罗贯中生卒年及籍贯辨析

《三国志演义》作者罗贯中,自十六世纪上半叶以后,即已为人们公认为伟大的通俗小说家。关于他的生平事迹,因现存史料记载缺少,不仅难寻其详,甚至就连他的生卒年、籍贯等最基本的问题,也尚未搞清楚。近几年来,经过中外学者的共同努力,在研究上取得了一些进展,但至今仍未取得较为一致的意见。本文想就罗贯中生卒年及籍贯问题,再作一点辨析,就正于学术界同仁。关于罗贯中生活的时代,在明清笔记史料中说法不一。有说元的,有说明的,也有     

罗贯中籍贯“东原说”辨论

罗贯中籍贯“东原说”辨论杜贵晨关于罗贯中的籍贯，历来主要有四说：（一）东原；（二）钱塘；（三）庐陵；（四）太原。其中（二）、（三）两说虽然也有文献可征，但是均属＂故老传闻＂性的记载，近世学者多不重视。因此，关于罗贯中籍贯的讨论，实际只集中在＂东原说＂...     

徐霞客籍贯考

关于徐霞客的籍贯问题,所有介绍徐霞客生平的书籍和文章,均称其为江苏江阴人,或江阴“梧塍里”人,江阴马镇“南旸岐”人,这样,徐霞客的籍贯为江阴这是没有异议的。可是在具体的地点上却出现了“梧塍里”和“南旸岐”的区别,这两个地点到底是一个地方还是两个地方?另外,丁文江先生所著《徐霞客先生年谱》中,还提到徐霞客先世的远籍出自“河南新郑人”。这样,对于徐霞客籍贯就有弄清的必要了。本文据《梧塍徐氏宗谱》,并参考其它资料,对其籍贯进行考证。     

李秉衡籍贯考

李秉衡,字鉴堂,是清朝光绪时期驰名国内外的高级官员,平生爱国清廉著称于世。《清史稿》卷四百六十七,列传二百五十四记载:“李秉衡,字鉴堂,奉天海城人。”《奉天通志》卷四载:“李秉衡,字鉴堂,海城人。”新编《辞海》历史分册(中国近代史)载:“李秉衡(1830～1900),清末奉天海城(今属辽宁)人,字鉴堂。”史册记载都一致认定     

王弼籍贯考

1979年出版的《辞海》“王弼”条说他是“魏国山阳(今河南焦作市)人。”实误。阅近人卢弼《三国志集解》卷二十八《王弼传》注说:“《世说(新语)》注引《弼别传》云:‘弼山阳高平人’。又同书卷六《刘表传》注说:“高平见《武纪》建安十八年,又互见《王粲传》,故城在今山东兖州府邹县西南。”查《中国历史地图集》第二册64—65图,山     

戚继光籍贯考

<正> 戚继光的先世与籍贯史载详明。其子祚国等撰《戚少保年谱耆编》卷一载:“家严讳继光,字元敬,号南塘,晚号孟诸,世家东牟,官卫尉,而为东海氏焉。考自始祖详,当元末时,从外氏避乱濠梁,居定远之昌义乡。会韩山童倡乱,徐寿辉等兵起,我太祖略地至定远,遂首先归附,选充小旗,戮力三十年。始除应天卫中所百户,后征云南阵没。上念开国功,授子斌明威将军,世佥登州卫指挥事。”斌子珪,珪子谏,谏子宁,宁子景通,景通子继光,六世相袭,定居蓬莱。正如《戚氏族谱》所载,自戚斌至继光,“世袭登州卫指挥(佥事),遂家于登州,隶蓬莱籍。”戚继光在《止止堂集》中     

杨妃籍贯考

关于杨贵妃的籍贯,史书记载颇多抵牾。《新唐书·杨贵妃传》载:“玄宗贵妃杨氏,随梁郡通守汪四世孙,徙籍蒲州,遂为永乐人。”《太真外传》说她为“弘农华阴人也,后徙居蒲州永乐之独头村”,“其父元琰蜀州司户,贵妃生于蜀”。《新唐书·杨元琰传》载杨元琰是“虢州阌乡人”。 偶读《全唐文》,看到有篇文章叫《容州普宁县杨妃碑记》(见《全唐文》卷四○二),是唐天宝时(公元742—756年)四门助教许子慎撰文。碑文说:“杨妃容州杨冲人也,离城一十里,小名玉娘,父维,母叶氏。……初诞时,肌白如玉,相貌绝伦,后军都督署杨康见之,以财帛啖其父,求为女,妃家素窭,不得已与之。康     

梁红玉籍贯考

梁红玉,南宋抗金名将,中国历史上著名的巾帼英雄。她的名字和光辉业绩早已被载入史册,但其籍贯却不详。南宋人罗大经所著《鹤林玉露》一书曾记载:“韩王之夫人,京口娟也。”韩蕲王即韩世忠,京口即今江苏省镇江市。然而这句话并不能说明梁红玉的籍贯所在。后来元人脱脱等编修的《宋史》在记述梁红玉史迹的时候,对她的籍贯出身只字不提。直至当代,一些颇有代表性的书籍对梁红玉的记述都沿袭了上述两书的说法。如蔡东藩所著的《宋史演义》、臧励龢等编著的《中国人名大辞典》、夏征农等     

杨业籍贯考

北宋杭辽名将杨业,在雍熙三年(公元986年)兵败被俘,英勇不屈,绝食三日而死,成为历史上著名的民族英雄。研究杨业这个历史人物,首先碰到的便是杨业的籍贯问题。直到目前,在一些书刊文献方志辞书中,都把杨业作为山西太原人。这是值得商榷的。我们认为,杨业并非     

皇甫谧籍贯考

皇甫谧,籍贯今宁夏彭阳,我国魏晋时期著名的文学家、史学家、思想家、教育家和医学家。他逝世后,其子遵父遗愿,平土为墓,未建坟冢。今甘肃灵台“皇甫士安冢”可能属纪念性的坟冢。     

施耐庵、罗贯中生卒年考

从三个真实的墓志铭,可推算出施彦端的生卒年,生年为1332年,卒年为1406年。用系统方法可以初步判定施彦端即施耐庵。小说家罗贯中年龄大于施耐庵,生卒年约为1280-1360年,因此,《水浒传》不存在施作罗编的问题。《水浒传》应为罗贯中、施耐庵合著。     

朱熹籍贯由鲁至闽考

<正> 一关于朱熹祖籍的个疑问中国宋代理学家朱熹,出生于福建南剑州(府治在令南平)的尤溪,后定居在福建建宁府(府治在今建瓯)建阳县的考亭,因此被称为建人或考亭人(朱熹《婺源茶院朱氏世谱·序》,见清光绪《续修紫阳堂朱氏家乘》卷一《明宗》;清雍正《福建通志》卷二七六《丛谈·建宁府》)。至于朱熹的祖籍,一般来说是指徽州(府治在今安徽歙县)、婺源(今属江西)。由于徽州辖境在晋隋间为新安郡,又因徽州有紫阳山,朱熹在序跋和其他论著中除署称“婺源朱熹”外,还署称“新安朱熹”、“紫阳朱熹”。但是,朱熹的个别序跋或论著有     

沈万三姓名籍贯考

<正> 沈万三其人其事在明史研究中影响颇大,讹谈也多,很有考辨之必要。历史上沈万三又称沈秀,这个地主富豪,自明代中叶以来传说纷纭,已成为妇孺皆知的富翁代称。于是,传说中的沈万三与历史上的沈万三交叉在一起,世人争论不休,不知其真实的历史面目。之所以如此,其原因之一在于没有弄清沈万三的姓名与籍贯。今对其姓名籍贯试考如下。     

罗贯中《三国演义》原本探考

罗贯中《三国,演义》现存最早的刊本是明弘治甲寅蒋大器序、嘉靖壬午张尚德序刻的《三国志通俗演义》。这个本子是否为罗氏原本,近年来人们的看法是很不统一的。我认为嘉靖本《三国志通俗演义》不是罗贯中的原本,这是从它本身就可找到确凿证据     

《何典》作者籍贯考

《何典》一书.现在己不大为人所知.三十年代中,经过刘半农先生的发掘推荐,鲁迅先生的两次作序,加上它本身的妙趣横生,别具一格的艺术手法,确曾风靡一时.但由于它方言性太浓烈的局限,不少本来是非常绝妙的方言词语难以理解,因而渐渐地销声匿迹了。     

两个罗贯中

有两个罗贯中,一个是小说家罗贯中(约1280-约1360),山东东平人;一个是杂剧家罗贯中(约1323-约1397),山西太原人.他俩不仅籍贯不同,而且年龄差别很大,小说家罗贯中比杂剧家罗贯中大约年长四十几岁.《水浒》应为罗贯中、施耐庵合著.     

明代青海土官李文之籍贯及生平考略

<正> 明代青海土官李文因屡立战功,官至右军都督府右都督,大同镇总兵官,曾被明英宗赐予勋号“奉天翊卫宣力武臣”,武官散阶特进荣禄大夫,武官勋级柱国,封爵高阳伯。他是后来青海“西伯府李土司”的始祖,对青海历史产生过一定影响。李文不仅在青海赫赫有名,明代在全国也是能数得上的人物。然而对于这一人物,我们过去研究得还很不够。熟悉青海历史的人都知道李文祖籍青海、孰料他的籍贯却在陕西华阴,大家熟知李文的后裔是土族,却不了解李文原为汉族,后来才转化为土族。……。本文从以下两个方面对李文有关的基本史实作些考察和探讨,请专家同仁指正。     

罗贯中找到了吗?

《三国演义》,妇孺皆知;其作者乃罗贯中,在学人中也无争议。但罗贯中究系何方人氏,诸说不同。一说罗贯中乃山西太原人;一说罗贯中是山东东原（东平）人;一说罗贯中为浙江钱塘（杭州）人;一说罗贯中是江西庐陵（吉安）人。其中以“罗乃太原人”一说接受的人较多,因...     

欧阳修籍贯考实

欧阳修的籍贯 ,《醉翁亭记》结尾已明言为“庐陵” ,《宋史》本传也说他是“庐陵人”。但一具体化 ,问题就来了 :一说为“吉安” ,如游国恩等《中国文学史》 ;又一说为“吉水” ,如《辞海》 ;还有一说为“永丰” ,如《历代名篇选读》(上海古籍出版社 )。究竟哪种说法正确 ,还是     

杨维桢籍贯考辨

杨维桢是中国文学史和书法史上较有成就的文学家及书法家。对他的故里一向众说纷纭,既影响对他研究的深入,也恐怕是他生前所意料不到的。对杨维桢的籍贯只要探索考辩一番,其真相就不难弄明。他既不是山阴人,也不是会稽人,而是道道地地的诸暨人。