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在拆迁过程中,住宅房改经营用房,通常称之为住改非,这类房主中想靠房养家、以房致富的非常普遍。特别是沿街住改非,房子处于核心地段,租金昂贵,任凭你怎么说,就是不动地儿,而且理由很充分,常常是进不了门,电话不接,沟通免谈,拆迁难度可想而知。但是在江苏省淮安市清浦区,有这样一位名不见经传的能人——清浦区清江街道城南社区主任于晓娴,她对待住改非有一个绝招,就是用真情感化对方,而且百用百灵。 相似文献
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从一无所有到所获甚多，也许只有一条河的距离。每个人都有自己过河的方式．有的游泳过去，有的造船过去，有的飞行过去……不管怎样，这都是一个需要消耗脑力和体力的过程。从大学走入社会，从了解社会到立足社会，大学生所经历的就是这样一个过程。一方面，他们承载着社会的就业压力，剧烈的岗位竞争．经济危机的裁员：另一方面，他们面临着人生道路的选择、理想与现实的磨合、实践对能力的检验、成家立业的挑战。就这样，背负着诸多憧憬与风雨，他们走上了创业的道路。在这条路上，他们学会了抓住机遇，学会克服困难和挫折，学会在市井中跳起美丽的“华尔兹”，既获得成功的愉悦，也在生活磨练中成长，就像本组报道中的几位大学生那样…… 相似文献
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《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
《郑风·萚兮》:“萚兮萚兮,风其吹女。叔兮伯兮,倡予和女！” 诗序谓此诗是刺郑昭公忽“君弱臣强,不倡而和也”。说是刺诗,没有任何历史根据,诗中也绝无内证。这使相信诗序的注释家们枉费了许多笔墨,单是对“叔 相似文献
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卉 《河南大学学报(社会科学版)》1992,(1)
这是《周礼·地官·媒氏》上的一句话。有人据此以为古人晚婚,那是错误的。因为在这句话的下面《周礼》又说:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”既然少男少女可以自由相“会”,那还有什么晚婚可言。 我国至今还有个别少数民族保持着一些古代婚俗:女儿长大成人,就可以广交朋友自由结合;待生下孩子以后,才正式订婚、结婚……这叫做十大怪中的一怪:“抱着娃娃谈恋爱”。从这个意义上看待“三 相似文献
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王益强 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
《诗·豳风·七月》是《诗·国风》中最长的一篇,全诗共八章八十八句,描写豳地一年四季景物的变化,以及与之相适应的耕作、田猎、蚕织、修葺、薪樵、酿酒、祭献、祝寿等的活动,宛似一幅繁忙的耕织图。在这样一首叙述耕织生活的诗中,却出现了“女心伤悲,殆及公子同归”着意于采桑少女哀愁的诗句,为全诗增添了神韵。然而自来对这两句诗的解释,各家不同。过去的注释家往往不脱离《毛传》“春女思男”的窠臼,显然是对 相似文献
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2007年3月的一天,江苏省南京市某区法院不公开审理了当地女企业家胡湘丽诉讼离婚一案。在法庭上,胡湘丽的丈夫王大力坚决反对离婚,同时,还曝出了一条爆炸性的新闻——他的两个孩子根本就不是自己的亲骨 相似文献