信的“根”和“魂”,对中国特色社会主义文化自信的构建有着举足轻重的作用。中华民族优秀传统文化是构建中国特色社会主义文化自信的丰厚根基,是构建中国特色社会主义文化自信的坚强支撑,也是构建中国特色社会主义文化自信的动力源泉。新时代条件下,我们要坚持继承中华民族优秀文化传统,用以构建和增强中国特色社会主义文化自信。     

试比较毛泽东的"赶超论"与邓小平的"台阶论"

毛泽东的“赶超论”与邓小平的“台阶论”作为指导中国现代化建设的两大战略理论,具有某些共性,二者都是基于快速发展经济的紧迫性而提出的,并以实现社会主义现代化强国为目标。两者的差异在于,“赶超论”与“台阶论”的实践特征不同,它们的实施结果也不同。邓小平的“台阶论”是毛泽东“赶超论”的继承与创新;两者分别反映了两代领导人对社会主义的不同认识,而这又很大程度上受时代条件的影响,因而应当客观评价这两个经济发展战略。在追求国民经济快速发展的实践过程中,要不断深化对经济发展质量和效益的认识,使经济实现又好又快的发展。     

从新民主主义到中国特色社会主义——新民主主义理论的历史命运及其现实启示

毛泽东的新民主主义理论包括“新民主主义革命论”和“新民主主义社会论”两个密切不可分的组成部分。“新民主主义革命论”回答了俄国十月革命后,半殖民地半封建社会的东方国家应该怎样进行革命、如何进行革命的一系列问题,发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想,解决了武装夺取政权的具体形式和策略问题。但从基本内容来说,它并没有超越马恩列斯所阐述过的理论范围。“新民主主义社会论”则是过去马克思主义著作中从来没有涉及的问题,它提出半殖民地半封建社会国家在新民主主义革命胜利之后,可以通过“新民主主义社会”这样一个相对独立的社会形态过渡到社会主义社会,找到了实现革命转变的具体途径,是马克思主义社会发展形态理论的重大创新。“新民主主义社会论”在革命根据地和解放区有过初步的试验,新中国成立后在全国范围内有过成功的实践。 然而,从1953年开始,毛泽东改变了他原来正确的思想,转而批判“确立新民主主义社会秩序”,匆忙实行了“三大改造”,抛弃了“新民主主义社会论”,犯了空想社会主义的错误;接着又发动了“大跃进”和人民公社化运动以及“无产阶级文化大革命”,使中国社会主义社会发生了严重的扭曲。究其原因,主要是对资本主义和资产阶级在社会主义建设中的作用缺乏正确的认识,误读了列宁的过渡时期理论,其理论支柱是“生产关系决定论”、“上层建筑决定论”和所谓的“不断革命论”。 “新民主主义社会论”奇特的历史命运给我们的现实启示：一是必须弄清“社会主义初级阶段”与“新民主主义社会”的关系,充分认识中国特色社会主义实质上是新民主主义的回归和超越;二是要重新认识资本主义和资产阶级与建设社会主义的关系,建立改革开放的话语权;三是要借鉴新民主主义社会建设经验,加强社会的经济、政治、文化、社会建设,坚定不移地走中国特色社会主义道路;四是要进一步解放思想,重新评价毛泽东和毛泽东思想,坚持和发展马克思主义。     

毛泽东社会主义发展动力论评析

毛泽东在科学社会主义发展史中第一次深刻地阐明了社会主义社会存在矛盾的客观必然性，第一次系统地论述了社会主义的矛盾问题，指出矛盾推动着社会向前发展，解决了社会主义社会发展的基本动力问题。然而，囿于当时的国内外环境，毛泽东虽然找到了社会主义社会发展的基本动力，却未能正确提出社会主义发展的直接动力。在解决矛盾的手段和途径上，由于过高地估计社会主义条件下阶级斗争的严重性和作用范围，他更侧重于用阶级斗争的方式来解决社会主义社会的基本矛盾，并逐步形成了“以阶级斗争为纲”的错误方针，最终“以阶级斗争为纲”使矛盾动力论畸变成阶级斗争动力论。深入地探讨毛泽东社会主义发展动力论转变的思想轨迹，对于我们更好地认识和把握社会主义发展的改革动力论，推动中国社会主义向前发展具有重要的借鉴意义。     

论毛泽东对建设有中国特色社会主义理论的贡献

党的十五大报告中明确指出：“马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系。”“邓小平理论是毛泽东思想的继承和发展。”的确,建设有中国特色的社会主义理论中的主要观点均可在毛泽东思想里找到它的理论源头。这里,仅就几个主要方面作些历史回顾。一、毛泽东的社会主义阶段论中国进入社会主义社会以后,毛泽东就开始思索社会主义发展的过程,提出了社会主义分为两个阶段的观点。首先,他认为“建立”社会主义和“建成”社会主义是社会主义发展的两个不同的阶段。1957年1月,毛泽东在一次知识分子座谈会上说：我…     

毛泽东对探索中国社会主义建设新道路的杰出贡献

社会主义制度在中国刚一建立,毛泽东立即开始探索中国自己的建设社会主义的道路。他在《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作中,提出了从我国实际出发建设社会主义的一系列重要思想和原则。他深刻地阐明社会主义社会的基本矛盾,提出了必须不断地调整、改革、完善用生产力发展不相适应的生产关系和上层建筑;他反对照搬外国的模式,提出要走“中国工业化的道路”;他指出要发展社会主义商品生产和商品交换,重视价值规律的作用。这些思想是毛泽东对探索中国社会主义建设新道路的杰出贡献。党的建设有中国特色社会主义的理论,正是丰富和发展了毛泽东关于社会主义建设的思想。     

论中国特色社会主义的价值自觉与价值自信

价值自觉是价值自信的基础和前提,价值自信是价值自觉的结果和归宿,只有高度的价值自觉才能铸就充分的价值自信.唯有中国特色社会主义的价值自觉才能铸就中国特色社会主义的价值自信.中国特色社会主义的价值自信必将铸就中华民族的社会主义政治价值认同;“四个全面”战略布局是增强中国特色社会主义价值自信的必然选择和本质体现,必将激发中华民族实现中国梦的无穷创造力和战斗力,谱写出中国特色社会主义伟大事业的崭新篇章.     

毛泽东体育思想之研究

毛泽东体育思想,源于他的体育实践、革命实践.它从萌芽到自成体系,历经六十年沧桑,跨越了中国辛亥革命、新民主主义革命和社会主义革命三个伟大的历史阶段.实践证明,毛泽东体育思想,是毛泽东对中国各历史时期先进体育思想的高度概括,也是毛泽东对体育战线指点江山、激扬文字、开拓进取的光辉结晶,体现了体育文化在民族斗争、阶级斗争和社会主义建设中的重要作用.事实说明毛泽东体育思想是我国发展体育运动、增强民族素质的指南,是增强国力和振兴各行事业的重要保证.