论湖南省经济的四条发展轴

近年来,湖南提出了“放开南北两口,拓宽三条通道,建设五区一廊,加速西线开发”的开放、开发、发展战略。总体来看,“放开南北两口,拓宽三条通道”可以说是一种经济开放战略;“建设五区一廊,加速西线开发”则是经济开发与发展战略,实际上也是采用的点轴布局的模式。     

加快内陆山区小城镇建设 发展农村社会主义市场经济

怀化地区是全国农村改革试验区和全省西线开放开发战略重点地区,它位于湖南西南部,与广西、贵州毗邻,是个“七分半山一分田,分半水面加庄园”的南方内陆山区。这里地处云贵高原和武陵山区,又是长江中下游平原的临界区域,是沿海经济区、中原经济区、西南经济区相互衔接和辐射的战略地带。自古有“滇黔门户”、“全楚咽喉”之称。全区12个县市有5个少数民族县、一个革命老区县,458.87万人口中少数民族达133.7万,全区农业人口有394.8万,占人口总数的86％。     

《三湘之最》评介

根据省委书记王茂林同志“把湖南推介出去”的指示，为宣传湖南的成就、优势和投资环境，提高湖南的知名度，促进湖南的对外开放，在省委、省政府的领导和支持下，省委党史委组织力量，经过近三年的努力，最近由湖南出版社出版了一部140万字的巨著─—《三湘之最》。《三湘之最》对三湘儿女来说，是结合省情进行爱国主义教育的生动教材。“三湘”这么多“之最”，湖南这么多“世界第一”、“全国第一”、“全省第一”，即使祖祖辈辈生活在湖南的人，由于受地域、专业、行业等各种局限，也不可能了解得这么全面。看了这本书，知道湖南有这么…     

四川学者为南水北调西线工程建言献策

中科院院士、著名经济学家、著名地质学家刘宝捃，是《南水北调西线工程备忘录》的主要作者之一。以他们为首的相关学者专家纷纷呼吁，西线工程是一项复杂艰巨、影响深远的工程，决策应慎之又慎，从长计议。他们在书中对西线工程提出的质疑和建议，涉及的问题主要有8个：一是南水北调西线工程的重大工程地质问题，二是青藏高原冰川退缩与南水北调西线工程调水量不足的问题，三是南水北调西线工程对青藏高原生态环境破坏的问题，四是南水北调西线工程对西电东送工程发电影响的问题，五是南水北调西线工程对调水区居民、生态补偿的问题，六是南水北调西线工程与藏区宗教、文化、文物等保护的问题，七是南水北调西线工程投资和运作模式的问题，八是南水北调西线工程替代方案的问题。总之，南水北调西线工程方案与工程地质、生态环境、经济社会等诸方面都有矛盾，在贯彻科学发展观，建设和谐社会和资源节约型、环境友好型社会这几个方面都体现得很不够。     

湖南省工业布局“点轴”开发之思考

工业生产,无论采掘、原材料还是加工工业,都是先产生“点”,然后连接成“线”,并逐步形成“点轴”布局的。确定我省工业布局“点轴”开发的重点,对于正确贯彻执行省委、省政府作出的“放开南北两口、拓宽三条通道、建设五区一廊、加速西线开发”对外开放战略部署,从而合理布局我省工业,促进全省经济快速发展,均有重要意义。     

维新时期湖南的士风民气

<正> 湖南因为地理、移民、血统、风俗等多方面因素结合,士风民气历来炽烈强悍。翻开湖南地方史志,描写湘人“任性刚直”、“其俗慓悍”的词语比比皆是。甲午战败也并未使强悍的湘人一蹶不振,而是更激发了他们的责任感与自信心。他们抱着“救中国从湖南始”,“吾湘变,则中国变。吾湘存,则中国存”(《湖南时务学堂缘起》,《知新报》)的豪迈气概。揭开了湖南维新运动的序幕。此时,湖南的士风民气也空前的激越高昂。主要表现在以下几个方面:     

开发贵州旅游业的东西线之争及线、点利弊对比

我国随着对外开放政策的扩大,旅游业正蓬蓬勃勃地发展着。贵州依靠它独有的民族文化和自然风光,锐意开发着自己颇具特色的旅游事业,对全省经济社会的发展,起着越来越大的作用。但究竟如何发展,则见仁见义,见解不一。本文拟就目前议论较为集中的东、西线之争,及发展“线、面”还是“点集”两个问题,谈一点看法,以就教于专家学者们。一、东、西线旅游资源条件的差异概貌从全省总体看,旅游业发展的条件是优越的。贵州居云贵高原的东部,平均海拔1,000     

中国的西线地缘与外交对策

中国实施西部开发战略的重要性决定了西线地缘政策的重要性.在中国的西线地缘中,西北的中亚三国与西南地区国家形势表现出不同的特征,因此需要制定不同的外交对策,以争取西线安全环境不断改善,为持续发展创造条件.     

湖南“自治运动”中毛泽东的地方自治思想

湖南“自治运动”中毛泽东的地方自治思想郑永福,吕美颐本文所说的“湖南自治运动”,系指在皖系军阀张敬尧被逐出湖南后,湖南出现的主张湖南省自主、自立、废督裁兵、公民制宪、实行民治的运动。①在这场运动中,毛泽东不仅发表了十数篇文章,主张湖南地方自治,而且还...     

陈、黄之湖南新政试析

陈、黄之湖南新政试析郑海麟一、地方自治的理论与实践陈宝箴、黄遵宪在湖南新政中的最大贡献，就是具体地实施了他们所构想的“地方自治”理论。关于以湖南为基础实行“地方自治”的理念，陈宝箴似乎萌发得很早。据陈三立《巡抚先府君行状》云：“府君故官湖南久，习知其...     

论《易》中之“和”

<易经>是早期中华民族智慧的结晶.<易经>认为世界万物皆由阴阳两种不同元素组成."阴阳和谐"是事物变化发展的前提和基础.阴阳变易,整体和谐,才得以化生万物.<易经>之"和",是中国"和"文化的源泉,在中华数千年文明的历史进程中,"和"文化对于维护社会稳定,增强民族凝聚力,起到了十分重要的作用.今天我们构建社会主义和谐社会,"和"文化仍然是值得我们借鉴和吸收的重要文化资源,"和"的智慧和哲学在当代仍然发挥着十分重要的作用.     

论《消费社会》的“区分逻辑”

诚如大卫·里斯曼所言,当今社会已经由生产性社会转向消费社会。然而,消费社会并不止于物的“丰盛”,其成为其所是的根本在于其具有完备的符码规则、话语体系。正因此,其呈现出平等、民主化的幻象。要透过幻象进而认识消费社会的真实的社会结构,需要通过解读消费社会的区分逻辑达成。笔者认为,鲍德里亚《消费社会》一书为我们提供了解读该区分逻辑的锁钥。在文章中,笔者在结构主义语境中对区分逻辑加以分析,以此为基础,解读《消费社会》中的区分逻辑。由此,揭示消费社会真实社会结构的生成原则。     

"个人"与"整体"之间:"新时期"文学中的"英雄悲剧"

作为对当代文学英雄叙事传统的承接和延续,"新时期"文学"英雄悲剧"的叙事必然遭遇重构"个人"与"整体"关系的多重挑战;同时,与"受害者"和正剧英雄的形象相比,悲剧性"英雄"的塑造提出了更高的人格建构要求."新时期"英雄悲剧的叙事不同程度地陷入叙事矛盾导致的文本困境,尖锐地暴露了个人自我的成长在具体历史语境中的两难处境,也预示了当代文学英雄叙事传统的落幕.     

析"无言"的天与"言说"的上帝

从语言哲学、诠释学和宗教现象学等视域加以分析,中国传统文化中"无言"的天与西方基督教中"言说"的上帝存在着以下不同:由于天"无言",使其所指隐含着多义性和随意性,而由于上帝"言说",使其所指被限定为独一的位格神;"无言"的天"出场"的时间性极其模糊,而"言说"的上帝"出场"则具有清晰的时间性;人与"无言"的天之间是"我与它"的共生关系,而人与"言说"的上帝之间则是"我与你"的对话关系;"无言"的天更多的是"直观地"启发人,而"言说"的上帝则往往"临在地"启示人;对于"无言"的天,人主要通过感悟和体会去认知,而对于"言说"的上帝,人只能借助信仰和激情去体认;"无言"的天以"道说"而澄明,"言说"的上帝则因其话语不断"冥化"而隐蔽.     

“两课”“三进”探索

“两课”是我国高校对大学生进行马克思主义理论教育的主渠道和主阵地 ,“三进”是“两课”的根本要求和归宿。如何卓有成效地使正确理论“三进” ,是关系到大学生的综合素质 ,关系到社会主义事业后继人才的大问题。多年来“两课”教育作出了重大贡献 ,也存在一些问题。课题组经过调研论证 ,在分析存在问题的基础上 ,提出了坚持“三进”重在“入脑”、教学内容务求科学、方法手段贵在创新、师资素质与时俱进的改进思路。得出结论 ,为了实现“三进” ,必须实现三个根本性转变 :价值取向由传授知识到转变思想的根本性转变 ;教育理念由教师中心到以学生为本的根本性转变 ;学习方式由被动接受灌输式到研究式学习的转变     

"大志"与"王法"辨

法律经常被解释为人类的意志 ,不同的志向可以创造不同的法律。中国古代的法律向称“王法”。“王法”的设立是基于帝王之志 ,而所谓帝王之志 ,不过是一种无穷大的私心 ,力图由一个人、一家人或一种宗派势力垄断政权、把持天下、包揽一切资源的产物。真正的王法真正的儒者宽恕之道 ,用现代术语来表述 ,就是要保障每个人的权利 ,实现公平和正义。     

"两课"教育中的"知"与"行"

“两课”教育肩负着对青年学生进行马克思主义的世界观、人生观、价值观、政治观、道德观的教育重任 ,“知”“行”统一是“两课”教学区别于其他文化知识教学的突出特点。“行”重于“知” ,“身教”胜于“言传”在“两课”教育中尤为显得重要。     

超越“精英主义”范式和“政府本位”理念——也谈税费改革何以走出“黄宗羲定律”怪圈

走出"黄宗羲定律"的怪圈是社会各界关注较多的一个"热点"话题.走出困境的思路在于政府与农民社会关系机制的重构,确立农民的主体性地位,组建基层乡民社会的"中间组织",使之成为凝聚与表达农民自己利益的实体资源,;同时也借此实现"以社会制约权力",改变民众在与国家基层代理人博弈过程中的弱势地位,并对政府在经济活动中的"非规范性行为"进行抑制.     

"自由"与"人的全面发展"

自由是人的本性,但它必须通过人的物化活动,在人与人的社会联系中才能具体地实现出来.这样,人的自由本性又表现为人的自主活动特性和人的社会性,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.随着人的自主活动和交往关系的发展,人们在客观上提出了全面发展自己的要求.但全面发展是离不开人的自由的,自由既是全面发展的前提,又是全面发展的最终目的,即形成有自由个性的人.     

"个人"的理念与"自我"的意识——留日中国学人的关键词

对现代中国文化与文学的关键词的梳理当从留学界开始,尤其是留日中国知识分子的知识与词汇的演变起了更为明显的作用.影响现代中国文化理念的诸多词汇如"民族"、"革命"、"世界"、"进化"、"新民"、"心力"等等都与留日知识分子关系密切.在我看来,其中的"个人"以及与之紧密相关的"自我"对于整个现代中国文学乃至文化价值观念影响甚巨,或者可以说是现代中国知识分子的安身立命的新的立场的真正体现.