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1.
苏琪 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):41-45
艺术家是创造社会文化与民族精神的主力军之一,优秀艺术家的人格建构策略及其活动对本民族、对人类的人格建构都会产生重要影响。中国古代山水画家的人格建构策略及其活动不仅具有独特的画学价值,也是我国人格心理学研究的宝贵资源。通过中国古代山水画家人格活动的心理学解读,可以提炼出有助于现代人人格建设的合理因素,使之成为现代人格教育的重要资源。 相似文献
2.
艾围利 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
罗马法上的人格同时规定了人在公法与私法上的主体地位,是一种通用型人格,因此罗马法上的人格是法律主体资格而非权利主体资格。德国法上民事人格采取的是权利能力理论,而商事人格采取的是商人"身份人格理论",即商人既是一种身份,又是商事主体,商人在获得商人身份的同时获得商事人格,成为商事主体。某一主体可以同时获得多重人格"面具",也可以仅仅获得单一人格"面具"。民事人格、商事人格等独立的类型化人格所形成的人格多重性,其缘由在于诸法合一向诸法分立的转变以及社会分工加深了"完整人"向"局部人"的蜕变。现代人格理论的缺陷在于将民法上的"人"当作法律上的"人",试图以"局部人(民法上的人)"替代"完整人(法律上的人)",将类型化人格(民事人格)作为通用型人格使用。 相似文献
3.
人的主体性和现代人格建构 总被引：4，自引：0，他引：4
鲁献慧 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(3):49-53
哲学视野中的人格是人的主体性在主体身上的集中表现,是人作为活动主体的一种资格.人格随着主体对象性活动而发展和转变.在改革开放和现代化建设中应摈弃附属人格、无为人格、中庸人格.现代人格的特征应当是自主自强、开拓进取、惜时高效和面向未来.现代人格建构是一个复杂的系统工程社会主义市场经济是培育现代人格的优良"土壤";社会主义的民主政治是现代人格成长的最佳"气候";健康的文化环境是现代人格培养的必要条件. 相似文献
4.
梁启超对新民人格特征的阐述已经引入权利的思想.这个阐释隐含着一个思考范式的突破,那就是现代中国人不仅仅在道德品格的意义上谈论新民人格,还可以在权利、法权的意义上谈论新民人格.这一理论的突破在后来张东荪的哲学中有了更清晰的表达.张东荪从中西人格思想比较的角度,辨别出道德人格和法权人格两类人格模式,指出在现代性秩序的建构中法权人格的重要性.两类人格学说给我们考察中国现代人格话语打开了一个新的视野. 相似文献
5.
郭金宏 《山西煤炭管理干部学院学报》2010,23(2):15-16
理想人格是一个人在人格追求上的奋斗目标,现代社会的理想人格是个性化的自由人格,属于现代社会生活的人格精神是创造。创造性是人成功的完成某种创造活动所必需的心理品质,也是创造型人才的重要特征。人格的形成是有多方面因素决定的,创造性是个性化理想人格培养的途径,正是人的创造改变着自然,改变着自己,使自己成为自己的主宰者,成就自己的理想人格。 相似文献
6.
论音乐教育的德育功能 总被引：1，自引：0，他引：1
钟传惠 《渝西学院学报(社会科学版)》2004,3(3):99-100
作为美育重要组成部分的音乐教育 ,它的根本目标是培养全面发展的人 ,从德育方面来讲 ,其作用表现在 :音乐教育可促进理想人格的形成 ;可以促进学生的心理健康 ;可以帮助学生理解自身的根本性问题 ,帮助学生建立良好的人际关系 ,更好地适应社会。 相似文献
7.
近现代法律上的人格深深植根于人格的伦理性之中。人格的伦理性内涵表现为法律对人的一般法律地位的确认、人格权对人本体的保护以及作为技术人格的权利能力。近现代法律的人格经由形式平等发展至实质平等,仍然是基于对人格的伦理性的保障。 相似文献
8.
周甲辰 《南华大学学报(社会科学版)》2001,2(1):94-96
学术性知识由无序排列的知识碎片堆积组成 ,它是人类社会知识发展的历史产物 ,是现代社会的一大标志。它可以满足现代人的求知需要与审美需要 ,可以弥补现代人的人格缺陷 ,拯救现代人的精神危机。 相似文献
9.
彭美贵 《广西青年干部学院学报》2014,(1)
大学生的和谐人格培育作为一种有目的、有计划地针对个体人格发展施加影响的培养教育活动,旨在促进大学生个体的人格健全及个性和谐,使当代大学生顺利成人成才,最终成为一个内心独立自信、满足社会发展需求、人格内外各要素综合平衡发展的"现代和谐人"。合理确立和谐人格的培育目标并由教育部门付诸实施、主动将和谐人格培育渗透于高校教师的教育教学实践、努力学习和谐人格相关理论并由大学生自身武装头脑、社区教育给予积极支持及热心帮助、大众传媒自觉将和谐人格培育融入舆论宣传活动是大学生和谐人格培育的基本对策。 相似文献
10.
11.
柯英 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2013,15(2):74-79
《杰基尔医生》是苏珊·桑塔格对《化身博士》的改写,刻画了一个在战争的阴影中焦虑苦闷、心灵无所归依的现代人,为追求所谓的自由而求助于神秘的力量以获取个人的能量,在宗教理想幻灭之后甚至愿意变身为邪恶的人,以恶行来寻求救赎.主人公的两次自由征程之所以徒劳无功,是因为人作为一种社会性的生命体,不可能享有不具任何道德约束力的自由.直视个人的处境,理解自由的限制,自由其实并非遥不可及. 相似文献
12.
马慧娜 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2011,5(1):82-86
人格理想是宗白华美学思想的核心,宗白华美学的人格理想有一个形成发展的过程,这其中有一以贯之的地方,也有逐渐发生变化的方面。宗白华美学人格理想的形成可以分为三个阶段——人格理想的草图（＂超世＂与＂入世＂）、人格理想的具体体现（歌德之人格）和人格理想的成熟（＂晋人之美＂）。对人格理想的建构贯穿了宗白华的整个人生。 相似文献
13.
张培春 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2003,6(4):12-18
<三国演义>有着丰富的儒家文化内涵.从陈嘉庚平生熟读<三国演义>及所受影响为视角,可以窥见儒家大一统观念、民本思想、道德规范及理想人格等对陈嘉庚的影响,从一个侧面考察陈嘉庚爱国主义思想的形成和发展,揭示陈嘉庚人格精神的文化渊源.这对于我们在今天新的历史条件下,弘扬光大以爱国主义为核心的民族精神是有助益的. 相似文献
14.
朱端强 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,20(6):84-86
文章从徐霞客与鸡足山的关系,讨论了云南地区明清时期的若干历史背景,即实学思潮对云南的影响及晚明士风等问题,具有地方文化的学术参考价值。 相似文献
15.
16.
学术需要批评，但批评应遵循规范。何南林先生的文章对美国学者莫大伟（David Moser）博士进行了无端的攻击和谩骂，表现了非常不好的学风与文风。本文摆事实、讲道理，批评了何先生的错误言论，并呼唤真正的学术批评。 相似文献
17.
孙祖娟 《长江大学学报(社会科学版)》2003,(6)
张洁的《无字》是近几年中国当代长篇小说创作中最重要的作品。这部作品引起截然不同的评价。徐岱先生在《边缘叙事——20世纪中国女性小说个案批评》中否定了张洁《无字》的创作。笔者觉得徐岱先生的批评过于武断,并认为《无字》具有人性与灵魂拷问的深度。 相似文献
18.
郑红翠 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2):64-66
《聊斋志异》是文言小说 ,却有着浓郁的民间情趣 ,有着浓厚的民间基础。这种民间性源于作品对魏晋六朝志怪小说与唐传奇题材写法的吸收和改造、作品的民间来源、蒲松龄本人的思想和性格特点等方面。 相似文献
19.
大哲学家、逻辑学家金岳霖先生学贯中西,治学精深,为一代名师。也是一位个性鲜明、为人天真、幽默风趣的真人。汪曾祺的《金岳霖先生》可见一斑。 相似文献
20.
论奥尼尔戏剧人物的双重人格与悲剧性 总被引：1，自引：0，他引：1
弗洛伊德的精神分析学说尤其是他提出的三重结构的人格学说深深影响了美国剧作家尤金·奥尼尔的创作 ,奥尼尔在戏剧中尝试用多种形象的手法来表现人物的两个“自我” ,效果独特。从幽灵、面具、旁白、内心独白 ,甚至从两个演员扮演同一人物的两种人格等角度深入分析了奥尼尔戏剧人物双重人格的特点 ,并指出人的内心矛盾和人格分裂是悲剧的根源 相似文献