肖朝贵是瑶族人吗?

近年史学界有人提出肖朝贵是广西桂平县瑶族人,此说值得商榷.肖朝贵生身父亲(太平天国称为“肉父”)名蒋万兴,见载于太平天国后期的幼主诏旨。新发现的太平天国辛酉十一年二月二十一日《天王诏旨》亦云:天父天兄天王太平天国顶天扶朝纲西王父蒋万兴。肖朝贵为何姓肖而不从其生父姓蒋?持肖朝贵是瑶族人之说者认为,桂平紫荆山区的瑶族人有一个风俗习惯:夫妻所生子女,有的从父姓,有的     

房产加名保共有是对婚姻法及其解释的误读

随着我国最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释三(以下简称《婚姻法解释(三)》)的公布实施,全国各地刮起了一股房产加名潮,许多人认为《婚姻法解释(三)》的出台是对房产登记于其名下的夫或妻一方的保护,而不利于未登记的夫或妻一     

房产加名保共有是对婚姻法及其解释的误读

随着我国最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释三（以下简称《婚姻法解释（三）》）的公布实施,全国各地刮起了一股“房产加名潮”,许多人认为《婚姻法解释（三）》的出台是对房产登记于其名下的夫或妻一方的保护,     

你是一个懂得感恩的人吗?

1.你认为“对父母感恩”是怎样一种行为?A:人性准则B:道德要求C:社会舆论2.你对“报答养育之恩”怎样理解?A:源于血缘的亲情感激B:社会舆论的说教C:还账3.生话中你经常与父母思想沟通吗?A:经常B:偶尔C:几乎从不4.你对你的父母说过“我爱你”吗?A:是的,经常说B:偶尔说过一次C:不,几乎从没说过5.你经常拥抱你的父母吗?A:是的B:只是偶尔C:几乎从不6.你经常对你的父母说感激的话吗?A:是B:只是偶尔C:几乎从不7.你上一次帮母亲洗碗是什么时候?A:昨天B:上个星期C:不记得了,好长时间了8.你经常帮父母做家务吗?A:是的B:偶尔C:几乎从不做9.…     

你是一个有科学素质的人吗?

探月卫星引来"科技热" 箭起神舟入苍穹,玉字楼前遇天公.殷勤问语去何处?欲访嫦娥广寒宫. --寄语"嫦娥一号" 这是一个网友写的诗.最近像这样的诗,在网上、在各家报章杂志中还有很多.类似"运载火箭""登月舱""发射塔"这样的"探月词汇"占据这几周最火爆词排行榜的前列,即使去问一个小朋友,他也知道地月距离平均是38.4万公早.     

机器人是人吗？

随着机器人技术的不断进步 ,机器人到底是不是人引起了人们的广泛思考。在不同的时代 ,在不同的科学技术基础上 ,人们可以得出不同的答案。随着科技的进一步发展 ,得出“机器人是人”的结论也许更令人信服。机器人与人的关系 ,引发了一系列的问题 ,应引起我们的深入思考     

是谁将她推上法庭?

这一年她净上法院了边旭明是北京一座著名医院(为下面行文方便,姑且称为ABC医院)的妇产科医生。虽然还黑发如瀑,却已提前进入了“著名“的队伍,成为当下挑起这座大医院大梁的骨干大夫,在尤为推崇白发苍苍的医务     

人的物质需要是生产力发展的根本动力吗?

段瑞华同志在《试论生产力发展的根本动力和主要动力》一文中,强调人的物质需要是生产力发展的根本动力(推动生产发展的最终动力、经常起作用的动力);同时指出,生产力内部矛盾和生产关系的反作用都     

浮士德是无神论者吗?

《浮士德》的文本内容给人的直接印象是,浮士德是一个不信教、不敬神的狂人,但另一方面,我们又能感受到浮士德永不停止的勃勃雄心和进取步武,仿佛是来自一种崇高的、充满神性的动力。这样看来,浮士德又不能被简单地划定为无神论人士,更何况他还在死后得到了救赎,灵魂升入了天国。如何看待浮士德人格,理解他的种种作为和目标取向,我们必须回到启蒙深入地影响德国、狂飙突进运动风起云涌的年代,了解近代思想史格局下所产生的独特的“内在性”世界观给人们造成的困境,以及为突破这一困境歌德提出了“断念”的主张。     

日本天皇是国家元首吗?

近一个时期,有些同志在报告、论文和资料中都认为现在日本的天皇是国家元首.他们或者认为日本天皇的存在,就意味着它是国家元首;或者因为天皇是日本国的象征,处于象征地位的天皇,不能不是国家元首;或者认为天皇对内对外代表国家,它不是国家元首就没有国家元首了,而这一点又是不可能的.这个问题,不仅对宪法学,而且对政治学、历史学等都是个值得探讨的问题. 首先必须明确国家元首的概念.国家元首这一概念,各国在法律上未必明确,但它渊源于国     

我是好孩子吗?

一天,我在众多来稿中,发现了这样一篇文章,让我的心为之一颤。文章是一个署名"默默"的小伙伴寄来的。与其说那是一篇写得不错的散文,不如说那是"默默"无奈心情的表达。老师们,爸爸妈妈们,听听"默默"的心声吧!希望天下所有的爸爸妈妈都能理解孩子的心!     

李白是法家吗?

众所周知,李白是我国古代伟大的浪漫主义诗人。由于他的“伟大”,引起了人们研究的兴趣,竟然连不学无术的白骨精江青也来研究了。她先给李白戴了一顶“法家”的桂冠,她的同邦及其娄罗们便起而应之,连篇累牍发表歪文,弄得古典文学研究领域妖风四起,毒雾满天。使许多人晕头转向,不知所从。现在应该澄清了。     

你是草迷元老吗?你是铁杆粉丝吗?

Ql:我们草一共出了多少期?! Q2:本期的封面绘画是谁? Q3:11期草中(樱花不是嘴，有花为证》中T小挑和丁小樱是双胞胎吗? Q4:我们草的论坛地址?管理贝是谁? QS:安吉是男走女?! Q6:白少那一共在草发表过几次连载?他(她)的性别? Q7:赞察哥哥的真名叫什么?!叹叹，不是很难的题目峨，     

百草园是乐园吗?

一鲁迅散文集《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》是一篇语言朴素、含义深长的散文。多年来,本文一直被选为中学语文教材。中学语文教学参考书都把文中的百草园当做乐园来解释,说“百草园确实优美,其乐无穷”。我们认为,这样解释脱离文章实际,违背作者意图,未能正确理解文章的含义。研究百草园,要从百草园的实际出发,主要是看这园子是否给了“我”应有的乐趣。作者笔下的百草园是什么样子呢?四周泥墙,岌岌可危,拔何首乌藤会“弄坏了泥墙”。园内“人迹罕至”,是“荒园”。“其中似乎确凿只有一些野草”,而且“相传这园里有一条很大的赤练蛇”。园中的桑椹、复盆子,都是介乎果与药之间的玩艺;唯一的树是高大的皂夹树,不能爬。鸣蝉自然是伏在这树的“树叶里”,无     

存在主义是佛教吗?

佛教哲学和西欧各种存在主义哲学非常之相似。根据传统(这在历史上可能是真实的),佛在悟道时发现了四条真理:(一)存在是限制,在经验到限制时就是苦;(二)我,或者个人,是这种苦的根源;(三)从这种苦的实际解脱,亦即非超越的解脱,是可能的,这种解脱就叫盘;(四)盘可以通过修炼而达到,这种修炼可以导致人对人生(包括自己)按其本来接受。这些真理并不是作为四个步骤,而是     

独体字是记号吗?

从字符功能而论,今独体字不是记号--不表音义的符号;从字形不象形而言,今独体字是记号--不象形的符号.不象形的记号并非不表音义,只是所表音义不是显性的即字形本身象形而显示出来的,而是隐性的即社会约定俗成的.按字符功能划分,今汉字的构字单位有四种:音符、义符、标符、词符.音符、义符、标符是合体字的构字单位,词符是独体字的构字单位.     

武松是“神人”“完人”吗?

武松是“神人”“完人”吗？王振彦《水浒传》中武松形象的塑造是从第二十二回柴进庄上开始的。这以后，经过了景阳岗打虎、长街遇兄、灵前杀嫂、狮子楼斗杀西门庆、十字坡结义张青、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭这一连串故事，使武松形象的塑造逐步臻于丰满。读者...     

时间是常数吗?

我校党委提出“支援工业建設,二个半月赶三个月”的号召后,全校同学意气风发,保証书、决心书紛紛送上,汇成一股洪流,貫彻在行动中,就是教学、科学研究搞得热火朝天。在前进的激流中,却也不能忽視尚有一股小小的逆流在潛伏着。例如有人就发出这     

《史记》是以写人为中心吗?

近几十年来有不少人撰文说《史记》是以写人为中心 ,这个观点并不符合《史记》实际内容。《史记》是以揭示“王迹所兴”历史轨迹为中心 ,从学术上总结历代王业兴衰的历史经验 ,实现司马氏父子作史上继孔子《春秋》的人生宏愿。以人为中心 ,与以王业为中心 ,虽然是三字之差 ,但却反映了解读《史记》的根本分歧。     

真理是多元的吗?

近几年来,国内学术界有人针对“真理只有一个”提出“真理是多元的”主张。他们依据自然科学中的一些基本概念和基本理论前提极不一致但对某一领域同样适用的现象,认为这些不同的真理(理论)是等价、平权的。因此在理论上,主张用“真理多元论”代替“真理只有一个”的观点;在实践上,提倡竞争,反对“独断”,主张真理寓于各学派之中。真理到底是一元的,还是多元的?真理是等价、平权的,还是不等价、不平权?弄清这些问题,无疑有着重大的理论意义和实践意义。