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正故乡在山的深处,在树的怀中。一条清亮亮的溪流,至牛飚尿峡谷的深处一路蜿蜒逶迤地流出,流过一丘丘、一弯弯谷田,养育一户户、一寨寨土苗儿女;一条瘦瘦的古道,傍着溪流一路缠缠绕绕地走,历经日日月月、年年岁岁,穿越风风雨雨、生生死死,路傍着溪,溪依着路,一路从峡谷走来。路与溪相合,则孕育了一个村寨的名字——古道溪。 相似文献
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在恩施土家族苗族自治州建始县,有一个美丽的地方——长梁子,她地处在下坝与白云山盆地之间,静静流淌了千年的后河、前河环绕着的龙洞湾,养育着这里10万多勤劳、善良、智慧的土家族、苗族村民。山歌唱了一年又一年,丝弦锣鼓弹拨了一载又一载。传承、弘扬、发展、厚积薄发、活化传承,让建始"丝弦锣鼓"这一古老艺术大放异彩。建始"丝弦锣鼓"流传于长梁、 相似文献
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湖北作为一个多民族、多宗教的省份,民族宗教事业有着明显的区位特点,湖北武陵山少数民族经济社会发展试验区与大别山革命老区经济社会发展试验区遥相呼应,比翼齐飞,"一东一西、一红一绿"。以鄂东黄梅禅宗、鄂西武当道家养生为代表的宗教文化有着悠久的历史,享誉海内外,"一东一西,一佛一道"。根据湖北省情,民族工作重点集中于以宜昌、恩施为中心辐射的少数民族聚集区,以武汉、襄阳、荆州为重点的 相似文献
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以坚决"不出事、不添乱"为目标,在全镇深入开展"发一封信、谈一次话、办一件事、开一次会、送一家暖、帮一户富"活动,实行领导干部包村、村支两委成员包组、党员包户包干制度,不断增强干部的公信力,加大宣传力度,宣传好人好事,弘扬正义正气。 相似文献
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<正> 所谓“一人一校”,即一所学校只有一个教师。这是地广人稀的少数民族山区小学教育的一种特殊现象,其特点是:一、学校只有一个教师,集校长、主任、教师、工人于一身,“里里外外一把手”,学校大事小事,“我说了算”;二、学生少,三五个、十来个不等,年级多,至少有两个,多的达四个,一个教师要教十几本书,“包打包唱”,任务繁重;三、远离教育行政部门,一个学期甚至一年都难得一位上司光临检查指导;四、学校位于祟山峻岭、密林深处,交通闭塞,工作和生活条 相似文献
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凡是到过朝鲜、柬埔寨、缅甸、尼泊尔等亚洲国家的人都会看到 ,生活在那里的妇女普遍都有用头顶东西的习惯。在非洲的埃及、突尼斯、摩洛哥、马里等国妇女头顶重物更是习以为常 ,随处可见。哪怕是一桶水、一袋米、一篮鸡蛋、一筐水果、一捆烧柴、一根木头、一把农具等 ,她们都可用头顶着行走。那些地方的妇女喜欢将头发编成若干条小辫子 ,编得最多的达百条之多。她们在负重顶物时 ,先把辫子盘起来 ,或用长布带盘成一个布盘 ,以便垫放东西 ,防止重物滑落。一次 ,在埃及的法尤姆 ,我们看到一群从尼罗河里汲满了水、头顶着水桶的妇女 ,步履稳健… 相似文献
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电视纪录片《中央民族学院》主题歌.一p兰.吞4热情、明朗、朝气蓬勃地仁.。阵些5 4 84自,1二”·}”一}~一一一》5 .55》5 .55洲沪产~一一~、、{巨}-4 845 1 716 8 31美丽的7一!7一{些鲤1壑奖}5一院》155 555产碑沪.一~、、、-气汽下气代21北京}2一}毕55!5.郊我漏71一.西!j!必谁些︸4 .5 84多么美洲尸一~、、,尸尸、、产~、}“一1“一好1些些1些叫吐丝 各民族苗木连根 尸尸~-~~-~~一、}。一卜一l些些学尹洲、、756长,尸尸~~、、 月冷洲尸,、尹尸,、丝花545一鲜毕叹{望华}她丝 成长在 尸一、、0 1 18祖国的怀目沪户一一~、、各民族,}毕叨}︸… 相似文献
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备忘录:苏丹红事件震惊世界2005年2月18日,英国食品标准署就食用含有添加苏丹红色素的食品向消费者发出警告,在其网站上公布了亨氏、联合利华、麦当劳等30家企业生产的可能含有苏丹红一号的产品清单,并下令召回上述食品。事件发生后,引发了世界范围内一场关于消费安全的新危机。2月23日,中国国家质量监督检验检疫总局对苏丹红一号下达了追杀令,一场对苏丹红一号实行从生产、流通、餐饮各环节拉网式围剿的行动紧急启动。一星期后,含有苏丹红一号的食品首先在北京被查获,紧接着,苏丹红开始在全国各地纷纷露出马脚,广东、浙江、广西、湖南、四… 相似文献
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清廷设置天全州与清溪县,进而设置雅州府。雅州府辖打箭炉厅、天全州、雅安县、清溪县、名山县、芦山县、荣经县,形成一厅一州五县的政区格局。通过清丈土地、人口统计与赋税征收,政府实现对雅州府辖州县有效管理。清军驻防川藏交通沿线,保障川藏交通线顺畅与安全,而驻军军粮供给则由雅州府辖州县承担,形成一州五县供给一厅,再由一厅供给一线的军粮供给机制,保障川藏交通沿线驻军军粮供给,保证清廷治藏方略的实施。 相似文献
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3、万户的组织形式及其势力消长据《元史·百官志》记载,宣慰司下属诸路万户府分上、中、下三等:“上万户府,管军七千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱正三品,虎符;副万户一员,从三品,虎符。中万户府,管军五千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱从三品,虎符;副万户一员,正四品,金牌。下万户府,管军三千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱从三品,虎符;副万户一员,从四品,金牌”。 相似文献
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一、中国民族学的回顾民族学是以民族为研究对象的一门社会科学,它研究民族发生、发展、变化的规律,研究处于不同发展阶段的民族共同体。19世纪中叶正式形成一门独立的学科。20世纪初叶民族学传人我国,最早介绍这个名称和概念的是蔡元培,他写了"说民族学"一文。以后,一些学者开始对瑶族、苗族、高山族、赫哲族等民族进行实地调查,林惠祥、陶运逵、凌纯声、关泽霖、杨、杨成志、林耀华、费孝通等老一辈民族学家,发表了大量的学术论文,出版了一批有价值的民族学专著,为中国的民族学的建立和发展奠定了基础。解放后,新中国的民族学在… 相似文献
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柯尔克孜人民中史诗《玛纳斯》是我国著名的民间三大史诗之一。 《玛纳斯》是规模宏大,内容丰富、满负盛誉的一部宏伟的史诗。《玛纳斯》学者们一致认为:“《玛纳斯》是用纯洁精美的歌演唱的一部长篇历史叙事诗,是柯尔克孜人民的一部百科大全书”。它反映了柯尔克孜的历史、语言、生活、习俗、风土人情、理想和愿望、欢乐和忧愁。是一部语词丰伟、有权威性的英雄故事(史诗)。 《玛纳斯》史诗产生于何时,对此,史诗中有这样一段唱词: 相似文献