东周车子部件名称图论

古代车子研究从汉到清主要依赖《考工记》且众说纷纭。建国初,夏鼐先生第一次把木结构的车子痕迹完整剔剥出来,三十年代后考古学家先后在全国各地发现殷代至战国车子痕迹、秦陵2号铜车马等,为东周车子研究提供重要支撑。东周车子一般由一辀、一衡、两轭、一轴、二毂、二轮和一舆组成。     

开心一叶

决不后退军营里的一个上尉,刚学会了驾车就迫不及待地把车子开到了大街上。来到十字路口,红灯亮了。交通警示意他把车子往后退一点。     

进一步增强民族大团结 建设文明富裕的新宁夏

今年10月25日,是宁夏回族自治区成立25周年。区党委和人民政府在全区范围内广泛深入地开展了“民族团结月”活动,并首次举行了全区民族团结表彰大会。党中央和国务院委派了以中央书记处候补书记乔石同志为团长,中央统战部副部长李贵、国家民委副主任任英为成员的中央代表团前往祝贺。在大会上,自治区党委书记李学智致了开幕词,自治区人民政府主席黑伯理作了报告。现将黑伯理同志的报告摘要发表如下。     

西藏纪行(之十三)

十三、看到了僜人同胞 7月23日上午,中央考察组离开八一镇,乘车往返拉萨。刚上路的时候,天气不是那样晴朗,雾霭腾腾,烟波浩渺,车子沿着尼洋河劈开的山路向西慢慢行驶。一小时后天气逐渐明朗起来,从车窗向外望去,已是满目青山、云蒸霞蔚了。 7月22日是阴历大暑。在北京,就要进入三伏天了,而现在我们穿着线衣或毛背心还觉得冷。车子开到一个山岔路口,停下来休息,     

朝鲜的传统民间节日及婚丧祭礼

位于亚洲大陆东部的朝鲜是中国山水相依的邻邦。在朝鲜半岛上,很早就有人类的活动。1966年在平壤市祥原郡黑隅里的石灰岩洞里发现了据考证是66万年以前原始人类活动的遗迹。公元前4世纪以前,这块土地上就出现了部落联盟形式的奴隶制国家——古朝鲜。不久,在其周边地区相继出现了奴     

民族节庆旅游空间生产研究 ——以"沧源佤族司岗里摸你黑"为例

少数民族特色节庆活动的开发有助于塑造民族地区的文化旅游形象,推动民族地区旅游经济发展,弘扬民族传统文化."摸你黑"作为一个民族文化旅游空间,具有生产的属性,对于旅游业的发展起到了重要的作用.     

民族节庆旅游空间生产研究——以“沧源佤族司岗里摸你黑”为例

少数民族特色节庆活动的开发有助于塑造民族地区的文化旅游形象,推动民族地区旅游经济发展,弘扬民族传统文化。"摸你黑"作为一个民族文化旅游空间,具有生产的属性,对于旅游业的发展起到了重要的作用。     

嘎洒傣族素描

早上6点就起床了，今天要去嘎洒土锅寨做调查，一个距昆明200公里左右的傣族村寨。 嘎洒属于云南省的新平县，一个彝族傣族自治县。嘎洒是典型的热带气候。车子穿梭在盘山公路上，每绕过一座山，海拔就降低了几十米甚至一两百米，窗外吹来的风也越来越热。车上放着ＶＣＤ“００７系列”的《明日帝国》，这样一个偏远的地方也已被现代传媒冲击了。 【文身·黑齿】 嘎洒是个海拔仅５１０米的小镇，紧依着元江的上游嘎洒江。元江发源于云南，在云南境内有两大支流，嘎洒江这一段发源于大理，其流域多红色的沙页岩地层，水呈红色，故又称红河，…     

西藏纪行(之十八) 十八、可亲可爱的人

离日喀则仅剩下20里路程时,前边的车子突然停下,多吉才让主席传过话来说:我们碰上泥石流了,请大家不要惊慌,一定想办法让同志们天黑以前赶到日喀则。慌,倒是没有慌,因为司机早已告诉了我     

寻找巴人发源地的人类学考察

以调查笔记的风格,叙述了人类学的一般知识和田野调查的基本方法,记录了人类学者们寻找巴人发源地的赤、黑二穴的带有探险性质的过程,初步认定,赤、黑二穴就在长阳县西部的柳山.清江岸边,柳山南麓的榨洞是赤穴;招徕河边,柳山东北麓的虎洞是黑穴.     

明末回族名将黑春、黑云龙史迹考

明代的辽东黑氏家族,属于明代的＂内附回回＂,世代为将,为国家守卫辽东边境,明后期出了黑春、黑云龙、黑云鹤等名将。明末,黑云龙迁居宣化府,逐步形成后来的宣化黑姓回族群体。宣化黑姓回回,在明代内附回回的研究上具有一定的典型意义,也是明清鼎革之际有代表性的回回爱国人物,其事迹值得深入研究,以彰显回回民族的爱国传统。     

清代黑龙江少数民族习俗与地理背景

本文探讨了清代黑龙江少数民族习俗与地理背景之间的关系。     

伊斯兰教传入黑龙江地区的历史过程及其特征趋向

本文调查分析了伊斯兰教传人黑龙江地区的历史过程及特征。     

车鼻施的崛兴

本文就其名不显的车鼻施部名展开讨论，探求其渊源由来与发展线索，通过史料认定其在历史上应有的地位，以恢复历史的本来面目。     

抢救民族民间文化遗产弘扬黑龙江流域文明

本文提出了抢救黑龙江民族民间文化遗产的重要性、紧迫性,指出该文化是黑龙江流域文明的重要组成部分之一,要全力以赴地抢救、挖掘.最后提出抢救黑龙江省民族民间文化遗产的具体实施建议.     

基于小民族聚居地旅游开发的民族文化保护战略研究--以黑龙江省同江市街津口赫哲族民族乡为例

本文从我国小民族文化衰亡的形势分析出发,指出了对我国小民族文化发展与保护应持有的认识;分析了小民族文化的旅游价值特性,并从民族文化的保护与发展的角度论述了旅游的意义;以黑龙江省同江市街津口赫哲民族乡为例确立了基于旅游开发的小民族聚居地民族文化保护战略。     

"回回"名源辨

"回回"作为族名始见于<黑鞑事略>,而不是<梦溪笔谈>,是出自回纥或回鹘在汉语中的音转.开始主要流行于中国南方,含义比较复杂.宋元之际,渐用作对各族穆斯林的他称.当各族穆斯林融合为一个新的民族共同体之后,回回即成为该民族的族名.     

不背乎教 亦不泥乎教——明代回族读书人对回儒文化交流的心态

公元13世纪回回人从灿烂的阿拉伯伊斯兰文化的高峰走来,进入高度发达的中国的汉文化领域。阿拉伯伊斯兰文化是形成发展中的回回民族的一种文化形式,它从真主独一的信仰及其功修、伦理道德、价值观念、生活方式等方面维护着形成中的回回民族的民族的同一性。在汉文化面前如何保存自己固有的阿拉伯伊斯兰文化,使其继续传承,不致中断,这是摆在回回人面前的新问题。同时,为了民族的生存发展,回回人必须学习汉文化,以适应中国传统社会,以被中国传统社会所接纳。而汉文化是一     

Taiwan and ROC: A critical analysis of President Chen Shui-bien's construction of Taiwan identity in national speeches

Names used to address Taiwan – such as taiwan and zhonghuamingguo (Republic of China [ROC]) – are symbols defining Taiwan's political realities, each with their own unique historical significance. Since his election in 2000, Taiwan's president Chen Shui-bien has had to alternate between taiwan and ROC to strike a balance among conflicting ideas about Taiwan's national identity. The act is grounded in complex political discourse dictating that Taiwan must not be seen as separate from the sinic world and simultaneously to respond to steadily rising Taiwanese consciousness. Facing intercessions by the United States and China, as well as ever-present domestic clashes, rhetorical exigency requires the president to fashion unique political discourse concerning what Taiwan is and ought to be. This study explores how these names and related expressions are used in Chen's public addresses to the nation during his two-term tenure from 2000 to 2008, and how their development reflects the struggle over Taiwan's national identity.     

西北地区回族、撒拉族、维吾尔族民间婚俗舞蹈比较研究(连载)

在甘、青、宁和新疆地区,在民间婚礼中,曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演.然而,随着历史的推进,也出现了舞蹈历史兴衰的现象.本文以生活在中国西北地区的撒拉族、回族、新疆维吾尔族婚礼中的舞蹈为研究对象,在大量第一手调查资料、文献资料的基础上,试图分析《堆依奥依纳》、《宴席舞》、《纳孜尔库姆》这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程.