16-17世纪在暹罗的葡萄牙人

16世纪,葡萄牙人、荷兰人、英国人、法国人相继来到暹罗进行商业活动,并寻求建立贸易据点。葡萄牙人是最早到达暹罗的欧洲人。暹罗丰富的物产早为葡萄牙人所瞩目,同时敏锐的葡萄牙人觉察到,暹罗既是东南亚地区的贸易中心,又是中国与南洋贸易航线上的重要国家,这使其成为东、西方贸易往来的中枢。①因此,葡萄牙人于1511年占领马六甲后,积极寻求同暹罗建立友好关系,以便能够在这一地区发展贸易、扩大影响。16—17世纪,一批批葡萄牙的商人、军人及传教士来到暹罗,并建立他们的居留地。在近200年的时间里,他们为沟通暹罗与东、西方国家的经济联…     

圭亚那印第安人

自从与欧洲人发生接触后,圭亚那各族印第安人的历史就是不断被涵化(acultura-ción)的历史。圭亚那作为荷兰人的殖民地比作为英国人的殖民地的历史更长。在荷兰人统治期间,他们利用居住在河流岸边的印第安部落抓捕逃跑的奴隶,与这些印第安人     

黑人:明清时期澳门社会中的一种异质文化景观

明清时期的澳门有“世界型的土地与海洋”之称。在这一块当时仅2平方公里的微型土地上,不仅居住有中国人、葡萄牙人,还曾居住过为数不少的日本人、越南人、亚美尼亚人、英国人、美国人、法国人、意大利人、西班牙人、荷兰人、瑞典人、丹麦人、帕西人(Parsee,定居在印度的波斯民族。也作帕尔西人,Parsis)及南美各国人。①葡萄牙人东来还带来了许多航线沿岸诸国之人,这些人来自不同的国家,属于不同的种族或民族,从而形成了澳门社会一种特殊而有趣的文化景观,其中黑人②占了很大的比重,并且逐渐成为澳门社会中极为重要的一分子。关于澳门黑人…     

高昌回鹘王国(公元840～1400年)的君主观念

当回鹘人在公元840年失去了他们对现今蒙古大草原的一百年统治时,这个民族的很大一部分人逃向了他们的近亲——高昌王国(今天的吐鲁番、塔里木盆地)的突厥人。他们与这个绿洲国家早已建立了频繁的贸易和政治联系。他们肯定清楚,在那里他们会遇到有着共同信仰的宗教徒,即吐火罗、粟特的佛教徒和突厥、粟特的摩尼教徒。可是,这个国家只有天山以北的那部分地区才适合于他们到那时为止的生活方式——半游牧生活,而这条高大山脉的     

弗朗西斯科·德·阿泽维多的古格、拉达克之行

出生于科罗施(Krs)的亚历山大·乔玛(Alexander Csoma)是众所周知的西藏研究的创始者,藏学之奠基人。直到近代,他不仅是曾在桑噶(Zankar)留居数年的第一个欧洲人,也是有此经历的唯一一位欧洲人。他于1823年6月到达那里,16个月后离开。1825年8月至1826年12月他再赴桑噶。所以,乔玛在那里一共生活了31个月,这当然创下了最高记录。有几位为乔玛写传记的作家为此写道,乔玛于1822年5月经佐吉山口(Zoji-La)抵拉     

亚马嘞强占澳门终自毙

鸦片战争前，虽然葡萄牙人在澳门居住已久，但仍是大清国的“天朝地界”，在与中国官府打交道时，历任澳督仍必须服从中国政府最终处分的“惯例”。直到1849年澳督亚马嘲所发动的武力行动驱逐了所有中国驻澳门官员，葡萄牙人才得以取得在澳门的排他统治形式。亚马响也因作...     

车臣危机中的伊斯兰因素

俄联邦分别于1994年12月和1999年9月两次出兵车臣的根本原因是车臣民族激进分子进行民族分离和恐怖活动。此外,伊斯兰极端势力对异民族和异教徒的逆反情绪和行为,也是一个不可忽视的重要因素。一、车臣伊斯兰极端势力对俄国人数世纪的统治耿耿于怀是车臣危机的历史根源数世纪来,俄国人对车臣的征服及其大俄罗斯统治使车臣山民中伊斯兰极端分子在心中深深埋下了对异教徒俄罗斯人的仇恨心理。1722年沙俄南征扩张过程中入侵车臣,在那里修路、筑堡,建立哥萨克人村镇,以图永久占领车臣。为反抗沙皇的统治,车臣人联合该地区其他民族同沙俄军队进行…     

自然与社会的相互呼应——读《神灵与经验:丁卡人的宗教》

<正>《神灵与经验:丁卡人的宗教》①的作者林哈德(Godfrey Lienhardt,1921¹993)是英国著名人类学家,他1939年入剑桥大学学习英语,毕业后担任交通部门公务员并常驻非洲。回到英国后,在与埃文斯-普理查德的交往中,其学术兴趣转向人类学,并进入牛津大学而成为后者的学生。他的田野对象选为非洲南部苏丹的丁卡人(19471993)是英国著名人类学家,他1939年入剑桥大学学习英语,毕业后担任交通部门公务员并常驻非洲。回到英国后,在与埃文斯-普理查德的交往中,其学术兴趣转向人类学,并进入牛津大学而成为后者的学生。他的田野对象选为非洲南部苏丹的丁卡人(1947¹950)——靠近其导师研究的努尔人——以及阿努克人(19521950)——靠近其导师研究的努尔人——以及阿努克人(1952¹954)。《神灵与经验:丁卡人     

制约马来西亚华人政党政治发展的种族政治因素

一、马来人特权地位的确立及其对华人政治发展的影响马来西亚政党政治发展的一大特色 ,就是具有浓厚的种族主义 ① 色彩 ,而奠定这一基础的可以说是马来人特权地位的最终确立。早在英国殖民统治时期 ,马来人就享有与其他民族不同的待遇和特殊地位 ,这主要缘于英国人很早就意识到 ,没有占人口多数的马来人的支持与合作是难以在马来亚实行有效统治的。因此 ,英国人进入马来半岛后 ,一开始就采取了与马来各邦世袭苏丹缔约的方式实行间接统治 ,并保留了马来人社会中大部分旧有的统治结构和统治方式。而为了避免马来人种族意识和对抗情绪的产生 ,…     

现代东南亚的宗教与文化

缅甸在1948年1月摆脱英国的统治,建立独立的国家。据新近的国势调查(1976年),缅甸总人口是3083万人,各宗教人口所占的比例是:佛教90%,伊斯兰教3%,印度教3%,基督教2%,其他2%。尽管英国统治缅甸长达60余年,缅甸的基督教徒数也不过占总人口的2%。这部分基督教徒主要是居住在山区的克伦族,他们占缅甸基督教徒总数的67%。缅     

图瓦历史及图瓦人

早期历史在公元200年之前,图瓦为游牧民族匈奴所统治,后来匈奴被另一个北方民族鲜卑击败,而鲜卑又为柔然所取代。从公元六世纪至八世纪中叶,图瓦成为突厥汗国的一部分,鄂尔浑—叶尼塞碑文就是这一时期的。在比尔格·凯格汗死后,图瓦处于回鹘人的统治之下,回鹘人在图瓦境内建立了设防的居民点以利于降服土著居民。当时回鹘人把摩尼教奉为国教,但并未能使其治下的图瓦臣民受到影响。公元840年,来自叶尼塞河上游的黠戛斯人推翻了回鹘的统治,这些人逃到甘肃(黄头回鹘)和中国的突厥斯坦(吐鲁番)。在图瓦南部帖列浩     

伊恩·惠特克漫谈苏格兰人

苏格兰是英国的一个组成部分,它曾有过独立自主的悠久历史。他们一直抵御着罗马人、盎格鲁撒克逊人和英格兰人的猛烈进攻。1603年以后,在100年期间,实际上是一个国王统治两个王国。1707年,两个国家统一起来,由一个议会进行管理。1707年应该说是一个转折点,从此,苏格兰失     

印尼弗洛勒斯及其附近岛屿上的"黑色葡萄牙人"

在印度尼西亚的弗洛勒斯岛(Pulau Flores)上,有一个族群特别引人注目,他们的皮肤是黑色的,面孔却又是欧洲人的样子,信奉的宗教也是天主教。在当地,许多人把他们称为“黑色葡萄牙人”,说明他们是由葡萄牙人与当地民族混血而形成的一个新族群。但是,这个族群是什么时候以及怎样形成的?他们在当地发展、演变的历史如何?许多人并不十分清楚。因此,笔者根据所掌握的资料,对这个族群的由来以及他们的历史变迁做一个简要的论述。弗洛勒斯岛位于印度尼西亚的东部,离帝汶岛很近。“黑色葡萄牙人”的由来显然跟早期葡萄牙人在帝汶岛一带的活动有关。…     

关于澳门土生葡人问题的思考

澳门土生葡人的形成和发展分为四个阶段 ,即 :16世纪初期葡萄牙人与印度果阿人和马来西亚满剌加 (即马六甲 )人的通婚混血为滥觞阶段 ,16世纪中期到 18世纪为土生葡人在澳门多元混血形成的阶段 ,19世纪初至 2 0世纪中期为土生葡人在澳门进一步发展的阶段 ,2 0世纪七八十年代为土生葡人在澳门稳定发展的阶段。在特殊历史背景下形成的澳门土生葡人是一个在体质风貌、地域、语言、风俗习惯、文化、宗教信仰以及族群心理上有鲜明特征的特殊族群。对于这样一个特殊的族群 ,我们不应该回避他们的族属问题。只有正确地解决土生葡人的族属问题 ,确立其在中华人民共和国民族大家庭中的地位 ,他们的利益才可以从根本上得到尊重和保护 ,澳门才能稳定、发展和繁荣 ,澳门的特色才能保持、发扬和光大     

苏里南的语言

苏里南的语言吴安其苏里南位于南美北部，邻国有圭亚那、法属圭亚那、巴西，北临大西洋。原为土著印第安人的居住地，１５９３年西班牙人宣布其为属地。荷兰人、英国人先后来此地定居，１６６７年英、荷签订条约，苏里南成为荷兰的殖民地。１９７５年独立。面积为１６万余...     

斯里兰卡泰米尔人与僧伽罗人的民族冲突

斯里兰卡泰米尔人与僧伽罗人之间的战争自本世纪70年代后期开始,时紧时松,一直延续到现在。双方有数千名年轻战士被杀害,数以万计的无辜男人、妇女和儿童发现自己生不逢时,因为民族冲突虽达数百年之久,但并非一向都采用暴力的形式。根据一个人的政治好恶,泰米尔人与僧伽罗人的冲突可以追溯到1千年前南印度人的第一次入侵,但也可以追溯到近代,即1948年从英国殖民统治下获得独立之后。1505年葡萄牙人来到斯里兰卡时,他们发现在该岛的北部和东部是独立的泰米尔王国,南部和康提山区则     

一步跨进天堂

我是一个普米族的叭子(奴隶),从生下来就没有离开过云南宁蒗小凉山的森林,除了山上的石头和地主的鞭子,我什么也没有见过。今天,我竟然来到了我们金太阳住的地方——北京,并且跟我们敬爱的领袖毛主席一起站在天安门前观礼,我的眼泪怎么能不淌,我的心怎么能不激动?在那旧社会里,我们那里是土司统治的天下,我们普米     

《葡萄牙人在华见闻录》中的穆斯林

《葡萄牙人在华见闻录》一书是译者将16世纪6部葡语著作中有关中国的内容辑译而成的,它有助于我们从一个侧面了解16世纪中国某些地区穆斯林的具体情况。本文即是对书中相关内容的归纳和介绍。     

西方跨越世界屋脊入藏第一人--以安德拉德葡文书信为中心的探析

１５世纪末,葡萄牙人达·伽马打开了欧洲通向印度洋的海路,到达印度,开辟了联结东西方的新航路,从而使葡萄牙人的航海探险举世闻名。相对来说,可以与之相媲美,却较少为人知的,是葡萄牙人从印度出发伸入亚洲内陆的足迹。追溯中葡早期关系的历史,实际上,葡萄牙人的来华,可以分为东西两条路线,一自海路,一自陆路。１６世纪初,葡萄牙人自海路来     

第八届国际藏学讨论会在美国召开

由美国印第安那大学亚洲研究院筹备举办的第八届国际藏学讨论会(8th Seminar of the International Association for Tibetan Studies)于1998年7月25日至31日在美国印第安那州布鲁明顿举行。参加会议的代表共计181人,分别来自美国(62人)、中国(31人)、德国(20人)、奥地利(10人)、印度(8人)、法国(8人)、英国(7人)、日本(6人)、意大利(4人)、俄罗斯(3人)、瑞士(3人)、挪威(3人)、加拿大(3人)、匈牙利(2人)、荷兰(2人)、以色列(2人)、澳大利亚(2人)、瑞典(1人)、波兰(1人)、爱沙尼亚(1人)、乌克兰(1人)、泰国(1人)等22个国家。