关于民族发展研究的几个理论问题

近年来,民族发展问题已在民族理论学界受到重视。许多同志强调要把它作为民族理论学科研究的最重要对象。同时,就民族发展的某些实际问题的研究也有了多方面的收获。本文主要就几个理论问题作一探讨,以促进民族发展研究的深入。 一、我国民族发展研究要参照当代世界“发展研究”的理论和学术背景 随着政治、经济格局的变化,世界各国都面临着自身强大和现代化问题。本世纪50年代初,西方各国开始重视发展问题研究。60年代初,“发展研究”作为一门跨学科的领域出现在美国和欧洲。随后,许多第三世界国家和苏联、东欧等国也对“发展研究”加以重视。“发展研究”不是也不可能是单独的“发展学”,而是一门跨学科的新兴研究领域。“发展研究”最初是在经济学领域受到重视的,即产生了研究第三世界国家     

现代世界政治体系理论：基于对列宁帝国主义、殖民地理论的重述

沃勒斯坦和布罗代尔基于对资本主义在大西洋世界体系中发育的研究，构建了偏于经济维度的现代世界体系理论。但19世纪中期以降，欧美工业化帝国主义国家构建的覆盖所有民族和国家的世界体系，却具有高度政治性。列宁的帝国主义和民族、殖民地理论实际上构建了一个现代世界政治体系理论。在这个体系内，殖民地、半殖民地反抗殖民主义、帝国主义，帝国主义之间也有激烈冲突；这些斗争、冲突推动该体系动态演进，到今天呈现为第三世界谋求自主发展与欧美发达资本主义国家垄断权之间的体系化斗争。动态演变的体系塑造了所有民族和国家的政治、意识形态、经济和社会的结构变迁。社会科学应当超越方法论的国家本位主义，以世界体系作为基本方法。     

论毛泽东三个世界理论与当今国际格局

关于三个世界的理论是毛泽东思想的一个重要内容。具体分析这一理论的产生和发展,有利于我们更加科学地观察当今国际格局的发展。 一、三个世界问题的提出及客观依据 三个世界划分问题,是毛泽东在1974年2月22日会见赞比亚总统卡翁达时首次正式提出的。毛泽东指出:“我看美国、苏联是第一世界。中间派,日本、欧洲、加拿大是第二世界。咱们是第三世界。”“第三世界人口很多。亚洲除了日本都是第三世界。整个非洲都是第三世界。拉丁美洲是第三世界。”同年4月,邓小平在联     

亚当·斯密关于三个世界的经济理论

《晋阳学刊》1991年第5期刊载了罗时平、朱维红《关于第三世界概念和三个世界理论的考释》一文。文中不仅指出了法国戴高乐是世界上最早从战略格局角度来划分三个世界的人,而且对“第三世界”的概念和三个世界理论作了全面的考释,特别是文中对毛泽东1973年6月22日第一次使用“第三世界”这个概念和1974年2月22日第一次提出“三个世界理论”作了较好的分析。读完该文,觉得意犹未尽。不错,“三个世界”是战     

发展理论中关于国家的三种神话

经济发展理论是５０年代以来飞跃发展的一个经济学分支。当时，非殖民化运动、新生的第三世界国家的出现以及工业化时代在全球的铺开，导致经济迅速发展，对经济学的需求也随之增加，使这门学科在学术界及国际机构（世界银行、国际货币基金组织、联合国开发计划署、联合国工业发展组织、联合国贸易和发展会议等）中占据了空前重要的地位。作为南半球国家制订操作性“发展政策”之基础的经济发展理论，于是带上了浓厚的规定性。本文旨在界定经济发展理论中国家的概念，从政治学的角度说明经济理论为什么不能解释复杂的“国家因素”。至于发展…     

互补性——国际分工中的一种新趋势

每当人们研究古典的国际分工学说,特别是发展中国家在其中的作用时,人们注意到,他们往往难以解释某些新出现的国际现象,尤其是由前殖民地和附属国组成的第三世界在50年代或稍后赢得政治独立后所取得的发展。 偏执地强调“自力更生”和替代进口的战略已经破产,或不得不重新作出解释,这     

尼日利亚的“后殖民小说”

在相当长的历史时期内，欧美作家执世界文坛之牛耳，欧美发达国家的白人文学是处于中心地位的主流文学。然而，纵观最近几十年来世界文坛的发展趋势，西方白人文学的垄断地位正在逐步被打破，第三世界的“后殖民文学”取得了引人瞩目的成就。“后殖民文学”范围太大，本文只能从其中选取一个极小的“点”，对尼日利亚英语小说作非常概略的介绍。尼日利亚1914年沦为英国殖民地，于1960年独立，70年代成为非洲最大石油生产国。80年代世界市场油价剧降，使尼日利亚经济状况恶化，政治局势动荡。尼日利亚有250多个部族，主要民族语言有豪萨语、…     

从“第三世界文化”的小说修辞看新时期写作

“第三世界文化”是一个新的话题,它和“第三世界政治”、“第三世界经济”一样是一种特定的意识形态性话语,“第三世界文化”理论体现为一种文化的认知方式,一种文化的选择精神和一种文化的解构意向,它反映了第三世界文化建设者们独立的愿望和解放的呼声,“第三世界文化”的理论根基就是摆脱“第一世界文化”的压抑和渗透,建立第三世界独立的具有“本土性”的文化话语。对第三世界的写作者来说,他们的具体行动就是以写     

简评沃勒斯坦的“世界体系”观

沃勒斯坦把所有第三世界国家和整个资本主义世界体系作为其研究对象，对第三世界国家的发展和资本主义世界体系的演进过程提出了独到见解。在方法论上，他倡导了“一体化学科方法”，是对年鉴学派的“总体史学”方法的发展。过分强调外部因素而忽视内部因素对欠发达国家的影响，是其主要的理论缺陷。     

第三世界文学与“他者编码”

当今的所谓“世界文学”是以西方文学的价值标准为中心建立起来的，在这一体系中，第三世界文学被西方的“他者”进行“编码”后，便常常被加以扭曲或变形地理解。这种被“编码”的境遇使得所有第三世界国家的文学都有脱离过去传统、失去民族特性的可能，从而也加剧了其边缘化的趋势。在这种情况下，第三世界的文学家们要想改变现状，就必须通过对“他者编码”的具体分析而采取一种开放的、适合本民族文学健康发展的文化策略。     

20世纪80～90年代全球民族主义浪潮及相关理论探讨

20世纪以来,世界上出现了多次大的民族主义浪潮(本文取三次说)。第一次民族主义浪潮出现在一战前后,东方民族主义兴起,多个殖民地国家摆脱了殖民主义统治。第二次民族主义浪潮出现在二战末期,一直延续到20世纪60、70年代,又一批殖民地国家和地区在继续反对殖民主义的斗争中取得了胜利,脱离了殖民地或附属国、半附属国地位,成为新兴国家。第三次民族主义浪潮发生在20世纪80、90年代,原社会主义联邦国家纷纷解体,诸多新兴的民族独立国家建立。     

论邓小平的人权观

人权问题是当今国际社会之间存在着尖锐对立和根本分歧的一个焦点问题。西方某些大国奉行“人权外交”政策，为达到以“人权”作幌子，干涉别国内政，推行强权政治的目的，在人权理论领域颠倒是非、制造混乱、模糊视听，造成极坏影响和严重后果。邓小平以马克思主义人权观为指导，从维护整个国家和全体人民的人权、捍卫占世界人口绝大多数的第三世界利益的角度出发，科学地阐明了在国际人权领域中被混淆和歪曲了的一系列重大关系，为我国和第三世界国家的人权实践活动指明了正确的方向。一、从人权本原的物质性这一马克思主义原理出发，论证…     

毛泽东"一条线"外交战略的实践效应

1973年2月,毛泽东在会见来华访问的基辛格时,首次提出了“一条线”的战略方针,即“要搞一条横线,就是纬度,美国、日本、中国、巴基期坦、伊朗、土耳其、欧洲”犤1犦这些国家都联合起来,以反对苏联霸权主义。次年1月,毛泽东接见日本外交大臣大平正芳时又进一步阐述了这个主针,提出要团结“一条线”周围的所有亚非拉国家。“一条线”的战略意图是:从确保中国国家利益、维护世界和平与稳定的大局出发,以第三世界国家为主力军,联合世界上所有反霸力量,结成一个包括美国在内的着重针对苏联霸权主义的国际统一战线。这样,70年代毛泽东外交战略中的…     

经济全球化时代民族、阶级和性别的三维关系——对后殖民理论的解读和分析

后殖民理论揭露了从殖民时期到经济全球化时代,西方发达国家一直对第三世界国家实施着隐蔽的文化霸权;我们用马克思主义的立场和方法去重释后殖民理论视野中的西方文化霸权,用“民族”、“阶级”、“性别”的三维分析轴心去透视世界的文化图景,解析经济全球化时代阶级关系、民族关系和性别关系是如何跨地域地纠缠在一起。     

列宁的民族自决理论研究现状及有待进一步研究的问题

反对民族压迫,“为联合而分离”是列宁民族自决理论的精髓.列宁的民族自决理论指导了苏联民族联合和国家建构,成为世界民族解放运动的旗帜,影响了国际规则的改写.有些民族分离主义运动甚至也援引“民族自决”理论.进一步研究列宁民族自决理论的理论来源、内涵、积极意义及其理论局限,可以深化对该理论的理解,深入认识苏联解体和世界民族主义运动与该理论之间的关联,更好地探究多民族国家构建和谐政治文化、加强民族团结的理论建构和实践方略.     

世界多极化是21世纪国际关系发展的大趋势

世界多极化趋势与国际政治多极格局不是一回事。应当从国际关系体系的高度来把握世界多极化趋势。当代国际关系体系制约着主权国家形成的民族国家体系 ,因而也决定着国际政治格局的走向。两极格局的终结实际上是多极化趋势推动的结果。“一超多强”是向多极格局过渡的力量结构 ,是暂时的现象。“多强”力量增长与“一超”力量增长的相互依赖关系决定了“单极”世界不可能建立。     

民族主义到世界主义——全球视野下的美国史研究

一部美国历史,可以从不同的角度和视野进行不同的解读。美国是通过一场民族解放战争赢得独立的,关于美国独立,迄今为止的研究仍然停留在美国历史的局域范畴。实际上,美国独立的世界意义在于,它极大地冲击了15世纪以来形成的以欧洲为主宰的世界性殖民主义体系和国际关系格局,推动和促成了国际关系格局与结构的历史性震荡和分裂,导引了世界性的政治大裂变。从美国独立到拉丁美洲独立,从孤立主义到门罗主义的产生,是一个完整的历史过程,在这一过程中,美国完成了从殖民地到独立的民族国家的嬗变。美国由一个以"孤立主义"为建国原则的民族主义的地区性国家转变为"门户开放"为主旨的世界主义国家的历史表明,美国在世界大势发生时代性转变的历史关头,适时地提出了先进的世界秩序理念,主导了世界发展潮流的方向,从而完成了从民族主义向世界主义的转换,最后攀升到世界大国的地位。     

东方社会理论与第三世界的形成发展

东方社会理论与第三世界的形成发展陈国新第三世界作为新的世界政治范畴，泛指战后新建的不结盟国家；作为新的世界经济范畴，泛指西方（包括日本）发达国家以外的欠发达世界。美国历史学家斯塔夫里亚诺斯则提出：“所谓第三世界，既不是一组国家，也不是一组统计标准，而...     

论现代化进程中的两种伊斯兰思潮

大致地说，近代以来，伊斯兰世界的变革呈现出下面的路线：三大帝国（奥斯曼帝国、波斯沙法维帝国、莫卧尔帝国）的衰败过程、殖民地半殖民地化过程、革命化过程、现代化过程。在这四个过程中，内外因素诸种力量交互作用，并不是按简单化的“挑战──回应”方式或“传统──现代”方式运动的，而是一个主客体相互作用的复杂的网络运动。伊斯兰国家的殖民地半殖民地化与争取独立的革命运动，实质上都是伊斯兰国家现代化总进程中旧体制向新体制转变的特殊形式。当然，就现代化的特定意义而言，随着一个个独立的现代民族国家的建立，现代化才逐…     

高举民族大团结和祖国统一的旗帜深入持久地开展反分裂斗争

民族、宗教问题已成为当今世界动荡不安的重要根源 ,也是影响当代及未来国际社会政治格局和世界战略格局的重要因素。以美国为首的西方敌对势力往往利用民族、宗教问题做文章 ,在一些国家和地区挑起民族、宗教矛盾 ,然后插手到其中 ,甚至借机用武力干涉别国内政 ,以达到控制、分裂这些国家和地区的目的。他们对中国实施“西化”、“分化”战略图谋的一个重要手段 ,就是企图利用民族、宗教问题在我国打开缺口。对此 ,我们必须高度警惕 ,始终高举民族大团结和祖国统一的旗帜 ,做好长期进行反分裂斗争的思想准备。一、 2 0世纪 90年代以来民族…