“政治参与”概念辨析

政治参与是当代政治理论与实践的一个重大课题.然而,目前国内外政治学界对"政治参与"概念却未能形成一个较为一致的定义.本文在综述国内外学者有代表性定义的基础上,将"政治参与"定义为公民试图影响政府决策的非职业行为,并对这一定义作出详细的说明.作者认为,在政治参与概念界定时需要着重考虑四个方面的问题,即主体是否包括职业政治人士,是否包括动员参与,是否包括非法手段,是否包括心理和态度.     

“少数民族政治认同”概念的内涵探讨

少数民族政治认同是少数民族成员对民族政治体系的心理反应,是民族政治体系与少数民族成员各自的政治实践,它包含政治心理和政治实践两个层面,并且二者密切相关.民族政治体系、民族政治体系的运作、少数民族成员及其政治实践构成了少数民族政治认同的基本要素.国家层面、民族层面和村社层面的政治认同是少数民族政治认同的主要类型.     

影像与政治:中国后殖民电影批评论析

中国后殖民批评认为,张艺谋电影是以东方奇观迎合西方的东方主义,而西方人眼中的张艺谋则是艺术创新者和政治批判者.中国后殖民批评误读了后殖民理论,误解了西方人,也抹杀了张艺谋的文化政治意义,它反映的是中国经济崛起文化转型时期中国知识分子面对西方强势文化既惧且傲的矛盾复杂心理.超越东方主义不是走向西方主义,而是真正吸收后殖民理论的精神和要义,把文化政治贯彻到本土文化的批评之中.     

“思想政治教育”概念学科辨析与新认识

由于思想政治教育多种语义概念相近而出现使用混同现象,影响人们对思想政治教育的接受和认同,加之对思想政治教育内涵存在多种争议,有必要对思想政治教育概念进行重新认识.文章从思想政治教育概念的嬗变、思想政治教育不同概念的梳理、思想政治教育实践形态比较以及思想政治教育概念学理阐释等四个方面进行探讨,在此基础上对思想政治教育概念进行新的认识.     

近代中西日文化交流中“政治”概念的演进

19世纪后半期,伴随着传教士的介绍和西学书籍的进入,以及20世纪初西方政治学说借道日本的大规模和系统进入,加以近代中国人为挽救民族危亡而不断吸取新知的内在驱动力,都在逐步改变着人们对“政治”概念的理解和使用习惯,“政治”越来越多地成为一个合成词,成为涵盖以往“政”、“治”词族的具有包容性的词语.“政治”作为一门知识、一门学科,也被中国人所接受,并逐步形成那个时代的“政治”知识体系.这一进程不仅反映了近代中国人的观念变革,而且进一步引导了近代中国的政治转型.     

“侵权行为”概念析

目前国内对侵权行为法的研究日益深入,其氛围也日益高涨,但与此不相称的是学界对侵权行为概念的认识仍然较为模糊,尚无一个公认的科学概念.没有一个科学的概念就无法准确把握研究对象的本质特征.因此,科学地揭示侵权行为的概念,这对该领域研究的进一步深入,对该学科的健康成长都不无裨益.     

美国学者的“政治文化”概念、意义及其争论

“政治文化”作为现代政治学的重要概念,自从阿尔蒙德在20世纪50年代提出以来,受到了诸多美国学者的重视与争论。在阅读半个世纪以来的美国学者有关“政治文化”重要文献的基础上,文章作者梳理了“政治文化”概念的本意及其相关的争议,分析了政治文化概念的重要意义,认为该概念的意义不仅在于它具有重要的解释功能,还在于它是一种重要的比较研究的路径,同时文章述评了围绕政治文化概念与作用的相关争论与批评,以期推动对中国政治文化的研究。     

循环的“真”概念与真理修正理论探析

美国哲学家古普塔提出了真理修正理论,试图修复克里普克建立在强克林三值逻辑基础上的不动点理论的缺点,进一步说明真概念在自然语言中的用法,从而成为解决语义悖论之语境迟钝进路的最重要代表。该理论的关键是承认真是一个循环概念,并依据循环定义提出修正规则,用修正规则来阐明真概念的实际使用。在分析真理修正理论所受到的批评与辩护的基础上,运用RZH解悖标准辨析可以表明,该理论进一步研究的焦点在于其作为一种解悖方案的非特设性哲学说明,特别是真作为一个循环概念这一前提的可接受性。     

“家庭暴力”之法律概念解析

我国2001年修订的《婚姻法》虽然明确规定"禁止家庭暴力",但并未给予定义;随后《最高人民法院关于适用〈婚姻法〉若干问题解释(一)》虽对"家庭暴力"给予定义,但与国际公约等法律文件相比存在许多不足。这不仅大大削弱了反家庭暴力的力度,而且也不利于保护受害者的权利。由此可见,只有对家庭暴力的主体、客体、方式、程度和行为环境的范围进行深入分析,才能准确界定和在法律上表述家庭暴力的概念,从而为我国反家庭暴力立法提供参考。     

论后殖民翻译研究中的杂合

在后殖民的翻译研究中,“杂合”作为一种新的翻译策略,是必然会在语言文化的交流中出现的。在经过归化和异化的翻译策略的选择之后,杂舍因经过对语言文化的有效吸收和融合,获得一些新的不曾具有的优点,也为更多的翻译研究者所提倡。适度的杂合能实现对弱势文化的优化与超越,对强势文化的抵抗,也是后殖民语境下弱势文化由弱变强的必经之路。     

“未成年人犯罪”概念之我见

未成年人犯罪的羁束概念,是指任何人无权对其外延和内涵作出扩大或限制解释的法定概念,具体指我国刑法规定的年满十四周岁不满十八周岁的人实施的应受刑罚惩罚的行为.自由概念是指研究者从不同角度和目的出发,对未成年人犯罪概念作出的学理概念,包括"一般违法观点","违反道德规范观点"和"犯罪学观点".其中,犯罪学观点将未成年人犯罪理解为最广义的与社会不相适应的一切背离社会的行为,包括犯罪行为、违法行为和不良行为.     

“杂合”视角下的音译研究--兼论《京华烟云》中的音译

音译作为一种翻译方法古已有之,但一般作为“义译”的补充,局限于专有名词的翻译。以双语作家林语堂的英文著作《京华烟云》为例,揭示音译法的各种妙用及效果,分析其使用理据,从“杂合”的视角提出要适当利用音译法推动中国文化“走出去”。     

“政治宪法”的概念——从“政治宪法学”与“规范宪法学”之争切入

在政治宪法学与规范宪法学的论争当中,浮现出了规范宪法的概念和政治宪法的概念。规范宪法指基本权利规范体系。与之相对,政治宪法指最高权力的分配规范,或者称之为主权的具体结构。而作为一个应对中国宪法问题的具体概念,它是由三个要素共同构成的：第一是当前最高权力的内部结构,是承载党与人民这一对关系的宪法安排;第二是这一结构的未来理想形式;第三是向未来理想形式的演变是内在于既有的权力结构之中的,因此,这种演变也就成为一项宪法上的应当之事。在这个意义上,中国的政治宪法是历史主义的。     

“势力范围”概念考释

甲午年之季,伴随着西势东渐,"势力范围"流行于中国.该文通过语源学的深入考察,认为"势力范围"作为西方国际关系的一个概念,有着深刻的历史根源,其作为一种政治概念出现,到形成一种国际法概念,经历了一个过程.传统国际法中"势力范围"是指列强掠夺非洲的过程中分割非洲的一种形式,是领土权的一种.以后,"势力范围"被政治家运用到世界其他地方,无不与该列强的领土野心联系在一起.     

生态政治学概念辨析

在国内生态政治学研究中 ,对于生态政治学的一些最基本的问题和认识仍有待澄清 ,如何准确而完整地理解生态政治学的含义是制约该学科发展的重要因素。本文在综合考察西方生态政治学的发展历程及国内学界对其不同认识的基础上 ,试图对生态政治学这一概念给出较为清晰的界定 ,从而正本清源 ,使国内生态政治学的研究沿着健康的方向发展。     

当代西方政治哲学对公正概念史的三种理解模式

公正概念史的理解模式是指研究公正概念的出现及其意义变化的研究模式.当代西方政治哲学在公正概念史的理解问题上逐渐形成了三种模式,主要包括政治理论研究模式、历史主义政治哲学的研究模式与概念史研究模式.它们之间既有联系,又有区别.梳理和分析这三种模式的内容及其相互争论,有助于树立科学的历史意识、正确的时间距离观念、系统的概念与符号关系认知与客观的语境观,对更加全面理解公正概念史颇有益处.     

认同概念发展的三条线索

在西方,认同概念的发展有三条重要线索,即本体论视角下的认同,主体视角下的认同和互动视角下的认同,这三条线索在当代语境中相互交叉渗透,促进认同概念不断充实,不断得到新的阐释。     

“西方马克思主义”概念辨析

西方马克思主义概念给的使用在国内外存在诸多的争议,也阻碍了西方马克思主义理论的深入研究.基于国内学术界对西方马克思主义概念的滥用,笔者呼吁要规范西方马克思主义的概念.     

台湾的“族群”与“族群政治”析论

在台湾 ,“族群”一词初用于民族学界对少数民族 (山胞 )的研究。 1 970年代后期台湾出现“反对运动”以后 ,随着台湾政治格局的变化和民进党的建立 ,“族群”一词进入政治生活领域 ,并在后现代“差异政治”和“认同政治”的交互作用下 ,成为构建“政治族群”的“文化”工具 ,在“国家认同”层面和“统独争议”之中发挥着“族群政治”的分化作用 ,是“台独”势力挑起“省籍矛盾”着力利用的工具。这是大陆学界在应用“族群”概念和认识族群理论时所不应忽视的政治向度。