论乡镇企业的产权改革

中国乡镇企业产权改革的重要性、迫切性及改革中可能遇到的困难绝不亚于国有大中型企业的产权改革。从长远来看，乡镇企业的产权改革有利于大大提高农民作为乡镇企业所有者的主体意识，增加农民的生产积极性和建设新农村的决心；有利于大大提高农民文化技术与管理水平，使农村的社会经济得到迅速发展；有利于推动乡镇基层政权机构的改革，加强乡镇基层政权建设；有利于提高农民的收入，为农村的共同富裕创造条件。“合作制”本身具有的优点和不足决定了它仅适宜于作为小型乡镇企业产权改革的目标模式，而大中型乡镇企业的产权改革则应以股份制作为目标模式为宜。文章最后指出，“股份合作制”这个名称并不科学，但在产权改革中也不必在名称上争论不休，关键在于是否循着产权改革的道路往前走。“一步到位”是做不到的，“分步到位”更有现实意义。     

从汉字改革史看“简繁之争”

汉字问题是一个十分复杂的社会问题与学术问题，要了解汉字“简繁之争”的实质，必须回顾历史。从中国古代汉字崇尚的历史，到20世纪初汉字问题的三次大辩论，再到建国以来的汉字改革，我们可以看到中国传统文化的现代化进程。     

公款吃喝是一个怪圈

这几年中国的“吃喝风”就象受了惊的野马，简直是在泛问，公欢吃喝规格也从几十元一桌，到几万、十几万元一桌；从吃山珍海味到开“黄金席”；从三日一小庄五日一大石到大枝三六九小餐天天有。我不明白这是中国的饮食文化在进步呢？还是我们吃者的贫救在膨胀；是中国太富足了呢？还是一些败家子在劳作乐．我只知道中国还有八千万人生活在贫困期以下，还有名干多万中小学生因贫苦而失学。而流入“美食家”肚田里的都是国家的乳汁，纳税人的血汗．吃者是不用指一分钱的。正因为吃者不用掏自个腰包，所以我们在“美食家”中间看到了这样一个怪…     

陈光标：爱出风头的“中国首善”

无论从哪个角度看，陈光标都是当下这个时代中国富豪群体中最为独特的一个孤本。“我已经拿过5年的‘中国慈善奖’和‘中国首善’称号了，我打算再连续拿5个‘中国首善’，然后就退休。”“中国首善”陈光标的语气总是显示出高调与当仁不让的霸气。     

坚持“三个有利于”标准 增创乡镇企业发展新优势

邓小平同志在新的历史条件下恢复和坚持了生产力起决定作用和生产力标准的观点，作出“三个有利于”衡量标准的精辟概括，党的十五大报告指出，坚持邓小平同志“三个有利于”判断标准将引导有中国特色社会主义事业胜利地迈向２１世纪，因此把发展生产力作为考虑一切问题的出发点，现实意义十分重大，它为当前乡镇企业的进一步改革和发展指明了方向。一、乡镇企业的发展现状乡镇企业是中国农民的伟大创造，它的兴起对于加快农业和农村经济发展，具有十分重要的意义。就广州市芳村区来讲，１９８８年到１９９７年，乡镇企业异军突起。全区乡镇…     

六六：生活比女人戏更狗血

不同于众多女性作者，她笔下少有风花雪月、小情小调。每部作品，都直击现实痛处：小三、婆媳关系、高房价……“我很希望自己文艺女青年一把，可没办法。每个人的感受力不同，我的感受力就在于关注现实、关注当下。”率性而犀利的六六说：“我希望的是，若干年后，从我的作品中能看到这一代人，看到这个时代的缩影。”     

人品·文品·画品——读《刘旷画集》

刘旷生长于中国内忧外患的大动荡年代，作为热血青年，承传着中国知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的忧患意识，抱着抗日救国的崇高信仰，于1938年不避艰难险阻，跋山涉水，从四川岳池奔赴延安。在这个广阔的生存空间，他看到吞纳百川、融汇众流的宏伟景象。他投人到这革命的大熔炉中，在抗日军政大学，在华北联合大学文艺学院，在延安鲁迅艺术学院，他树立了革命信仰，得到了艺术的冶炼，找到了人生理想和艺术追求的目标。     

台岛见闻

1996年7月，我第二次访问了台湾。去年访台，去了台北和高雄──台湾北端和南端的两个大城市；这次，除了在台北进行一些学术活动外，台湾的朋友陪我去了台湾中部的几个城市，我看到了一些奇观，遇到了一些奇事，这和社会文化研究有密切联系。别开生面的金氏世界纪录博物馆金氏博物馆在台中县，是一个形象化地表现“世界纪录”的博物馆。所谓“金氏”，就是我们平日所熟悉的“吉尼斯世里纪录”，翻译名称不同而已。过去，我也陆续见过一些“吉尼斯”报道，虽然新奇，但又感到只是耸人听闻、逗人一笑罢了，这次看了这个博物馆，引起了很大兴…     

中印两国的农村工业:成就与问题

发展农村工业是中印两国农村现代化面临的一个共同课题。进入八十年代以来,中国农村工业发展非常迅速。1986年中国乡镇工业总产值比1978年增长了五倍多。从1973-74年度到1984-85年度,印度乡村工业和小工业的产值也增加了1.5倍。1985年9月中共中央关于第七个五年计划的《建议》指出:“发展乡镇企业是振兴我国农村经济的必由之路。”中国的“七五”计划还规定,乡镇企业总产值到1990年要比1985年增长一倍。印度计划部长马德     

＂Things Become＂ and ＂Things Becoming＂： Tradition and Cross-cultural Systems

从宇宙观到认识论的各种思维方式到老百姓日常生活各方面自在和潜在的指导原则,就是传统。传统包含两个层次：“文化传统”与“传统文化”。中国的古籍就是中国文化的遗存,构成中国“传统文化”的重要组成部分。长期积累下来的解读和研究构成了中国“文化传统”的不断增长的谱系。这个“过程”因不同主体对不同时代的典籍和事物的不同解读和诠释而各异。这个“过程”所形成的传统也就始终处于不断变化之中。跨文化对话中的传统特别是“建构性”后现代思潮的兴起,强调“有机整体的系统观念”,抵制全球文化的单极性和同质性,为不同文化的平等共生提供理论根据,争取多元文化在全球的胜利。在世界进入多元多变的时代,研究传统的变异性和持续性,研究传统在跨文化对话中的发展,将使传统成为一种积极力量,推动人类精神世界的创新,推动人类走向更合理、更美好的社会。     

我们热爱广州的理由——《韵味广州》评介

2010年春节前我读到中共广州市委党校葛彬教授主编的《韵味广州》（广州旅游出版社2010年出版）之后，就去了河南封登少林寺，先看到明太子所撰的《初元三教合流图》，再看到金庸先生所捐的功德碑，一连串的联想立刻出现：金庸小说中借武功对儒道佛的阐述，以及对岭南的描写——那是一个没有冬天，永远鸟语花香的地方，思绪很快像一只小鸟落在了“韵味广州”。     

美国的菜篮子

作为一个社会工作者，我很喜欢“逛市场”，不过不是提个“菜篮子”，而是拿一个帆布小袋。在市场可以看到这个社会物价的起落，这是个人民生活的寒暑表．如果和买菜的人闲聊，更可了解老百姓有关政治、经济、社会、文化的各种心态，确实是个体察社情民意的好地方。在美国要装满你的菜篮子，可去之处甚多，一般美国人多到超级市场。设在闹市的超市一般有两个篮球场那么大，设在郊区的超市大得像个足球场，货物品种成千上万，有关衣、食、住、行的，应有尽有。属菜篮子的，那就有罐头的、纸包的、新鲜的，冰冻的，其实都是雪藏，没有像中国那…     

西学东渐和近代中国自然观的演进

西方近代科学知识的输入,既为中国人开启了通向物质世界的大门,又提供了思维发展的新的可能;伦理化了的有机自然观,以观察自然始,以回归人事终,这一根深蒂固的文化传统和思维定势,制约着近代中国自然观的发展;激烈的社会变动和救亡图存的迫切使命,更在总体上驱导着近代中国的思想界。在西学东渐、传统文化和救亡图存三者互为作用的条件下,近代中国自然观的历史演进,经历了从“天不变道亦不变”,到在西方自然科学影响下看到一个变动不居的新天地;从了解科学揭示的新天地,到引进达尔文的生物进化论和斯宾塞的社会机体论;从扬弃生物进化论和社会机体论,到接受马克思主义“社会组织进化论”的独特轨迹。对于西方来的学说,中国人不仅作了语言上的翻译,而且“取便发挥”,从实用价值作了思想上的“翻译”。     

新时期文学三题漫谈

打倒“四人帮”之后,我国的文学进入了新的历史时期。巴金等老一代作家一再称赞,新时期文学超过了三十年代、四十年代。人民象是过着盛大的节日,迎来了这个时期的文学。特别当我们目睹过长期动乱给文学带来的荒芜,一旦看到它出现的繁荣景象,不禁从心底里喊出来:“你真美呀,请停留一下!”人们想认识这种现象,是很自然的。从马克思主义世界观到生活艺术观社会主义文学这面旗帜一出现,它上面就写着:马克思主义世界观,这是没有疑义的。但是,由此而联想到高尔基谈论十九世纪俄国和西欧众多现实主义作家的时候,也曾高度概括他们的一致性。他说,这些作家都是有产阶级的“叛逆者”和“浪子”,他们的作品的基     

论乡镇企业发展的地位及对策

论乡镇企业发展的地位及对策张华，王宏伟乡镇企业的兴起和壮大，是中国农民的创举，是中国农村千百年来具有重大意义的划时代的变化。邓小平同志早在１９８７年就指出：“农村改革中，我们完全没有料到的最大收获，就是乡镇企业发展起来了，……乡镇企业的发展，……解决...     

北欧老人重返社会

在中国,常听老人们喜欢说“安享晚年”。固然,儿孙满堂在膝下欢享天伦之乐是令无数人为之羡慕的,养花种草、琴棋书画,也很有几分悠然。但人从家庭走向社会,又从社会回到家庭,却总是会使风烛残年的老人们感到孤寂和失落。在北欧的日子里,我看到了一幕幕五彩缤纷的“夕阳”。老人们重又返回社会,他们青春常在的精神面貌给这个社会再次灌注了久远的芬芳。那是初到有“北方威尼斯”之美誉的瑞典首都斯德哥尔摩,不禁被那数十座穿越海面、湖面的大桥把     

中国乡镇企业的结构调整与现代化

本文认为,乡镇企业是中国当代经济发展和改革中出现的一个新事物。乡镇企业属于“准现代部门”,它的迅速发展导致我国出现了逆向发展的二元工业结构。这一现象的出现有其历史必然性,但从农村的进一步工业化以及全国工业的现代化看,必须通过结构调整来加快乡镇企业向“现代部门”的转化。结构调整实质是变革旧体制的过程,因此深入改革乡镇企业的产权制度,健全宏观调控机制,推进城乡企业的紧密型结合是实现预期目标的关键步骤。     

文化哲学三形态检讨

检讨 2 0世纪末中国哲学研究的重大问题 ,文化哲学无疑最需浓墨重彩。如果说 ,有关实践哲学的争论构成了“一条非常亮丽的风景线” ,那么 ,这条亮丽的风景线却是由文化哲学的“万家灯火”构筑而成的。人们正是通过文化这个“血脉”触摸到了实践这个“中轴”。回头检视 2 0世纪末中国哲学研究前进的隧道 ,不难体味 ,文化构筑了实践的辉煌 ,实践锤炼了文化的深刻。文化与实践使我们的哲学在世纪末显得十分丰满和富态。具体地检讨文化哲学本身 ,将其置放于研究历史和研究情境的纵与横的坐标之中 ,或说用历史与逻辑相统一的研究方法审视之 ,可…     

当我们已满头华发

“老吾老，以及人之老”。尊敬老年人是古今中外社会崇尚的美德。 　　老年人是人类群体的一个重要组成部分，进入老年期是每个正常人的人生旅途必须经过的一站。特别是对于中国这个进入老龄结构的国家而言，养老体制“关乎国运，惠及子孙”。 老年人更应受到保护 　　“本人现年 66周岁，生死早已轻看，只想通过我，和我的不幸家庭，为老年人讨个说法，为中国千年来的‘孝道’讨个说法，我就不相信在首都北京，《中华人民共和国老年人权益保护法》能轻易被否定，我多么希望，能够在本世纪的最后一个国庆节前看到法律的真正的公正性、严肃性…     

父母是父母,官是官

有一个电视剧的歌词唱道：“爹是爹来,娘是 娘”,一位作者由此联想到当今的一些地方官贪污腐败,只顾往自己腰包里搂,哪象父母官,于是感叹“爹不是爹来,娘不是娘”。要说也是,当官的不为民作主,要你这个官干什么？可是“父母官”一出口,我就觉得有点不对劲。翻开《辞海》一查,才知道“父母官”是旧时老百姓对州县官的谀称,大约始于宋朝初年。 古时候（“古时候”我没亲见,只是从书籍和电视、电影中看见过）老百姓打官司告状跪在堂下口称堂上的州县官为大人,乡绅们见了县州官称老父母。其实封建社会时的老百姓称州县官为父母官,…