略说希波战争中希腊将领的军事谋略

公元前５００年，小亚细亚的米利都人发动了反波斯暴动，拉开了希波战争的序幕。在此后的五十一年中，波斯军三次大规模入侵希腊，在马拉松战役、德摩比利战役。萨拉米海战的一胜两败之后，波斯舰队退出爱琴海，小亚细亚各希腊城邦重获独立。在希波战争中，弱小的希腊城邦诸国之所以能战胜强大的波斯侵略军，其决定性的因素当然是希腊诸城邦人民的浴血奋战，而希腊将领们在这次战争中所表现出来的深远的军事谋略与卓越的军事才能，也是一个不可忽视的因素。希罗多德在其九卷的《历史》中对希波战争的记载，为我们了解希腊将领在这次战争中的…     

公元前五世纪末雅典城邦危机的深化及其原因

<正> 历时27年的伯罗奔尼撒战争(公元前431—404年),在整个古代希腊世界历史上发生过极其重大而深远的影响,是希腊城邦由极盛走向全面危机的转折点。深入探讨城邦危机的发生与深化,对于研究古典城邦的兴衰和奴隶制的发展规律都具有重要意义。本文拟以雅典为例,分析城邦危机的萌芽,特别是公元前431—404年城邦危机深化的各种因素,及伯罗奔尼撒战争在危机深化过程中的作用。     

均势与争霸理论的古代典范——以希波关系为例

均势与霸权理论虽然形成于近代,但这一理论早在公元前5～4世纪就已经由波斯帝国运用于对希腊城邦的政策实践之中。在力量对比中占据优势的波斯帝国,先是希冀武力争夺地区霸权,后演变为维持地区均势以获益。这一政策的演变充分显示了波斯帝国外交政策的成熟。     

中国和欧洲古代史学比较试析

一 欧洲的第一位历史学家,是公元前五世纪的希罗多德(约公元前484—424年),他写的《历史》一书,主要记载了公元前491年至449年的希腊、波斯战争。他在卷首说明了他的写作动机:“为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光采,特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”另一位略晚于希罗多德的史学家修昔底德(约公元前460—395年),也在其《伯罗奔尼撤战争史》中说,他“相信这次战争是一个伟大的战争,比过去曾经发生过的任何战争更有叙述的价     

从古希腊民主政治视角分析希腊在希波战争中胜利的原因

公元前5世纪发生的希波战争,其历史意义和研究价值早已超出战争本身。古希腊在战争中以少胜多,不仅成功地抵御了波斯帝国的入侵,而且是对古希腊政治与文明的一次重大考验。战争背后,希腊在不断探索和完善民主政治制度过程中,所形成的公民对国家的责任感和爱国情怀、对个人自由和尊严的重视,以及在这样的制度环境下,使用优秀的军事指挥将领等因素,从客观上促使了希腊最终获胜。     

外交胜于军事:波斯对希腊城邦遏制成功探因——一种现代国际关系视角的解读

古希腊城邦争霸战期间,曾被希腊打败的波斯,对希腊推行遏制政策,这制约了希腊历史的发展走向,使得曾经一度高度发达的希腊各邦,竟没有一个能完成统一希腊的大业。借助于现代国际关系和外交学理论的视角来看,波斯遏制政策得以成功是与其灵活的外交战略分不开的。     

谁是伯罗奔尼撒战争爆发的责任者

伯罗奔尼撒战争尽管由斯巴达及其同盟首先宣战 ,但是不能因此认为他们就是战争的责任者。根据古典作家的记载 ,斯巴达一直在容忍雅典势力的扩张 ;雅典在波斯战争后就处心积虑地通过加强自身的军队力量 ,争取希腊城邦的支持来扩展势力。在其势力达到顶点后 ,雅典开始侵略斯巴达同盟 ,迫使斯巴达及其同盟被迫应战。战争的责任者应该是雅典而不是斯巴达     

特尔斐神谕浅说

在浩若烟海希腊文化中,有一个奇特的现象似乎不能不引起人们的注意,这就是建立在一个很不起眼的小村落里的特尔斐神托所所产生的特尔斐神谕(Delphic Oracle),它总是在古希腊那宏大而幽深的历史背景下若隐若现.在古风时代(公元前8—公元前6世纪)和古典时代(公元前5—公元前4世纪前期)特尔斐神谕严重地影响希腊各城邦的政治及公民生活.它超越了城邦的界限而成为泛希腊的精神奇托.特尔斐神谕产生于黑暗时代(公元前10世纪     

希罗多德与司马迁

希罗多德生活于公元前五世纪（约公元前485──424年）的古希腊，著有《历史》（亦称《希腊波斯战争史》）一书，司马迁生活在公元前二世纪（公元前135年──？）的西汉武帝时期，著有《史记》（亦称《太白分书》）。他们均以自己毕牛的努力及不朽的著作，奠定了中西方史学的独立地位，都被后人誉为“历史之父”。希罗多德、司马迁以前，不能说希腊、中国就没有史学，但那只能称之为史学的胚胎或萌芽。文学还与其它学科混合交溶在一起，还没有成熟到成为一门独立学科的地位，而恰恰是希罗多德与司马迁总结了前人这方面的实践经验和成果，集…     

殖民运动对古希腊国际法影响之初探

公元前8—公元前6世纪,古希腊各城邦因各种原因广泛开展了殖民运动,希腊人的殖民地遍及地中海、黑海沿岸。殖民运动对古希腊国际公法的影响广泛而深刻,对其国际经济法与国际私法的萌芽与发展,也起了极大的推动作用。     

试论人类社会形态发展中的跨越

掀开世界史册,极目远眺,从尼罗河畔的金字塔到美洲印加人的古城,从希腊的城邦到万里长城。人类从使用石器向自然界索取生存资料开始,到今天乘上航天飞机,探索着宇宙之谜。人们一代又一代地创造着历史,然而,人类在各个地区的发展极不平衡,各国各民族的历史进程并不是等距离的。以金字塔为标志的古埃及,在六千年前就出现了最早的奴隶制国家。而大约过了两千年,爱琴海上才出现了希腊的上古文明;再过四千年,有些民族依旧停留在原始社会阶段。中国从公元前二十一世纪进入了奴隶社会,到了公元前五世纪即进入了     

古希腊城邦经济研究

古希腊城邦经济产生于公元前8－4世纪，城邦间的政体独立，经济贸易的自由发展，使希腊境内的各城邦相继产生采掘业、农牧业、地产业、造船业和手工业等等，随着海上商路的四通八达，也出现了银钱交5换业。独特的人地理环境和政治经济构架，使各城邦的奴隶、平民、工商奴隶主共同创造了古希腊奴隶制经济的繁荣。     

雅典帝国崩解与民主政治衰退——简析伯罗奔尼撒战争对雅典的影响

伯罗奔尼撒战争是希腊历史的转折,也是雅典历史的转折。雅典在战争中遭到彻底失败,除了城邦充满动荡危机、奴隶制经济萧条等希腊世界共性特征之外,雅典帝国崩解、民主政治衰退构成了雅典特有的战争后果。雅典帝国崩解和民主政治衰退既是伯罗奔尼撒战争失败的结果,也是雅典各种内部无法克服的各种矛盾必然。斯巴达战争中的胜利只是从外部促了进这种结局的早日到来。     

亚历山大大帝形象的变迁

公元前334年，马其顿国王亚历山大率领3万步兵、5000骑兵和160艘战舰，打着1“为希腊复仇”的旗号，浩浩荡荡地杀奔亚洲。波斯国王大流士三世对此似并不特别在意，因为自公元前5世纪以来，雅典、斯巴达曾多次攻击小亚细亚，但没有哪一次能摇动波斯帝国的根基。可是时过境迁，此时的波斯已如晚清时期的中华帝国──纸老虎一个，而马其顿亚历山大亦非往日雅典、斯巴达的将领可比，他并不只是想抢掠波斯大王的领土，而是有着吞并波斯的雄心，新近经腓力二世改革建立起来的马其顿军队，亦非往日雅典的海军、斯巴达的陆军可比，既有坚强的战斗力…     

从《政治学》看亚里士多德的国家观

<正> 亚里士多德(公元前384——322年)是古希腊“最伟大的思想家”(《马克思恩格斯全集》第23卷第447页),“是从来最多才最渊博(最深刻)的科学天才之一”(黑格尔《哲学史讲演录》中译本第二卷第269页)。他的《政治学》一书,是他以希腊城邦的历史实际为基础,系统探讨政治学原理和国家问题,初步创立政治学体系的开山之作。研究这一著作,对于了解古代国家学说、希腊城邦政治制度,及研究西方政治学说史,都有一定的重要性。本文就《政治学》一书,谈谈亚里士多德的国家学说的基本内容,并作一些简要的分析和评论。(一)国家,在古希腊叫做城邦,即城市国家。何谓城邦?亚里士多德说,城邦是由若     

俄罗斯图瓦和阿尔泰地区的早期游牧文化

本文通过对图瓦和阿尔泰地区从公元前9世纪到公元前3世纪所划分的三个时期的文化遗存的分析比较,明确了两地文化发展演变的主要特征以及各自文化的特点;通过两地之间的文化比较,总结归纳了相互之间的文化关系以及它们与中亚、波斯、希腊和中国等地的文化交往;最后对不同等级墓葬的比较说明了两地社会等级化的发展水平。     

论柏拉图的美德伦理学

柏拉图（公元前428～347）是在希腊城邦衰落时期从事哲学和伦理思考的，从他的真实意图看，是为了医治导致城邦衰颓的疾患。然而，柏拉图的美德伦理思考远远超出了一种单纯的城邦主义的道德谋划，它成了西方各种论理传统的一种构造性渊源。对它的解读或反驳几乎成了西方世界一切时代思想家的一种自觉意识。弄清楚柏拉图美德伦理学的缘起、哲学基础、实践原理、最高关怀和现实关切，将有助于我们理解西方文化中根深蒂固的“柏拉图因素”的实质。     

浅谈古希腊文化繁荣的原因

古希腊文化在世界文化史上占有极重要的地位,对后世,特别是对西方文艺复兴文化的形成和发展有很大的影响.它的文化成就是多方面的,尤其是在文学、艺术及哲学思想等领域达到了古代社会的最高峰,有人要问:在距今两千多年的古代,他们何以能创造这样先进的文化?原因何在?本文就这个问题谈一下自己的看法:一、奴隶制度是古希腊文化赖以发展的基础古代希腊,从总的地理范围来说,包括希腊半岛、爱琴海诸岛以及爱奥尼亚群岛.在这一地方,早在爱琴文明时代,也就是公元前二十到十二世纪,就已出现早期的奴隶制城邦,比较典型的就是克里特和麦锡尼,虽然在荷马时代(公元前十一到前九世纪)由于多利安人的南下,原来的奴隶制城邦曾一度衰落,但多利安人的征服也带来了一个重要的后果——希腊各部落原始公社制的进一步解体,奴隶制城邦的普遍形成.这时产生了众多的奴隶制城邦,共有二百多个,其中重要的有底比斯、达尔斐、米利都、爱尔非斯、雅典、斯巴达、科林斯、麦加拉等.这些城邦再加上后来的殖民城邦共同构成了古希腊的政治版图.古希腊先进的文化也正是由这些奴隶制城邦共同创造的,其中尤以雅典的贡献最大.在奴隶社会中,奴隶制生产关系的特点是奴隶主阶级掌握着国家机器,他们不仅完全占有生产资料,而且还占有直接生产者     

城邦与早期法律

城邦的建立,除了地理环境的分散性外,也与迈锡尼文明时期希腊世界特殊的政治形势有关,更重要的是希腊人进入文明方式的特殊性。城邦内部追求独立、自主,尤其把政治自由看作每个公民都应享有的基本权利。为了保证自由权利的运用,城邦政治家们选择法律作为城邦一切政治活动的准绳,维持城邦社会的运转。希腊法治思想对早期西方思想存在一定的启蒙作用,奠定了它在系统性分析方面取得的成就。但早期法律内部也存在缺陷,并最终导致城邦走向灭亡。     

城邦与自然的内在关联——浅析古希腊自然哲学的思想根源

城邦在希腊人那里呈现为一种全新的社会空间,政治是新的社会空间的主题.话语在政治活动中取得了支配地位,由此法律成为城邦的逻各斯.为城邦立法实践的成功从现实的角度进一步强化了这种观念,为自然立法是为城邦立法的逻辑拓展.数学则是自然之法律.