系统功能语法与古汉语关系过程小句

在Halliday的系统功能语法中,关系过程是人类认识世界的六个过程之一。根据Halliday的功能语法以及传统语法和认知语法的相关观点,对古汉语关系过程小句的类型和功能进行讨论,发现这些语法都难以解释古汉语 “X是X” 式识别类关系过程小句所表达的确切含义。研究表明,在应用任何一种语言学理论和方法时,都必须注意每种语言自身的特点,而不能盲目套用。     

句段关系和日语补助动词的分类

句段关系是共时语法研究中最为重要的着眼点之一。日语补助动词在句段关系上存在一个明显的特征,这个特征反映了相应的语义差异。根据这种句法特征可把日语的补助动词分为三类。同时,这种句法特征符合日语句法的总原则,即先命题、时范畴、再情态的句法顺序。     

普遍语法的可及性——语言直觉与语言意识之关系

文章从语言直觉的定义入手,旨在讨论生成学派的"语言直觉"与传统学派的"语言意识"二者之关系。通过语言直觉在二语习得中的表现形式及其获得方式,指出生成学派的"语言直觉"在一定程度上可以由传统学派的"语言意识"体现出来。换言之,生成学派的"语言直觉"在某种程度上等同于传统学派的"语言直觉能力",即语言意识。     

从儿童的语言习得过程看语义和语法的关系

先有语义,还是先有语法;语义和语法是密不可分,还是相互独立的、相互分离的。当代语言学的两大学派——"形式主义语言学"和"认知功能语言学"对此长期处于纷争之中。本文依据认知心理学的研究成果,即儿童语言习得的启示来分析语义和语法的关系。     

语法和语言哲学——第二轮"语言哲学对话"选载之三

文章围绕着语法和语言哲学对话,从词类划分及活用和变体两个方面进行了探讨.     

谈“死于了非命”的语法问题——从一句影视台词看语言规范与语言使用

从产生机制上分析死于了非命句的合格度,兼论语言规范与语言使用的关系。认为死于了非命句的使用有其句法和心理依据,即类推造句和优选,属于语言在使用中的变异。作为影视台词和日常口语有其合法性和可解性,但该句不具有能产性,因此不是语言创新。     

“无定名词主语句”同构推演之语言创新——兼论“语言特区”语法突破的内涵

在已有研究文献中,汉语无定名词主语句是指一量名名词性成分作主语的句子,其特点是主语无定。一些学者认为,形容词谓语是用来描写某个对象的,在无定名词主语句中,对象无定,无从描写,所以该句式没有形容词谓语句。同构推演的症结是,在生活中多以刻意联系、灵感为表征,强调论辩色彩排斥理性。将起于感性、终于感性的同构推演引入推导研究——同构假设,使其起于感性、导向理性,具有方法论意义。用同构推演的方法分析无定名词主语句在特定语言领域内的语言创新情况,发现在谜语、新闻标题中这类句式的谓语可为描写性形容词;在图画说明句中一量名形式的主语具有特指性。不同于以往对某一语言特区语法突破现象的研究,本研究是围绕无定名词主语句这一句法语义问题探究它在几个特定语言领域内的语言创新现象,对丰富语言特区语法突破的内涵作一尝试。     

马克思和孔德:思想学说关系

马克思和孔德属于同时代的人,他们的思想学说与19世纪中叶及以后资本主义的发展和危机紧密相关。马克思倡导实证的研究方法,孔德建构了实证主义哲学体系,二者的"实证"含义有相似之处,但对于实证之目的是"建设"还是"破坏",则存在本质不同。孔德和孔德派对打破现有社会秩序持消极态度,其学说为落后的旧制度服务,遭到马克思和恩格斯的批判。面对1848年革命后的欧洲危机,马克思和孔德提出了不同的解决方案。马克思和孔德的思想学说,对于我们处理社会变迁过程中"变革"与"稳定"的关系,提供了有价值的理解视角。     

关于语言功能和言语功能——兼谈汉语交际语法

本文将对外汉语教学中所谓的功能界定为交际功能,并提出语言功能和言语功能两个概念,指出语言功能是语言形式自身所具有的功能,撇开语义、语境、语气及文化因素等的影响;言语功能则是一个个具体的言语行为所具有的功能,是语言功能在具体语境下的实现。在对外汉语功能教学体系中,语言功能是主线,言语功能是辅线,二者地位不同。在此理论基础之上,提出建立汉语交际语法体系的构想,并强调交际语法当完全建立在语言功能的基础之上     

德里达翻译思想中原文和译文关系初探

“继续生存”是德里达论述译文和原文关系时的一个核心概念。多数学者都把它完全等同于沃尔特·本雅明的“以后生存”。以此为切入点，对德里达的“继续生存”进行了深入地分析，并在同“以后生存”的比较后指出，“继续生存”体现是一种断裂和连续的结合体，是断裂的连续；而本雅明的“以后生存”体现的则是原文和译文之间的断裂。“继续生存”虽然源自于“以后生存”，但绝不是它的简单复制，而是它的某种意义上的继续生存。此外，在“继续生存”中体现出的原文和译文的关系是一种独立中的联系，或断裂中的连续关系。并据此指出，有些学者认为在解构主义译论中译文和原文无相似性的观点是值得商榷的。     

利用语法树和算符优先法构造的自动计算系统

针对编程过程中常见的公式更改及扩充情况，设计了一种基于语法树和算符优先法的计算系统，可提供公式输入、界面维护以及动态计算的完整功能．     

蒙他丘语法、系统语法、功能语法和交际语法梗要——近代各学派语法理论概述与简评之三

蒙他丘语法7.1 有些逻辑学家曾经采用逻辑的方法来讨论人工语言;一般的语言学家或逻辑学家则认为这种讨论人工语言的方法并不能直接用来分析自然语言。只有美国的R.Montague认为自然语言也能在句法和语义学的逻辑传统之内进行探讨。1970年左右,他先从英语的一个片断(包括量述、命题动词等)开始,进行这种探     

法的精神与法的规则——孟德斯鸠立法思想初探

孟德斯鸠的立法思想完备、周详。他认为,人民是立法的主体,人民选举自己的代表组成议会,行使立法权力。立法者应该要有宽和适中的精神,避免极端的立法行为。立法应以本国实际为依据,不能照搬别国法律。孟德斯鸠的立法思想对后世产生了巨大的影响     

文字系统初探:汉字和字母文字

本文通过对中国汉字和字母书写系统(表音文字)之间的比较,展示了汉字作为表意文字的典型所具有的属性。本文首先运用了认知语言学以及语言哲学的观点探讨了汉字的“意象”和“全息”;然后对一些被认为是理所当然的传统观点(如汉字比字母文字复杂、落后)进行了讨论;最后文章提出汉字有其存在发展的理据,应充分加以认识。     

象雄语——一个未探知的西藏本教语言的语法和字典

象雄这一术语与西藏的文化和历史有着密切的联系。它是中央省卫和藏以西,西藏西部地区的古老名称,与西边的尼泊尔、库玛昂和拉达克接壤。这个国家早在公元645年即被古代的吐蕃王国所吞并。然而对于西藏研究来说,其最显著的重要性在于,它是传说中的神圣国家,傲为本教基础的那些文献就是用它的语言写成的。“本”(Bon)是一个有组织的宗教,当佛教在五世纪及其以后传入西藏时,它已经形成了。在藏族中它仍然是仅次于佛教的     

系统的联系和发展——系统辨证法初探

<正> 世界是普遍联系和永恒发展着的物质世界,作为这一物质世界之科学概括的唯物辩证法,是关于联系和发展的科学。唯物辩证法的传统体系,其实质是一个矛盾辩证法体系,它强调矛盾分析,即分析一综合法,忽略了系统综合,即综合一分析法,这无疑是一个缺陷。当代系统科学的发展,正在引起一场哲学革命,使人们的思维方式发生了深刻的变化。探讨系统辩证法的若干问题,对于进一步完善和发展唯物辩证法具有深远的意义。本文仅就系统的联系和发展问题,提出一些粗浅的看法。     

旧话重提:系统科学和哲学的关系

使系统范畴跻身哲学范畴行列的要求无非意味着两条道路 :使系统科学哲学化或使哲学系统科学化。前者意味着要使作为科学发展阶段性成果的系统科学超越其实证性和历史性 ,担负起理念性的终极关怀的哲学使命 ,这无疑要使它放弃自己的科学性。后者则意味着要使哲学深入到科学经验领域 ,以客观对象为本位 ,担负起对实证材料进行归纳概括这一原本属于科学研究的责任 ,从而放弃自己以人为本位的超越性思考的使命。这两条道路对科学和哲学来说 ,都是不祥的     

从语言顺应论看二语习得中语法能力和语用能力发展的关系

语法能力和语用能力的发展是二语语用发展研究中的两个重要的研究对象。然而,关于两种能力发展的次序问题,学者们并没有一致的看法。拟在介绍语法优先说和语用优先说的基础上,从Verschueren的语言顺应论角度探讨二者间的关系。     

英汉语法形合意合特征的对比研究——兼论洪堡特的汉语语法观和语言哲学思想

英语是一种以形合特征为主的语言,汉语是一种以意合特征为主的语言."天人相分"、"主客对立"是西方民族的哲学文化传统,而"天人合一"、"主客一体"是中华民族的哲学文化传统,前者孕育了英语民族理性思维和客体意识的习惯,培育了英语语法是形态驱动型语法;而后者孕育了汉民族悟性思维和主体意识的习惯,造成了汉语语法是一种语义驱动型语法.德国语言学家洪堡特关于语言共性论与个性论的语法哲学思想,引导人们去探索民族语言与民族精神之间的互动关系,对现代语言研究产生了深远的影响.