浅谈如何运用蒙氏教育促进幼儿自律行为的发展

蒙台梭利博士将纪律的主导因素正确地归结为儿童的自发行为上,这一点完全摈弃了我们传统教育中认为的幼儿纪律是幼教工作者制定的幼儿必须遵守约条条框框.蒙台梭利提出的这一观点,给予我们传统的幼儿自律教育观念以很大的启示.本文一是从幼儿本身出发,观察并发现幼儿不能自律的原因,来有针对性地进行指导;二是教师必须认识到真正能让幼儿达到自律的是幼儿本身;三是教师的言行举止对幼儿自律行为形成有重大影响;四是幼儿自律行为的培养责在坚持.     

蒙台梭利方法中的环境要素分析——以及对我国儿童教育的启示

被誉为“儿童世纪代表”的意大利著名女教育家玛丽亚·蒙台梭利认为,旧的教育有两个要素：教师和儿童。在新的教育体系中,除了教师和儿童发生关系外,教师、儿童都要和环境发生关系。环境成为新教育的一个新要素。只有给儿童准备一个适宜的环境,才能开     

利用蒙台梭利教育思想进行家庭教育

<正>蒙台梭利是教育史上著名的教育思想家和改革家,她提出儿童的发展存在敏感期,家长应抓住敏感期促进儿童的发展;感官教育能够帮助儿童发展感觉技能,使儿童获得多方面的认识;适宜的环境对儿童的发展有重要意义,应重视营造适宜的环境。家庭是儿童成长的港湾,家长在儿童成长过程中扮演着重要的角色,家庭教育对儿童成长有重要作用。如何实施良好的家庭教育是家长面临的现实问题,蒙台梭利的教育思想对新时代的家庭教育具有指导意义。     

蒙台梭利方法中的环境要素分析--以及对我国儿童教育的启示

被誉为"儿童世纪代表"的意大利著名女教育家玛丽亚·蒙台梭利认为,旧的教育有两个要素:教师和儿童.在新的教育体系中,除了教师和儿童发生关系外,教师、儿童都要和环境发生关系.环境成为新教育的一个新要素.只有给儿童准备一个适宜的环境,才能开创一个教育的新纪元.因此,她指出"我们的教育体系最根本的特征是对环境的强调."可以说,环境,是贯穿蒙氏科学教育方法中一个极为重要的因素,也是一个值得我们深入挖掘的亮点.     

矫正儿童欺凌行为

<正>欺凌行为作为儿童的一种问题行为，影响着儿童身心健康发展。意大利杰出的幼儿教育思想家蒙台梭利博士认为，儿童拥有着特有的无意识的记忆力即吸收性心智，是吸收环境并加以适应以形成人格的能力。在儿童社会性交往的关键时期，伴随着其认知、行为习惯、思维能力的快速发展，由于自身的不成熟性、独特性以及外在环境的影响，儿童可能会习得不良的行为，导致后期的社交困难，乃至暴力行为的发生。因此，在儿童阶段进行欺凌行为的干预十分必要。     

自负盈亏是企业扩权的发展趋势

扩大企业自主权的试点工作,正在全国有计划有步骤地进行。试点工作的发展,向我们提出了这么一个问题:为了更好地发挥经济动力的作用,使企业的权、责、利、益(经济效益)更好地结合起来,国营企业可否在扩大自主权的基础上实行独立核算、自负盈亏的体制?这不仅是一个理论探讨问题,也是实际工作要求人们作出回答的一个重要问题。下面,结合四川企业扩权的实践,谈一点我们粗浅的看法。一试点工作的实践表明,企业在扩权以后,由于有了一定的自主权力,初步改变了无权、无责、无利的状况,使权、责、利开始结合起来,从而从内部推动企业取得较好的经济效果。试点企业的生产增长和实现利润、上交利润的增长幅度之所以超过非试点企业,其原因即在于此。实践经验还使我们深刻地认识到,权、责、利三者核心是利。扩     

成本分担与我国研究生教育财政政策改革

为了应对日益突出的教育财政危机,通过成本分担的方式多渠道筹措经费,成为研究生教育财政政策的制度性选择.实行成本分担制研究生教育财政政策,必将有效缓解教育经费不足的紧张局面,明确国家、用人单位、高校和学生在研究生教育中的责、权、利关系,促进我国研究生教育快速健康发展.     

英语中的歧义现象分析

本文对大学生思想道德教育,在市场经济中,关于"义"利"之辩问题,精神问题、价值观取向问题进行了探讨.     

高等教育的民主化、公平与机会均等之辨析

教育民主化已是整个社会民主化的一个重要组成部分,是现代教育的一个主要特征,也是21世纪全球教育变革的一种重要趋势.而高等教育作为其中的一个子系统,情况亦是如此.然而,迄今为止,关于高等教育民主化,无论是从内涵还是从外延上说,都没有一个十分确切的定义.理清"高等教育明主化","高等教育公平"与"高等教育机会均等"概念,可以帮助我们更深刻的把握他们之间的关系,清晰我们的认识.     

大学生思想道德教育的忧与思

本文对大学生思想道德教育,在市场经济中,关于"义""利"之辩问题,精神问题、价值观取向问题进行了探讨.     

WTO背景下的高校思想道德教育:困境中的思索

加入WTO以后,高校的思想道德教育将面临一个全新的环境.这必将给思想道德教育工作带来巨大的挑战,甚至让我们陷入困境.因此我们必须用全球化的视野重新审视高校思想道德教育,革新思想道德教育的思想、理念和方法,以回应经济全球化对高校思想道德教育的冲击.     

从劳动力的个人所有谈责权利结合

<正> 在社会主义社会,劳动力是归个人所有的.承认这一观点,对我们加深认识责、权、利结合的经济责任制本质有重要的意义.我国目前处于社会主义初级阶段,劳动力属于个人所有,因而调整劳动力的所有关系以适应生产力的发展就成为社会主义建设的一个重要问题.在社会主义社会,企业本质上是由个人所有的劳动力组成的整体劳动力,或者说是结合的社会劳动力.马克思曾指出:"让我们换一个方面,设想有一个自由人联合体,他们用公共的生产资料进行劳动,并且自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用."     

叶适功利儒家伦理观管窥--以"义""利""害"范畴之解析为进路兼以朱学为基本参照

<水心别集>卷三"崇义以养利,隆礼以致力",虽表明了叶适早年于义利方面的基本思想轮廓,其涵义却不如他晚年所言之"成利致义"命题清晰.本文认为,"利"范畴实质是一个"义""害"并存的双义结构.同样对于"利",程朱理学相对而言就"害"的方面发现较多,并在义-利-害的范畴链接中以义为根本性前提,而实质继承了先秦儒家的义本学统;叶适则尽力凸显"利"范畴中义的蕴涵,宗旨却不是侧重"义",而是侧重"利",借重义利之辨来加强其整个事功学说的理论完备性,从而自觉地完成了明显有别于理学的功利儒家伦理系统.     

关于人文教育的三个基本问题

"人文教育"给出了一个问题域,在这个问题域中,或许我们可以尝试着做一些根本性的追问.通过对人文教育与人文学科的教育,人文教育与非理性主义教育的关系,以及人文教育的意义等三个问题的追问,人文教育的实质以及整个现代性状况将会更清晰地向我们呈现出来.     

人性与和平——墨子和平思想的当代价值

先秦诸子学说中,墨子学说是与儒家学说并立而行的两大时代显学.我们今天仍不断地从墨子的思想中发现东方古老的和平智慧.墨子的和平思想与他的人性理论密切相关.墨子用人性恶解释国与国之间的战争的必然性,而将人性善看作是和平的伦理学基础.人的善良本性唤起人的良知良能,使得人们之间“兼相爱,交相利”,遵行和平共处、友爱共利的行为规范,在一个国家内部建立友爱的人际关系和社会秩序,在国与国之间建立一种尊重和互利的关系,实现永久和平.可见,墨子是从“所染”、“兼爱”、“非攻”、“天志”等篇所阐述的道德哲学角度,演绎出以“兼相爱,交相利”为核心的国际交往伦理规范,与康德所奠定的国与国之间实现永久和平的法治规范相映生辉,同为人类实现永久和平理想的普遍理性基础.     

论中国书院教育中的义利之辨

义利之辨是中国书院教育中的一项重要内容,南宋时期朱熹、陆九渊、张栻等一些学者对此问题进行过论述,他们主张书院应以道义教育为重任,不可堕入利薮。南宋书院义利之辨对后代书院教育产生了重大影响,崇义抑利的思想在后代书院薪火相传,结果使历代书院造就出了一批批以传播道德学术为职志的士人。义利之辨发轫于先秦时期,在中国社会广泛存在,中国历史上的义利之辨有崇义抑利、抑义崇利以及义利并重等多种思想主张。中国书院义利之辨中的崇义抑利思想不仅对昔日书院教育有着巨大贡献,而且对当今学校教育有着重要启示。     

生本教育实验对学生创新精神的培养

江总书记指出"创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力""面对世界科技飞速发展的挑战,我们必须把增强民族创新能力提到关系中华民族兴衰存亡的高度认识."如何培养学生的创新能力,是摆在我们教育工作者面前的一个非常重要的课题,成为教育教学研究的热点.广东省教育科学所编的生本教育实验课本,就是以生为本,有教无类地培养大批有创新能力的高才生为宗旨.     

论新时期电影对大学生素质教育的作用

作者试图通过此文章,引起社会,尤其是学校的共鸣,在我们的课堂上能够将电影教育摆上位,有了这种强大的、轰动的、深入人心的教育内容,我们的教育功效会有一个大的提高.     

韩非子人性论及其法律思想体系建构

韩非子以人性好利论为基础,形成以法制欲、以法导利、法禁明著的主张,构建了一套法律思想体系.这个法律思想体系具有凡事皆决于法的主体特征,对法律的社会政治功能极其重视.为了强化法律的社会政治功能,韩非子主张轻罪重罚,这在思想上显得比较极端.韩非子的法律思想与主张赏罚适当、鼓励道德自律的当代法律思想相比,无疑有较大历史局限,对此,需要我们批判性认识和对待.     

加强制度建设是促进教育公平的必由之路

和谐社会的构建是一个系统工程,教育公平是其基石和重要内容,而制度建设则是实现教育公平的主要途径之一.为此,我们必须建立和完善政府责任机制、教育资源使用的监督机制和对农村教育的补偿机制.