心灵传输者

早在上个世纪,爱丁堡大学格雷戈里教授介绍过贝努亚的一项实验。贝努亚推测,生物间能“远距离联系”,于是用蜗牛进行了实验,他把50只蜗牛分成25对,将每对单独放在一起,过了一些时候,在每对蜗牛的壳上写上同样的字母,将每对中的一只带到美国,另一只仍留在巴黎。后来在商定的时间用电流刺激留在巴黎的蜗牛．在同一时刻．它那在美国的伙伴也表现出同样的“电流刺激反应”。实验证实了贝努亚的想法。     

基于人口普查数据匹配视角的婚姻和家庭代际分析

婚姻和家庭作为人类社会的基本组成单元,是分析研究社会变迁的重要切入点。本文利用婚姻代际匹配法对2010年人口普查1‰样本的个体数据进行了加工处理,获得以家庭结构特征为单位的人口信息,从婚姻、家庭代际关系和民族等角度,对人口流动、民族关系和少数民族人口变化等问题进行分析,揭示了我国当前人口变化的一些新态势和新问题。     

告白

《老友》专家门诊开办以来,深受读者欢迎和关注,求诊问药的来信来电与日俱增。对读者的这种信赖和支持,我们表示衷心感谢!在此,我们也     

门德尔松的告白

他是一个不幸的男孩,个子很矮,长相也非常一般,更要命的是,背上有一大块凸起——他是一个驼背。经过不懈努力。男孩在音乐方面已有很深造诣,但身材的巨大缺陷成了他婚姻道路上的拦路虎。很长一段时间,这位天才音乐家都是孤身一人。一次.他去汉堡的一个朋友家小住。朋友的女儿是个天使般纯洁、美丽的姑娘。他深     

镜子的告白

昨天夜里,我听到了镜子的一段告白:“……为什么会这样呢?女主人从镜子里看到自己时,竟一气之下将我丢出好远,不就是胖了点吗?还差点将我胳膊摔断……呜……”我似乎想起了那个不起眼的破旧的小镜子。接着,它又在继续说起来:“把我摔来摔去也就算了,可我那‘好兄弟’哈哈镜,却被她百般呵护。虽然哈哈镜中的女主人身体苗条了一些,脸蛋纤瘦了一些,那样子确实年轻了许多,可我……可我照出来的才是她真实的一面啊!我该怎么办,说不定哪天就被她摔得支离破碎了……”听着镜子无奈的告白,我对女主人深感不解,却又很同情镜子的遭遇。此时,智者出现了…     

心灵的告白与忏悔－论“五四”自剖文学的别样形态

“五四”新文学重要形态之一的“自剖”文学 ,是中国“五四”新文化运动特定历史时期的产物。在郁达夫式的创作之外 ,另有一批“五四”作家具有相当的自剖文学创作份量 ,且带有鲜明的风格差异 ,坦露自己时或采取女性作家所惯有的委婉曲折的心理描写 ,既不涉及“恶德丑行” ,也没有一般社会尚能相容的道德欠缺 ;或采取一种深刻的心灵忏悔与告白 ,但不涉及个人的私生活领域 ,把作品限定在一般社会道德所允许的范畴。我们把这一批作家的创作称为自剖文学的别样形态     

《野草》:孤独者的心灵独白

中国现代文学的巨擘鲁迅先生,在对中西方文化怀有一种双重的忧患疑惧意识当中,不断表达着他作为孤独的思想先行者所感受到的精神的放逐———一种前所未有的尖锐性与深刻性的孤独体验。如果说,《呐喊》和《彷徨》中,鲁迅还怀着毁坏铁屋子的希望、更多记取着“为别人”和给社会人看的启蒙目的的话,那么,更为深刻的个体孤独寂寞与生命存在虚无的体验,则被情感满溢、内心无法平静的鲁迅以独特的艺术想象力衍化生成一丛独特的“野草”———《野草》是鲁迅写给自己的文字,也成为他那孤独心灵的深层写照。     

最长情的告白

岳母做媒择佳婿侯立新今年80岁,与老伴刘爱莲牵手走过54载光阴,老两口恩爱和美,甜蜜如初,能有如此美妙的姻缘,他们要共同感谢一个人,这个人正是刘爱莲的妈妈,侯立新的岳母.侯立新1936年出生于河南孟州,3岁那年,父亲病逝,12岁那年,母亲因病离开人世.侯立新是跟着姥姥长大的,姥姥是个小脚女人,一个人种着4亩地.受尽贫寒之苦的侯立新学习格外努力、刻苦,后来考上了中专,毕业后分到了郑州市北下街办事处,刘爱莲的妈妈也在这里工作.     

心灵的发掘者──谈茨威格的中短篇小说

斯蒂芬·茨威格是奥地利著名德语作家,从本世纪二十年代起,他“以德语创作赢得了不让于英、法语作品的广泛声誉”（托马斯曼语）。他善于运用各种体裁,写传记、戏剧、长篇小说等,其中最引人注目的是他的中短篇。而他的中短篇小说最引人注目的特点是他心理分析的特点。本文就以他的几个中短篇为例,着重分析了他的心理分析的特点。     

17岁的告白

17岁早已离去,没有了自由的天地。成长的岁月里,迷失了自己。留下的点点痕迹,至今依然清晰,才明白什么叫珍惜!17岁,是我们展现个性的年代,对每一天都充满新鲜感。随我们的成长,性格越发叛逆,愈来愈不听父母的劝告,不听     

杨澜真情告白

当年《正大综艺》干得红红火火，你转身就去了美国留学；回国之后到凤凰卫视“叱诧风云”两年，你又一次激流勇退；这是不是说明你对什么事情都热烈而不持久啊？     

现代道德教育的代际路径和代际模式

道德教育在本质上是一个代际关系问题。在代际关系和代际伦理的语境中,与传统道德教育明确划定"教育主体"(如"长辈")和"教育客体"(如"晚辈")的界线不同,现代道德教育是一个代际互动的过程。现代道德教育的代际路径主要表现为两个方面,即上一代对下一代的道德传递和道德示范与下一代对上一代的道德继承和道德反哺。现代道德教育的代际模式就是表现为"主—主"关系的代际交互模式。     

功能性家庭秩序：“两边开门”婚姻模式的代际干预及其内在张力

在计划生育政策和社会急剧转型的双重影响下,“两边开门”的婚姻模式成为浙北地区农村家庭满足功能性需求的主要策略。“两边开门”的婚姻模式,不仅解决了独生子女家庭的养老危机与宗祧延续问题,也为多子女家庭维持社会关系提供了可能。然而,“两边开门”婚姻模式的形成过程凸显出了较强的代际干预特征,即老年人通过代际权力安排着年轻夫妻的家庭生产关系与生活关系,形成了功能性家庭秩序。同时,老年人也试图通过资源传递形成代际关系的“施受平衡”,进而维持功能性家庭秩序。可是,在功能性家庭秩序的形成与维持过程中,以理性分工和功能组合为基础的“两边开门”婚姻模式,却蕴含着家庭关系的内在紧张。     

无利不媒:中越跨国婚姻婚介者的行动逻辑

以跨国婚姻中介介绍越南女性与我国T县男性组建跨国婚姻的过程为例,通过对中越跨国婚姻中介的扮演者、媒介跨国婚姻的过程、媒介行为的动力机制的探讨,来剖析跨国婚姻媒介者的行动逻辑对中越跨国婚姻的影响。研究发现,中越跨国婚姻中介者受经济理性驱使,通过中越散户婚介者合作、在越中方散户中介与合伙人联合、中越婚介组织混合经营等三种婚姻媒介方式,营造了中越跨国婚姻媒介的新形式,产制了中越跨国婚姻关系的商品化属性,进而诱发了相关的婚姻问题。     

一个过来人的内心告白

兰先生今年43岁,是四川人,现在厦门一家公司当业务员。今年夏天的一天,他主动联系记者倾诉了他经历“临时夫妻”生活的心路历程历程。     

困在文化夹缝中的“他者”——《无声告白》评析

2014美国亚马逊年度最佳图书《无声告白》探索了完全不同于以往华裔小说的主题,讲述了二十世纪70年代美国俄亥俄小镇上一个华裔教授和一个白人女性跨种族婚姻家庭里发生的悲剧故事。80后华裔女作家伍绮诗立足于"华裔—美国人"双重身份,用文学的方式道出了华裔族群在文化混杂空间里所遭遇的文化冲突,逼真再现了身处文化夹缝中的"他者"困境。     

基于因子分析的农村女性婚姻迁移者社会融合聚类研究

在自行编制“农村女性婚姻迁移者社会融合调查问卷”的基础上,对1011名农村女性婚姻迁移者进行测量,运用聚类统计方法对农村女性婚姻迁移者社会融合的经济融合、社区融合、文化融合和心理融合共四个维度的不同因子进行分析。结果发现,农村女性婚姻迁移者社会融合的经济融合、社区融合、文化融合和心理融合四个维度的不同因子呈现差异显著的五种类别,农村女性婚姻迁移者社会融合呈现多样性,因此提出从多方面提升农村女性婚姻迁移者的社区融合水平。     

那些演唱会上的爱情告白

在演唱会上告白是很多歌手、明星的惯用伎俩,试想,几千上万人的宏大场面,一个人对着另一个人告白,其他所有人都是见证人——这招数确实有点儿震撼力,