具体概念问题提出的理论根据——《辩证逻辑概念论》之一节

<正> 具体概念并不是新的问题,古希腊的亚里士多德在判断宾词的分析中,实质上对概念的具体性问题就曾经作过探讨,虽然是初步的,但也是相当现实的探讨。具体概念并不是目前形式逻辑的所谓“具体概念”(即反映具体对象的概念)。抽象概念和具体概念不属于概念分类的范围,而是指的概念发展的两个阶段或两个环节。但必须强调,这里所说的概念发展的两个阶段或环节,并不是如有人所解释的,是概念的感性阶段和理性阶段,或者是什么概念的内容的贫乏阶段和丰富阶段。     

一本独具卓见的辩证逻辑专著——《思维规律论》

正当有些逻辑或哲学工作者对辩证逻辑的存在持怀疑或否定态度的时候,章沛同志的《思维规律论》出版了。这是辩证逻辑科学园地上的一朵鲜花,它展现出这块科学园地光辉灿烂的远景。章沛同志早在1959年即开始从事辩证逻辑的研     

从《易经》象数学看形式逻辑和辩证逻辑的互补性和完全性

在现车世界中，无论是个体或集合体还是类，其内部都存在着数不胜数的符合（易经》八大矛盾范畴之类集关系模式（参看①）的具体模型。如：门）任一磁体（个体）可分为南极S、北极N和中间部分。而地球的南极和地球的北极则是两个相反的组成部分，即：s（地球）。n（地球）。上面，S和N是用于描述个体X特征的谓词（函项词），故s（X）或N（X）是命题。在数理逻辑中通常用大写字母标示函项词，如F，G，从…。而S和n是被个体词S限定（S作定语）的主词（函数词），放X卜）或以工）作为一个词由之整体仍然是个体词。在数理逻辑中通常用小写…     

论黑格尔的总体概念——从《逻辑学》谈起

"总体"是黑格尔哲学的重要的概念,更是理解黑格尔思辨逻辑的关键。黑格尔认为,一个真正的哲学体系应该是一个首尾相连的圆圈式的总体,"一种内容只是作为整体的环节,才得到其正确性的证明,在这个整体之外,则是毫无根据的假设或主观的确信。"本文从黑格尔《逻辑学》中的哲学圆圈、具体概念、有限和无限等三个方面探讨黑格尔的总体观。     

关于辩证逻辑和形式逻辑的关系——读《辩证逻辑基本特征浅议》

拜读《佳木斯师专学报》1995年第1期周广智,苑成存二先生关于辩证逻辑的文章,引发思考,略陈后感以就教周、苑二先生.《辩证逻辑基本特征浅议》(下称“浅议”)提出辩证逻辑的研究对象是科学理论,对科学理论的研究又从静态与动态两方面展开.“浅议”还反对以辩证概念,辩证判断与辩证推理的研究模式对辩证逻辑的研究,指出“这种观念不但不能如愿地区分两种逻辑不同的思维形式,而且更为重要的是无法真正揭示出思维内容运动过程的、联系发展的、以整体面貌呈现出来的形式.”将辩证逻辑习见的研究辩证思维,理解为科学理论,并从静态与动态两方面研究,我大体同意.与辩证逻辑流行观点相较,没有陷入“A是A又是非A”的纷争,也避开了辩证概念,辩证判断与辩证推理等名曰辩证实不辩证(详见下丈)的歧路.我的歧见在:1.科学理论可以作辩证逻辑研究对象.但辩证逻辑不可局限于科学理论.单纯的科学理论研究,西方称科学哲学,科学逻辑或科学方法论,这些与辩证逻辑有联系,关系密切,但辩证逻辑所关心科学理论仅限列宁所强调的“关于认识的学说”,“关于世界的认识的历史的总计、总和、结论”,“关于真理的问题”,仅提科学理论,不仅站及不高且易引起误解.科学理论思维的载体之一,还是维持列宁的提法为好.至于具体研究仅选科学     

一本有特色的辩证逻辑著作——苗启明《辩证思维方式论》一书评介

恩格斯早就指出:“人们远在知道什么是辩证法以前,就已经辩证地思考了”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第182页),说明辩证的思维在人类的童年时代就已经产生了,只不过一开始它只是一种“自在之物”,并未为人们所反思、所研究罢了。人类思维的发展是一个自然历史过程,辩证思维的发展当然也不例外。它曾随着人们变自然界“自在之物”为“为我之物”、随着人们认识由“自在”到“自为”的发展过程而经历了一个由自发到自觉的过程。辩证逻辑作为一门研究辩证思维(或者说作为历史地存在和发展的一种思维方式——辩证思维方式)     

简评《辩证逻辑研究》

《辩证逻辑研究》是由中国逻辑学会辩证逻辑研究会编、上海人民出版社出版的新书。这是多年来国内仅有的辩证逻辑的论集。此书兼蓄了众多学者的论文三十二篇,约二十四万言,集研究辩证逻辑之大成,展现了它所取得的丰硕成果。此书虽是文集,但又不同于一般的文集,因为别具匠心的编者根据辩证逻辑理论结构的要求,对有关论文进行了精心的挑选,并按照专题分类编排,使各篇论文在内容上互相呼应,从而使全书收到了论著的效果。它论述全面,提要钩     

《辩证逻辑纲要》评介

高等学校哲学、政教等系需用的教科书《辩证逻辑纲要》,由河南人民出版社出版了。这是建国后出版的第一种此类教材。它是由河南师范大学、南开大学等八所院校的同志集体编著的。本书在博采中外辩证逻辑学者研究成果的基础上,进行了新的探索和研究,具有这样一些显著的特点: 首先,它在论证辩证思维的形式、方法和规律的过程中,在马克思主义哲学思想的指导下,提出了自己的观点:思维形式辩证法。《纲要》指出,辩证逻辑对辩证思维形式的研究,在于揭示辩证思维形式不同于普通思维形式的根本特征及其规律,这是研究辩证思维的特殊性的问题。而思维形式辩证法中的思维形式,并不是专指辩证思维的形式,它既指辩证思维形式,也指普通思维形式。《纲要》从这样的前提出发,认为辩证法既然是自然,社会和思维的最一般规律,那末,这种规律绝不单单存在于辩证思维形式之中。     

《辩证逻辑概论》评介

最近中山大学出版社出版了刘景泉教授的著作《辩证逻辑概论》一书。这是一部坚持用马克思主义观点阐述思维辩证法即辩证思维方法论的新著。逻辑哲学问题既是哲学的重要组成部分又是逻辑学的重要组成部分。用唯物辩证法研究思维形式及其规律和方法所发现的思维辩证法,是当代马克思主义辩证逻辑的重要组成部分。只有正确和深刻理解思维辩证法,才能正确和深刻理解当代辩证逻辑所研究的思维形式及其规律和方法的具体内容和特点,才能准确地阐发和表达辩证逻辑的内容,才能恰当地评估辩证逻辑对于现代科学所具有的重要作用。     

《辩证逻辑学》评介

<正> 辩证逻辑在我国是一门正在探索中的新兴学科,虽在50年代就已经开始了对它的研究,但真正获得积极的成果却是近几年的事。张世珊的《辩证逻辑学》就是其中的成果之一。我看该书有以下几个特点:     

从数学观点看辩证逻辑的公理——与孙显元先生探讨

拜读本刊1992年第2期孙显元先生的“论辩证逻辑的公理”后颇有启发。正如孙先生所言,辩证逻辑公理的建立,“具有重要的意义,我们应该用心地加以探讨”。但孙先生将“A是‘A又非A’”作为辩证逻辑的公理,本人不敢苟同。 恩格斯特别重视数学与辩证法的关系,他极其正确地把形式逻辑和辩证法之间的关系比喻为初等数学和高等数学的关系,他说“……形式逻辑,首先也是寻觅新结果,由已知进于     

从逻辑科学的发展看辩证逻辑产生的必然性

认识的真理性,历来是哲学家、逻辑学家所关注的重要问题。要掌握真理性的认识,不仅需要站在哲学的高度以科学理论作指导,而且需要科学的思维方式。特别是在科学理论确立的条件下,人的思维方式就起着举足轻重的作用。什么是思维方式？这是探讨辩证逻辑产生必然性所遇到的首要问题。我认为,思维方式是思维内容和思维方法的统一。其中,思维内容乃思维活动的内涵,思维方法提供对思维内容即思维对象进行抽象和概括的方式。思维方法在思维过程中处于主导地位。思维方式,不仅有特定的规定性,而且从人类思维方式的历史发展脉给来看,还可以…     

从几个数学概念看《墨经》的辩证思想

(一)《墨经》对数的最精采的论述,要算是它论“一”的那一段了。自古以来,许多学者都对它倾注了极大的兴趣。其原文为:“一少于二而多于五。说在建位。”(《经下》)“一。五有一焉,一有五焉。十,二焉。”(《经说下》)这段话的核心在“一少于二而多于五”一句。一少于二,这是显见无疑的;而一多于五,却     

一本别开生面的辩证逻辑新书——《科学思维的工具》读后

作为正确思维的工具看的逻辑学,既包括形式逻辑,也包括辩证逻辑。从亚里士多德到今天,形式逻辑有着两千多年的历史,而辩证逻辑则尚处于幼年时期,无论是思维形式还是思维规律、思维方法,很不成熟,还在探索之中,有待于逻辑工作者爱护、抚育,使之健康地成长和发展。侯成亚同志写的《科学思维的工具》一书(四川大学出版社1991年出版),对辩证逻辑进行了有价值的探索,提出了自己的见解,在某些重要问题上,还有所创新。如果说,辩证逻辑是逻辑园地里一支别具姿色的尚未盛开的花,那么,侯成亚同志的辛勤劳动,令人兴奋地预感到,会“化作春泥更护花”。     

论辩证逻辑的公理

形式逻辑和辩证逻辑是两种不同的逻辑系统,它们不仅有不同的逻辑规律和规则,而且还有不同的逻辑公理。形式逻辑的公理是同一律。用公式来表示,它就是:“A是A”。辩证逻辑的公理也是同一律,但是,这里所说的同一不是抽象的同一,而是具体的同一,在同一中包含有差异,用公式来表示,它就是:“A是‘A又非A’”。这两个公式表明,形式逻辑和辩证逻辑有本质的区别,但它们又是相容的。不过,这种相容的基础是辩证逻辑而不是形式逻辑,当我们把“A又非A”看做无差异的“A”时,辩证逻辑的公式又回到形式逻辑的公式去了,表明辩证逻辑包摄形式逻辑,它是比形式逻辑更为高级形态的逻辑科学。     

论辩证逻辑的对象

对于辩证逻辑,我国逻辑界有些人根本否定它的存在,有些人则肯定它的存在。肯定辩证逻辑存在的人们对于辩证逻辑的对象、科学体系的看法也是众说纷纭,莫衷一是。我是肯定辩证逻辑存在的。我认为辩证逻辑是研究思维形式及其规律和思维形式辩证法的科学。下面试把我的这一看法作一概要的叙述,以就正于逻辑界的同志们。 一 唯物辩证法是研究自然、社会、思维的最一般规律的科学,世间的事事物物无不按照辩证法的规律运动着、发展着:各种事物都包含着内在矛盾,这种矛盾促使事物无时无刻不在变化发展,事物经过一定的发展,对立的双方发生转化,旧事物死亡,新事物诞生……。但是“无论什么事物的运动都采取两种状态,相对地静止的状态和显著地变动的状态。……当着事物的运动在第一种状态的时候,它只有数量的变化,没有性质的变化,所以显出好似静止的面貌。当着事物的运动在第二种状态的时候,它已由第一种状态中的数量的变化达到了某一个最高点,引起了统一物的分解,发生了性质的变化,所以显出显著地变化的面貌。”(毛泽东:《矛盾论》)。一般来说,事物的相对静止     

论辩证逻辑的方法

一辩证逻辑的方法是辩证逻辑内容的一个重要组成部分。辩证逻辑是一门思维科学。它是研究人类辩证思维的形式、规律和方法的科学。以辩证思维为研究对象的这门学科,兼有哲学和逻辑的双重性质:从它向人们的思维提供规则、方法、程序等来说,它是逻辑学;从它所研究的主观辩证法即对客观辩证法的反映来说,它又     

从《中国人过中国节》看党委机关报的言论特色

在激烈的新闻竞争中,党委机关报言论如何发挥作用,即自身形成报纸的亮点,在形式和内容上解决好与读者的贴近性问题,使言论具有传统政论文的立意高度、杂文的针对锋芒和诗文般的审美特点,是一个值得认真思考并需努力践行的问题。2 0 0 3年2月16日,长沙晚报在一版头条位置刊发该报历史上的第一个署名评论员文章《中国人过中国节》,把该报言论引入一个生动的、有着浓厚个性色彩的新境地。这篇不足千字的言论,旗帜鲜明地倡导中国人过中国节,先说玫瑰(情人节) ,再说元宵(元宵节) ,然后结穴,如话家常,娓娓道来,讲得入情入理。“是精明的商家成就了…     

唐末长安民俗生活论——从《北里志》看

<北里志>是一部描写唐代乾符年间长安士子狭邪生活的实录式笔记小说,书中包含了很多晚唐长安民俗事项的记录,如科举宴会、席纠、国忌行香、保唐寺讲习、祓禊、踏青、斗鸡、斗草、打马球、挽歌等.对其进行研究,对我们了解和认识唐代民俗以及理解现在我们身边的民俗现象都具有重要意义.     

从《君主论》和《韩非子》看中西专制主义

韩非和马基雅弗里（以下简称马）是中西政治专制理论的两位巨擘。前者贵为王子又才华横溢，他精心设计了一个以道为本、法术势结合的专制体系，为后世统治者提供了统治内核。由于与生俱来的口吃、言辞又缺乏智慧的丰锐，不被当权者信任和重用，并被迫服毒而死，留下《韩非子》五十五篇。马基雅弗里出身于文艺复兴鼎盛时期的佛罗伦萨贵族之家，曾熟读拉丁文和古典文学，又宦海沉浮１８年，并多次出使外国宫殿，积累了丰富的政治、外交经验。罢官后一贫如洗却继续研究治国之道，并积极参与学术沙龙，死而后已，留下西方政治专制理论的代表著《…