李白诗中的“断肠草”小考

李白《妾薄命》一诗中,有“昔作芙蓉花,令为断肠草”句。清人王琦编注《李太白全集》时,认为“揆之取义,‘断肠’不若‘断根’之当也”。因此在他编注的《李太白全集》中,这两句诗作“昔日芙蓉花,今成断根(一作‘素秋’)草”。后人据王琦的本子编选的《李白诗选》之类的选本,多袭用这两句。这两种说法虽然只有一字之差,但意思却有很大差异。“断根草”可以泛指一切断了根的草,而“断肠草”却指一种专门的草。为了弄清到底是“断肠草”还是“断根草”的问题,我们不妨对“断肠草”作一小考证。什么是“断肠草”?据陶景宏《仙方注》说:“断肠草不可食,其花美好,名芙蓉花。”这是第一种说法,邓之诚在《骨董琐记全编》中也引证了这一说法,但他指出:“断肠草即指罂粟言。知其流入中土已久,盖远在六朝之际矣。”这当是第二种说法。第三种说法认为“断肠草”即“钩吻”,《本草纲目·草部六》载:“[钩吻]广人谓之胡     

新潮作家的语言实验

“新潮作家”是个难以界定其范围的概念，姑且随俗地用以格称80年代以来运用异于传统手法来进行创作的一大批作家。尽管其文学主张干差万别，却有着一个明显的共同点，这就是“以语言为文学之本”（王蒙语）。他们所进行的“文学实验”，从某种意义上说，就是一场“语言实验”。“语言实验”这一说法，是何立伟首先提出的，而他的语言实验就是立志写出“美文”。他明确反对用重复、仿制的“公共语言”来创作。老作家林厅澜则长期孜孜不倦地探索文学语言的特异素质和汉字“语象”效果的营造，他的探索引起了普遍关注。“美文”是中国古代文学…     

楚始都丹阳诸说之比较

楚始都丹阳在何处，至今仍迷踪渺茫。丹阳是楚国早期的政治中心，与楚国的形成是密切相连的。周成王“举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以于男之田，姓举氏，居丹阳。””这标志着楚由原来的部落或方国一变而为诸侯国。因此，考证作为国都的丹阳的地望，应始于能绎首封之时。而且，古地名是动态发展的，往往与人俱迁，将丹阳地望的考证规定在熊绎“辟在荆山”到“文王始都鄂”③这一时段之内，可避免失之过宽。综观丹阳诺说的考证文章，大多结合古文献与现代考古发现力陈己见。其中比较有影响的说法有以下几种：1．当涂说。班固自控…     

行业职能管理的新形式——泊头市鸭梨集团总公司果农服务体系探析

一、泊头及泊头鸭梨概说泊头市位于河北省东南部,属海河冲积平原,浅层淡水丰富,自然条件适合鸭梨(梨果与果梗连接处形如鸭嘴,故名)生长,尤其是东半部各乡是历史上的主产区.据史书记载泊头梨枣栽培始于西汉,有两千多年种植历史,久负盛名.泊头曾是古代京杭大运河的码头重镇,因隋炀帝泊舟上岸观梨花而得名“泊头”.建国后,泊头一度为天津辖区,所产鸭梨又从天津口岸出口,所以定名为“天津鸭梨”.但鸭梨的大发展还是在改革以后,特别是1985年以来.泊头市实行“以果兴农”战略,完成了“东果西移”、“成方连片补栽”等工程后,到1994年,梨树面积已经达到21.2万亩.     

“大漠孤烟直,长河落日圆”别解

《使至塞上》这首诗,是王维于唐开元二十五年(公元737年)春天,作为监察御吏出使凉州,去宣慰战胜吐蕃的边地将士时写的。诗中“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,是千古传诵的名句。“孤烟”一词,现存有两种不同的解释,即所谓“尘烟”说与“狼烟”说。我觉得这两种说法,都很有值得商榷的地方。不少人认为,“孤烟”指沙漠中旋风卷起的尘烟。清人赵殿臣注云:“边外多回风,其     

两书合成《红楼梦》──关于《红楼梦》著作权问题的思考

写作缘起自1921年胡适发表《红楼梦考证》以来，曹雪芹是《红楼梦》前八十回作者的说法已基本成为定论。然而这种雪芹独创《红楼梦》的说法很难解释书中存在的许多矛盾和问题，所以七十余年间，不断遇到其他说法的怀疑与否定乃至挑战与抨击。这些说法若以提出的时序排列则为：第二种，曹雪芹主创脂砚需参与说。提出此说的代表人物是“新红学”的重要奠基人之一俞平伯。早在1921年，俞平伯就说：“我想我们不必全然肯定其作者除了雪芹外没有别人”①。到了1964年，俞平伯又说：“我从来不信《红楼梦咄于集体创作，因为不可能同时有好几个曹雪…     

“窜三苗于三危”之“三危”考

<正> 三危之地,古今说法纷云,而“窜三苗于三危”之“三危”是否为史书通常所载的三危之地,各说也有分歧。这篇小文章就是想对“窜三苗于三危”之地作一些考证,因为搞清这个问题,对我们学习研究青海地区的历史、地理、民族都会有一些帮助,对了解青海东南部,直到与甘川交界地区的藏族的族源问题无疑也是有益的。为便于说明问题起见,我们首先需要简略的谈谈有关三苗迁三危的史实。     

由人名而来的土默特蒙语地名

呼和浩特地区蒙语地名的含义,人们较难理解,这主要是与地名形成的历史年代有关。一般说来,呼和浩特土默特蒙语地名的形成多在北元时期,而土默特蒙古族失掉本民族语言已有百年左右,他们中间知道蒙语地名来历、含义的人并不多。土默特蒙语地名形成年代较早,加之有些地方因人名、蒙古族姓氏得名,这都给土默特地名的理解带来了困难,因而出现了不少对蒙语地名猜测,套音(望文生义)的现象。这对准确恢复蒙语历史地名的含义和规范少数民族语地名的工作造成了不便。     

“李唐”祖籍考

“问祖归宗”为弘扬中华文化起了积极的推动作用。笔者在涉猎了历史上创“贞观之治”、“开元盛世”的唐代李氏人物的资料后,以为其中的一些杰出者,如,李渊、李世民、李隆基等,对促进中国社会进步和发展都起了卓著作用,为华夏文明史写下了光辉的一页。那么,李唐祖籍在何处?目前已引起海内外华人的极大关注。历来,李唐祖籍通常的说法有三,一说“陇西狄道”,另一说“陇西成纪”,还有一说“巨鹿郡”。笔者在查阅了大量史料之后得出,李唐祖籍在狄道(今甘肃临洮)。“成纪李氏”系“狄道李氏”之后裔,现就搜集的李唐祖籍有关史料汇集于后,以供史学界进一步考证。     

包头方言本字考补

包头师专学报(社科版),一九八五年增刊发表过沈文玉副教授的《包头方言本字考》,包头师专《阴山学刊》,一九八八年第二期又发表了卢芸生、史震已两位先生的《包头汉语方言本字考》,本文仅据个人考证所得,作点补充。一、本文所考的是目前包头方言词中一般人会说不会写的方言口语词,本字不明,     

“临位为莅”辨

<正> 先秦典籍里的“莅”(或写作“涖”),往昔经师皆释为“临也”,似无异词。近年有同志提出“临位为莅”的说法,说“莅”字既是“临位”二字的合义,也是“临位”二字的合音,即“莅”字取“临”字之声(来母)、“位”字之韵(物部),谐音会意,拼合成此新词。作者还以为,我国先秦古人已能分析声韵,用这种合音方法创造新词。这种说法确实值得进一步探讨。不过,单就“莅”字而论,只怕这样解释它的语源还是可以商榷的。“莅”字确实与“位”字在词义方面有密切联系,但这可能并非由“临位”二字音义的结合而来,而主要应该是由于“位”字意义发展而造成的,从词义方面说,“莅”是“位”的衍生物,而“位”又是“立”的衍生物。总之,“莅位”都应当是“立”的派生词。     

开放的围城

对于婚姻,向来有一种说法,说它是爱情的坟墓。但奇怪的是,古今中外的人,却又都争先恐后地往这个“坟墓”里钻。那么,这座“坟墓”定有什么吸引人的地方。 婚姻的价值不仅在于传宗接代、维护社会稳定等功能,也同样是人的一种内在需要。人需要激情,需要自由,但同样需要安宁,婚     

说《关雎》

<正> 一、《关雎》是贵族婚礼的赞歌吗? 《关雎》居《诗经》第一篇,过去认为是“四始”之首,是很重要的一篇,但它是一首什么性质的诗,历来说法却不一。前见《文学评论》八○年二期上有《关雎章臆断》一文,把过去的说法归纳为“讽刺诗说”、“赞美诗说”、“爱情诗说”,并—一作了分析批判。文中有些观点是对的,例如认为《关雎》不是民间诗及对“窈窕”的解释,都很好;不过他的最后结论,认为《关雎》是“贵族婚礼的赞歌”,这就大有可商。     

财税随笔九题

谁来为纳税人说话？谁来为纳税人说话？这似乎不是问题,或者说没有问题。社会主义中国,人民当家作主,差不多等同于人民的纳税人自然有机会＂说话＂、有底气＂说话＂、有实力＂说话＂。这毫无疑问。这似乎是问题,或者说有问题。问题是说话的质量和效率,还有说话的渠道和方式;问题是能不能说到“点儿”上,说了有没有人听,有没有人当回事儿;问题是说了管用不管用,如果不管用能不能讨到“说法”,讨到的“说法”是不是负责任。     

辩证法性质新探

唯物辩证法是一门什么性质的学科？我们通常将其理解为关于自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学。应该说，这样一种说法在马克思主义经典作家处是有根据的。特别是恩格斯在多个地方这么讲过。如恩格斯说：“辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的。辩证法的规律不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般规律。”“又说：“辩证法被看作关于一切运动的最普遍的规律的科学。这就是说，辩证法的规律无论是对自然界和人类历史的运动，或者对思维的运动，都一定是同样适用的。”“此外，恩格斯还有许多类似的…     

“陵川七状元”考证

对于“陵川七状元”的说法，通过引用大量史料进行考证辨析，笔者认为武明甫、武天佑、赵安时、赵安荣有可能确实是状元；而李俊民是经义第一，武天和也有可能只是经义第一，但当时政府已明确规定经义第一不能算状元了，民间不了解这种政策变化，仍误称他们为状元；至于说宋代的崔有孚是状元则无法找到史实依据，也许他只是在地方选拔试中考过第一，被民间误称或戏称为“状元”，后来就以讹传讹了。     

李贺诗的玉石母题臆说

李贺诗的玉石母题臆说刘小平近读钱钟书先生《谈艺录》，有论及李贺诗的地方，说：“李贺于六代作家中风格最近明远，不特诗中说鬼已也。”①这正是钱先生不囿于前人成说，独具慧眼的地方。这一“明远”的评断，对李贺诗的认识至少是一种完善。所谓“明远”，乃指“诡靡，...     

论人大及其常委会的权力监督

目前,理论界关于人大及其常委会的监督问题基本上有三说:一说“法律监督”,认为主要是对“一府两院”执行宪法和法律、法规进行的监督。二说“法律监督”和“工作监督”。认为除“法律监督”之外,还有一个“工作监督”的任务,即对“一府两院”较为重大工作决策、工作部署及其实施情况进行监督。随之而来的,又有“以法律监督为主”和“法律监督与工作监督并重”的说法。三说权力监督,即人大及其常委会以国家的名义,以宪法、法律为依据,对行政机关、审判机关、检察机关的工作实施具有法律效力的全面监督。从人大监督的性质和职能上看,我们倾向于第三种说法。     

人才学和人事学

现在有一门非常热门的新兴科学,叫人才学。人才这个问题,自古以来就有不同的看法,老子认为“有才不难,能善用其才则难。”而孔子则说“才难,不其然乎！”一个说不难,一个说难,你要判断那个说法是完全正确的,很难。 大抵在人才问题上,一种是说人才不易被发现,“十室之内,必有忠信;十步之内,必有芳草。”这是说人才是有的,但是“使骥不得伯乐,安得千里之足。”     

对社会主义社会阶级阶层结构是"两个阶级一个阶层"论的剖析

近年来社会各界,尤其是社会科学界就当代我国社会阶级阶层结构问题的研究,讨论特别热烈,什么新阶层、新结构、新群体,真可以说是众说纷纭。但总体来说,认为自1956年到1978年前的社会阶级阶层结构是“两个阶级一个阶层”。那么这一说法源自哪里,有人说是从苏联搬来的,有人说这是不符合实际的。为了弄清这一理论问题,我们查阅了有关的文献资料,认识到“两个阶级一个阶层”论说法确实是不符合实际的,应当给予正本清源。