"小演员"黄渤

11月16日,黄渤出现在青岛奥帆基地码头.原因:央视《倾国倾城》栏目"青岛城市主题宣传片"邀请出演. 这是黄渤第二次因为《倾》栏目回青岛,上次只是客串,夏雨的主角,这次不一样,黄渤是大拿了,NO.1.     

以道驭技——现代生物科技批判的庄子式进路

现代生物科技持有一种技术乐观主义的态度,它的基本逻辑是一种还原论的思维模式,表现出强烈的反自然性、异化特征,它向自然提出过分的要求,体现在物质化和资本化两个方面。物质化将人的活动限制在物的层面,片面追求物的有用性,资本化则导致生物资本主义的发展。在庄子看来,技术的非自然性和异化的直接原因是"道""技"分离。为了克服现代生物技术的诸多弊端,一种庄子式的出路是采取"道技合一"的路径,实现"技不离道""以道驭技""道法自然"的完美结合。     

朱时茂又回来了——从春晚笑星到新科导演

20年前,他扮演了《牧马人》中的许灵筠,他俊朗的外形、忧郁的气质,使他迅速成为新一代的偶像明星;1984年以来,他和陈佩斯在春晚上创造了众多经典的喜剧小品,成为大家喜闻乐见的喜剧明星离开春晚后,他开公司、玩高尔夫、投资影视剧,如今又亲自挂帅当起了导演,并在大年初一推出了自己的导演处女座《戒烟不戒酒》。以前的老茂儿成了茂儿导,但他那股山东人的实在、豪爽、好人缘,一点都没变,这不,在本刊的采访邀请发出后,他毫不吝啬地提供了大量的照片,还就相关话题敞开心扉,畅谈了起来!     

铁打的“葛大爷”,流水的贺岁片

2011年贺岁档,当三片在票房大战中刀光剑影,难决雌雄之际,只有一人高枕无忧,他就是一代名优——葛优,可谓铁打的葛大爷,流水的贺岁片!《赵孤》悲,《子弹》痞,《非2》痴,一脸喜相的葛大爷穿梭于不同的年代和场景之间,从春秋到民国到21世纪,从布衣到马褂到西装,演尽了世间悲情、尔虞我诈、儿女情长,让我们见识了不     

股票期权、独立董事与公司治理

股票期权制度克服了公司委托—代理矛盾 ,独立董事制度解决了公司的“内部人控制”问题股票期权 ,独立董事和公司治理三者之间相互依存、相互作用。实施股票期权制度和独立董事制度非常必要和迫切 ,以制度变革来改善公司的治理结构 ,从而推动现代企业制度的建设     

A Human Actor Model for Social Science

This article presents a model of the production of human behaviour, grounded in a pragmatist perspective. The model has two components: a small set of considered behaviours, and a set of motivators which I group into four subsets: material, reproductive, and two sets of attributional motivators. The model is based on a minimum principle. A person performs that considered behaviour which comes closest to ideal in light of the person's motivators. I show that both declining marginal utility and satisfying follow as deductions from the model. In addition, especially with the inclusion of attributional motivators, the model accounts for a variety of findings in social science. I also show how it can generate theory and testable empirical predictions.     

角色的二重建构--个人与社会连接点的探讨

在迪尔凯姆《宗教生活的基本形式》 一书中,贯穿着两条主线:一是对仪式的分 析;二是对思想分类的关注。迪尔凯姆指出,宗教崇拜其实是社会崇拜,通过把神圣性灌注于社会力量,达到整合社会成员关系和规范社会成员行为的目的。这里的社会力量,指的是宗教组织通过宗教组织的功能,使社会成员参与到宗教活动中,“扮演”虔诚的宗教徒角色,进而受宗教(其实是象征和代表社会统治者的利益)的控制。     

技术理性的批判维度及其超越

技术理性的发展及其批判是近现代西方思想发展的主轴之一,它在很大程度上决定了现代西方思潮发展和演变的路径与结果。通过对近代以来西方技术理性发展及其批判的基本脉络进行梳理,我们可以从认知的、制度的、文化的、发展的等不同角度对技术理性批判进行超越。     

诗性的批评与批评的诗性——简评王仲生的文学批评

王仲生是当代著名文学评论家.自20世纪80年代以来,他的文学批评一直关注、追踪着当代文坛发展演变的轨迹,尤其是陕西作家在小说、散文领域的创作迹象.他的批评活动无疑成为推动新时期文学发展的力量.其批评文本既不乏深刻的理论思考,又呈现出独特的诗性特征.正是这种诗性的批评使他与其他的批评者拉开了距离.     

现代文化矛盾与全球化理论批判

现代文化矛盾已成为当代社会发展的挑战性议题,全球化理论对此进行了深入的批判。马克思的世界历史理论为我们审视全球化与文化冲突提供了理论依据;西方马克思主义从人与自身的活动成果关系出发,抨击现代文明对人性的扭曲;罗马俱乐部从人与环境的关系出发反思批判人的理性文化;贝尔的资本主义文化矛盾理论、亨廷顿的文明冲突理论、沃勒斯坦的世界体系理论,哈贝马斯的现代性反思理论等理论批判维度,为把握全球化与文化冲突的辩证关系和实现全球化语境下的文化自觉奠定了理论基础。     

“贺岁帝”冯小刚的相册

与"冯小刚"三个字相关的是光影世界中的嬉笑怒骂,冯氏幽默和冯式喜剧已经烙印在了中国电影史册中。他回忆说,《半夜鸡叫》是他小时候在礼堂中看过的最好的一部低成本影片,从此喜剧和想象力在他心里生根发芽,并在他成为一名电影导演后爆发了出来。然而他能拍的不止喜剧,《唐山大地     

奥斯卡今年很"三八"

在第100个三八妇女节这天,82岁的奥斯卡送来一份厚礼,首次把最佳导演"小金人"颁给了一位女性,而败给她的,不是别人,恰恰是曾经抛弃她的前夫.于是,今年的奥斯卡自编自导了这样一部励志、情感大戏:曾经的恩爱夫妻,如今"华山论剑";巾帼不让须眉,挥剑决胜天下!     

From Classroom to Dyad: Actor and Partner Effects of Aggression and Victim Reputation

This study examined whether early adolescents’ classroom aggression predicted their aggression in a one‐on‐one dyadic setting, and whether early adolescents’ classroom victimization predicted their victimization in the dyadic setting. After completing peer nominations for aggression and victimization, 218 early adolescents (M age = 11.0 years) participated in a dyadic paradigm in which they were led to believe that they played against a same‐sex classmate for whom they could set the intensity of noise blasts. Analyses with the actor–partner interdependence model by Olsen and Kenny showed that peer‐nominated physical aggression for boys and relational aggression for girls predicted noise blast aggression in the dyadic setting. For girls but not boys, peer‐nominated victimization predicted victimization in the dyadic setting.     

Criticizing the Critic: Comments on Jahoda's (2012) Critique of Discursive Social Psychology

Jahoda (2012) criticizes discursive social psychology (DSP) on several different grounds; specifically, he argues that DSP has opaque methodological procedures, is of questionable scientific merit, involves over‐interpretation of its data, and implicitly claims its findings to be universal rather than contextually specific. We challenge these criticisms by arguing that observational studies of the kind typical within DSP research have a perfectly valid place within a scientific social psychology, that the interpretations made by DSP researchers should be seen in the context of a temporally extended research process in which they are subject to criticism and potential replication, and that Jahoda is himself guilty of over‐interpretation by inferring claims of universality when such an inference is not warranted by the data (i.e. the qualitative content of the sample of research papers considered by Jahoda).