宗教的属性及宗教与哲学的关系

宗教并不单纯是一种主观的观念,而且还是一种客观存在的社会文化系统,并且不是一种单独存在的封闭的单一系统,而是这个人类社会大系统中一个重要的组成部分。宗教与哲学既是社会文化体系中最重要的两种文化形式,又是人类社会上层建筑体系中最重要的组成部分。宗教与哲学在内容与形式上是最具有普遍性的观念形态,都具有世界观和人生观的性质,同属人类精神方面的文化。本文试从宗教的观念形态以及宗教与哲学的关系两个方面来探讨宗教的本质。     

浅议原始宗教的文化功能

原始宗教是生活于史前时代的人类所创造的一种宗教体系。它与人类的物质文明、精神文化生活的各个领域有着千丝万缕的联系。宗教属于一种世界观和意识形态。作为一种文化现象,它在精神方面具有多种文化功能。     

古埃及的宗教生活

埃及人民的特点与其宗教世界观密切有关,在法老时代的埃及,宗教意味着一切,代表一种艺术的起源,奠定一种文化的基础,决定某地人民的思维方式等。埃及的宗教中有各种奇妙的神话,反映他们对世事的各种观点。总之,埃及的宗教把民间文化艺术的精华混合交织在一起。     

蔡元培“以美育代宗教”思想对大学生的教育启示

越来越多的大学生受到宗教文化热潮的影响,对宗教呈现出强烈的好奇心,又缺乏宗教教育的正面引导,没有真正领悟到宗教所包含的超越性和奉献精神,在宗教信仰上理性不足,仅当成是心理需要时的一剂安慰剂。蔡元培先生所提出的"以美育代宗教"是对审美、信仰价值追求和文化内涵的建构,以美育代替宗教对大学生开展理想境界教育,培养健康的情感意识,为他们寻求终极关怀,并获求实体观念,以此帮助他们建构一种有效的信仰机制和意义架构。     

浅析古希腊宗教中人本主义色彩及其影响

古希腊文化一个很重要特征便是其人本主义精神,而宗教作为古希腊文化的重要内容同样也体现出了浓重的人本主义色彩。无论是从古希腊宗教的宗教观还是从古希腊宗教的宗教活动,我们都可以看到人本主义色彩的体现。更为重要的是,蕴含在宗教中的人本主义对于古希腊社会产生了重要的影响,经济、政治、文化都因受到这样一种人本主义精神的影响而呈现出了不同的内容。     

论宗教的世俗化

什么是宗教的世俗化？对于这一问题的回答将直接关系到对于宗教世俗化所带来的社会影响及其未来发展趋势的认识。文中通过对宗教世俗化这一概念的探析，认为宗教世俗化是宗教发展的一种必然趋势，它将不会导致宗教的消亡，相反，它对人类社会的发展进步起到了并将继续起着一定的积极作用。     

扑朔迷离的古埃及宗教

宗教是世界文化的一个重要组成部分.不同民族的宗教反映着不同的民族精神,同时也是不同民族哲学、文学和艺术等领域的取之不尽的源泉. 古代埃及的宗教是埃及学研究的课题之一.埃及文化的断代造成了研究古代埃及宗教的困难,加之我国埃及学刚刚起步,因此,目前在我国研究古埃及宗教实属难上加难.本文就笔者所了解的一些古埃及宗教的情况作一粗浅的探讨,希望有关专家与读者不吝指教.     

红山文化“坛,庙,冢”与原始宗教起源

红山文化的坛,庙,冢遗址与原始宗教起源关系密切,其在红山先民的生产生活在占有重要地位。红山文化的墓葬规格,随葬品数量,体现了红山文化已经出现了较为明显的等级分化,有着一定制度性。坛,庙,冢体现的原始宗教具有代表性,在这一地区进入宗教起到重要作用。     

伊斯兰教圣战成因试探

在世界上的所有宗教中,圣战规模最大,持续最久,影响最深远的是伊斯兰教。伊斯兰教在当代世界,是一种“震撼世界的力量”。伊斯兰教圣战的形成,有深刻的历史渊源。 (一) 宗教,是一种复杂的人类历史现象。如果对世界上三大宗教进行概略考察,我们不难发现,它们之间有着共同的基本属性,但是,在不同历史时期、不同民族地域产生的宗教,它们义具有各自的特点,表现出很大的差异性。     

苏丹战后和平重建政治机会论分析

20世纪后半期,宗教—族群间的冲突逐渐成为国际政治关注的焦点,对于这些冲突产生的原因,学界也提出不少解释方法。政治机会理论为研究这一问题提供了一种有用的视角:即外部政治机会结构的变化是催生宗教矛盾升级为大规模致命性冲突的关键因素。苏丹内战正是这样一种典型的致命性宗教冲突。2005年后,苏丹各种宗教行为体的和平构建活动,正是在一个开放而变化不定的政治机会结构中进行的,但随着宗教行为体与政治环境的互动,所谓的维和活动反而加深了各教派间的隔阂,成为"以分裂换和平"的催化剂。     

乡村社会共同体缺失与当代中国农村宗教发展——以华北地区X村为例

改革开放的发展,社会转型的进行,都促使乡土社会发生了变迁,带来变化的同时也在一定程度上逐渐消解着传统的乡土"共同体",而宗教的集体意识带给了信仰群众一种久违的归属感和确定性。从某种意义上说农村宗教信仰是对乡土社会共同体的另一种形式"重构",但同时宗教大力发展也对农村具有消极影响。本文通过查阅相关文献和实地调查,调查华北地区X村的宗教信仰情况,并从共同体逐渐缺失方向分析X村宗教发展的原因,进一步分析其存在的消极功能,最后针对农村的宗教管理提出相应的对策,促进农村宗教规范发展。     

第四讲酒与宗教仪式

中国不像西方,有着一种成为人们普遍信仰并能统慑全体观念的宗教,即天主教或基督教;也不像其他一些国家和地区的人们那样,普遍信仰某一宗教。中国是一个多民族国家,有许多少数民族有着自己独自的民族信仰,在他们的行为准则以及由此而形成的文化模式中,有着独特的宗教规范。而儒家与道家最早不过是一门学说,     

略论伊斯兰原教旨主义的政治性

60年代末70年代初,伊斯兰复兴运动开始蓬勃发展,主要表现在两个方面:一是当政者动用国家力量扶持伊斯兰教,想利用宗教巩固政权;一是中下层人民和一些团体利用伊斯兰教作为反对统治当局的武器.由此可以看出,伊斯兰复兴运动与一般宗教复兴运动不同:它不仅是一场宗教文化运动,还是一场声势浩大的政治斗争和社会活动.在这场运动     

宗教的网络渗透对青年意识形态的影响

青年关乎祖国的未来,是境内外敌对宗教势力利用网络进行思想和意识形态渗透的首选目标群体。以网络宗教在青年中的渗透时代背景为基础,从西方民主人权输出、西方宗教文化、宗教事件舆论、网络宗教渗透四方面介绍青年在信仰认同中存在的潜在威胁。阐述宗教网络渗透的方式、政治危害和渗透特性,指出宗教在思想阵地、文化阵地、网络阵地、宣传阵地对学生意识形态安全的渗透影响,进而提出意识形态安全视域下青年对待宗教网络渗透影响的正确方法。     

试析伊斯兰对国家政权与国际政治的影响

众所周知,自7世纪穆罕默德先知传教以来,伊斯兰教就有着不同于一般宗教的特殊影响.历史上,伊斯兰教在宗教和政治上的界限很难确定,"它不仅是一种宗教信仰,还是一套完整的政治、社会和法律制度,一种价值观念,一种文化体系和生活方式."千百年来,伊斯兰教对政治的影响尤其广泛、深刻,和社会的发展关系密切.恩格斯指出:"重大的历史转折点有宗教变迁相伴随,只有迄今存在的三种世界宗教--佛教、基督教和伊斯兰教."     

简析全球伦理

正一、"全球伦理"的产生和特点"全球伦理"作为一个具有世界性影响的议题,由1993年召开的世界宗教议会提出。之所以在90年代初出现全球伦理这一议题,学者们普遍认为有两个大的时代背景,一是冷战结束后国际间的冲突纷争愈加激烈,其中许多冲突都是以宗教为名的;而是现代社会的道德水平不断衰落,道德滑坡现象在全世界普遍存在。全球伦理的提出,其主旨正在于强调基本道德的根本重要性,展示基本道德在不同宗教中的深层基础以     

西部地区大学生宗教观调查

当前,随着科技的不断发展,多媒体技术的广泛运用,宗教传播的渠道更加便捷,传播的人群也呈现出多样化的态势。大学生是一个特殊群体,思维活跃,具有较高理性,对文化有着强烈的好奇心和探索热情,而宗教作为一种社会文化形式自然受到关注。对946名大学生的调查发现,大学生对宗教有着公允、客观、科学的认知,能正确认知宗教的性质、起源、发展和作用,正确认知与宗教相关的一些社会现象,但也存在着一些比较突出的问题。因此,高校要加强大学生的马克思主义教育;普及宗教基本知识,消除宗教神秘感;加强与宗教有关的法律、法规的宣传,抵制非法宗教活动;重视弘扬中国传统文化,提升文化软实力的吸引力,从而使大学生能够牢固树立马克思主义宗教观。     

当代大学生宗教学教育实践探讨

鉴于当代大学生对宗教这一社会现象的知之甚少与误解,以及大学生对宗教知识和信仰选择的需求,加强大学生宗教学教育是必要的.当代大学的宗教学教学要确定合适的教学内容,选择灵活的教学方法,通过多学科学习途径,客观、中肯、全面地评价宗教中的多种问题,促使大学生能清醒地看待复杂的宗教现象,以培养学生的人文精神.     

《黑格尔法哲学批判》导言解读

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》写于1843年10月到1844年2月,并于1844年发表在《德法年鉴》上。是马克思早期的著作,其对宗教的研究表明,只有真正的认识宗教,批判发展宗教,才能在宗教的带领下走向幸福。     

试论认同多元化对中东局势发展的影响

冷战结束后,中东地区的宗教和民族冲突出现了许多新的特点,特别是宗教和文化因素在中东国际关系中的作用在上升,这给现实和理论研究都带来了新的挑战.在全球化和美国中东战略的刺激下,中东地区正表现出一种强烈的多重认同体系的特征,宗教认同对民族国家认同构成了越来越大的挑战,它们之间的互动将在很大程度上决定中东内部矛盾的发展和局势走向.