试析陈序经史学研究中的文化学底蕴

陈序经作为中国文化学的开拓者,并不拘泥于抽象的文化学理论的构建,除把大量史例融入文化学论著外,还特别注重在史学研究中,寻找文化发展的内在动因与例证,传达出弱势文化融入强势文化、西化、文化发生与传播、文化弹性、文化与种族的关系等诸多方面的文化观念,以此验证和充实文化学理论。其史学研究延续与丰富了文化学研究,具有深厚的文化学底蕴。不过,陈序经的史学研究并不仅从属于文化学研究,还有其它目的与特点。     

南宋社会文化学家王应麟仕履系年考释

王应麟是《困学纪闻》和《玉海》的作者,又是流传极广、影响至深的童蒙读物《三字经》和科举考试辅导读物《词学指南》的作者,他既是宋代著名的历史学家,又是贡献极大的社会文化学家。了解他的身世,是研究王应麟事功与学术成就的第一步。有鉴于此,笔者谨撰此文。     

激进中的合理与偏差——浅析陈序经对辜鸿铭的批判

陈序经在<评辜鸿铭的复古主张>一文中,以全盘西化论为理论基础,即广义的文化观、文化整体论、文化进步说对辜鸿铭的尊孔复古、中国道德观等所谓中国文化精髓进行了批判.透过陈序经以极端的全盘西化论对辜鸿铭极端的文化保守主义的评论,有助于进一步了解陈序经文化社会思想及其局限性.     

南天学术名家志 著名化学家——陈茹玉

陈茹玉(1919-2012),福建闽侯人,美国归侨,有机化学家、教育家,中国科学院院士,她是新中国农药研制工作和农药学学科的开创者。陈茹玉早年毕业于西南联合大学化学系,获理学学士学     

唐宋词社会文化学论纲

唐宋词并非仅仅作为一种独具审美价值的文学艺术样式而存在,它的产生和发展,不但需要燕乐这种具有时代特征的音乐环境,同时还涉及到当时的各种社会风尚习俗,是综合了多种社会风俗而产生的“文学—文化现象”。因此,研究唐宋词,离不开社会文化学的环节与视域     

著名教育学专家──陈秉公教授

陈秉公教授1941年12月出生于吉林省长春市。196o年考入吉林大学哲学系哲学专业，1965年毕业后留校任教。先在校政治理论课教研室任哲学教师，中间曾担任过一段校团委书记，后任德育教研室主任，行政学院德育科学系主任。现任行政学院教授、博士生导师，还担任东北师范大学、黑龙江大学、河北科技大学等院校客座教授，中国高校思想政治教育研究会专业学科组成员。吉林省高校德育研究会副会长、吉林省青年学学会副会长。陈秉公教授曾为本科生、硕士生、博士生讲授过哲学原理、人格学原理、大学生人格学、现代德育原理和思想政治教育学原理等课…     

身份冲突中家的建构与功能——余光中诗歌"家"的文化学阐释

家的建构与认同是余光中诗歌中的一个重要主题.余光中诗中的家园意识表现出了中国此前诗歌中从未有过的复杂性与现代性.它不仅指涉着离家与思家之苦,而且也指涉着无数大陆人被集体放逐于台湾孤岛后再被放逐于异国的漂泊之苦.家对于余光中诗中的漂泊者而言,不仅意味着一个安身立命的避风港.而且也意味着它能为漂泊者的身份找到意义上的确切地位与归宿.     

著名古文字学家──姚孝遂教授

著名古文字学家──姚孝遂教授姚孝遂教授生于１９２６年，湖北省武汉市人。１９５０年毕业于华中大学中国语言文学系，１９６１年吉林大学甲骨文、金文专业研究生毕业。现任吉林大学古籍研究所教授、博士生导师。社会兼职有中国古文字研究会理事、中国殷商文化学会理事。...     

著名化学工程学家、教育家——张克忠

张克忠(1903-1954),宇子丹,天津静海人。化学工程学家、教育家,中国化学工程学科和中国化学工程学会奠基人之一。先后主持创办南开大学化学工程系和中国第一个高校应用化学研究所,以及天津市工业试验所。他坚持教育与科研生产的密切结合,培养了一批化工科技专门人才,曾先后在     

南开学术名家志著名哲学史家、佛教史家、教育家——汤用彤

汤用彤(1893～1964),字锡予,原籍湖北黄梅,生于甘肃通渭。著名哲学史家、佛教史家、教育家,曾任东南大学、南开大学、中央大学、北京大学、西南联合大学教授,是中国科学院哲学社会科学部委员,被誉为"现代中国学术史上会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师"。     

严羽研究中的一些问题——陈定玉《严羽集校》序

一南宋严羽(字仪卿、丹丘,号沧浪逋客)不但是我国诗歌批评史上的卓越评论家,而且也是当时著名的一位爱国诗人。由于他的《沧浪诗话》对当时和后代都产生了巨大影响,特别因为对他的诗学观点究应如何理解与评价,一直存在着许多争论,影响至今未衰,对他作     

著名青年古文字学家吴振武教授

著名青年古文字学家吴振武教授吴振武教授，１９５７年生于上海，祖籍浙江杭州。１９７６年高中毕业后分配到中国福利会（上海）工作。１９７８年考取吉林大学历史系考古专业研究生，师从著名古文字学家于省吾教授，主攻中国古文字学。１９８１年１１月获历史学硕士学位，...     

宁夏社会科学院重点扶持学科——文化学

改革开放30年来,我国经济实力日益增强,文化作为软实力的重要内容．对经济发展的促进作用越来越明显,“文化经济化、经济文化化”已成为时代发展的特征。文化已成为综合国力不可或缺的基本内容和提高国民素质的基本途径。党的十七大报告提出了提高国家文化软实力．推动文化大发展、大繁荣的要求,强调了文化软实力建设的重要性。     

《续近代二十家评传》序

一长袍马褂瓜皮帽,是女真族入主中原二百六十八年中的常见服装。当我还是大清帝国臣民的辛亥革命前夕,初入帝京,天朝大国的威仪和阴森没落的情调,交织在我心中。疾驰的马车,昂首的骆驼,熙熙攘攘的人流,人们的穿着大抵是     

《中国古代文论家评传》序

<正> 我国古代文论发端于先秦,而兴盛于魏晋南北朝。从曹氏兄弟直到刘勰、钟嵘,他们不但对文学创作及基本上与之同步发展的文论在理论上进行了多方面的探索,而且对于如何表达这些理论,也同样进行了多方面的探讨。如晋朝挚虞撰《文章流别》,分为集、志、论三个部分:集是作品,志是传记,论是理论批评。他把这三个各有侧重面而又互相关联的组成部分,构成一个整体,就能够比较完整地体现其所涉及的历史时代的整个文学风貌。挚虞这一创造性的工作,对于后世文论的影响,是有目共睹的。     

文化学断想二则——宏观与微观

下面两段文字是从作者刚刚完成的《文明的重建》一书中摘出。第一段摘自该书的序言部分,讲述作者在该书中暂未详论的关于宏观文化发展机制的一些看法。第二段摘自该书第4节,为书中较核心的部分,它表述了作者对文化问题的一些最基本的看法。可以预料,这些观点的确立,将导致人们对人类学、文化学、美学……以及哲学、历史等等某些部分的重新认识。作者对人脑区域性特化和进化的原因的解释,也是对生物科学和神经科学这些问题研究的推进。     

历代著名藏医学家业绩简介(续)

大译师仁钦桑波大译师仁钦桑波，于藏历第一个“绕琼”前六十九年的土马年（公元958年），出生在阿里古格的恰汪热钢。他自幼天资非凡，智慧聪颖，藏文读写，学业突出。后来，阿里王朝拉喇嘛（天王喇嘛）益西维选派二十七名聪明的藏族青年出外留学，仁钦桑波便是其中之一。他在印度、克什米尔停留十年有余，拜纳若达巴等七十五位班智达为师，学通讲、辩、著和翻译，成为后弘期诸大译师首席。回藏后，由拉喇嘛益西维提供条件，翻译和校订显宗经十七部、论三十三部，密宗但特罗一百零八部。尤其是所译之马鸣论师《八支集要｝）和克什米尔班钦…     

民俗文化学巨擘——记钟敬文先生

钟敬文教授以一生精神致力于中国民俗文化事业,建立了民俗文化学理论体系,培养了一支根基深厚的民俗文化学队伍,为弘扬祖国民族文化和社会主义精神文明建设,立下了汗马功劳。