一位出色回族企业家的写照──记长宁夏水泥厂厂长孙景扬

一位出色回族企业家的写照──记长宁夏水泥厂厂长孙景扬刘世界，金玉琴在贺兰山下的荒漠中，矗立着一座花园般的工厂—宁夏水泥厂。“赛马”作为这个厂的标志，犹如腾飞的骏马在驰骋，凝聚了全厂１５００名职工的力量，塑造了企业的整体形象！说起厂长孙景扬，人们无不赞...     

在“贵州龙”的故乡腾飞──记兴义卷烟厂厂长、回族企业家马达祥

在“贵州龙”的故乡腾飞──记兴义卷烟厂厂长、回族企业家马达祥老木，刘凤文在苍茫的贵州高原西南部，兴义市郊外的坝子里，９０年代崛起了民族经济的又一新秀——兴义卷烟厂。因为兴义卷烟厂的超常规发展．长期被贫困所感所扰的黔西南布依族苗族自治州，又矗立起一根新...     

西藏可投资从一位农民企业家的“发家史”看西藏的投资环境

西藏可投资从一位农民企业家的“发家史”看西藏的投资环境文／唐小可藏族人民使用哈达，正如汉族人民使用鞭炮那么普遍。但说来令人难以置信，西藏２００万藏族人民送往迎来和各种礼仪活动中使用的哈达，一直都是内地或国外生产的。直到１９９５年９月，这一格局才被打破...     

从打工仔到农庄主——一位湘西白族农村青年的写实人生

<正>2002年3月,一位叫骆文斌的农村青年在驰名中外的湖南张家界市以500元/亩的价格租赁了200亩土地,首期租赁27年。他准备在这里办一个聚牧业观光、生态旅游、休闲购物、科普教育、鹿餐饮为一体的汇金鹿苑,使之成为张家界旅游观光的又一道亮丽风景。消息传开,社会各界反响强烈,特别是闻知骆文斌是地处桑植偏远山村的一位白族农村打工回乡青年,更是震惊。然而,当人们了解了他求学创业的坎坷经历后,却无一不发自内心的敬佩。     

遗产旅游与真实性关系的一种悖论——从《从历史到遗产》看遗产旅游开发

遗产旅游是近几年来学术界谈论较多的一个话题,因为它涉及到遗产开发与保护的问题,特别是真实性问题.J.E. Tunbridge教授的文章<从历史到遗产>,从另一个视角,对遗产与真实性的概念及其关系进行了新的阐述和诠释,这些阐述和诠释扩大了人们传统意识中有关遗产的概念,对遗产旅游的开发具有一定的理论意义和参考价值.     

从博弈到认同--法人类学关于纠纷研究的旨趣、路径及其理论建构

纠纷不仅仅是对规则与秩序的破坏,而是一个互动的社会过程,各种不同层次的利益群体对纠纷的介入和干预使纠纷变得错综复杂,纠纷的解决依赖于各种力量之间的博弈.博弈有时会超出集团和地区的水平,关联到更大的社会历史过程和社会系统殖民主义、资本主义、全球化;组织、制度、权力、意识形态,等等.不同的权力实体之间以及每个权利实体内部存在对立和差异,纠纷中呈现的是"不对称的权力关系".纠纷也是一种"遭遇"、一套意义系统,意义的生产与建构与特定历史条件下的认同有关,认同的变化不仅会改变或重建"不对称权力关系",还影响或决定着对权利的界定.这些观点是在法人类学对纠纷研究不断批评与反省的过程中被建构的.反过来,它也影响或决定了法人类学对纠纷研究的发展与变化.     

谈关于台湾、高山族古代史的若干问题──从《四库全书·史部》记述说起

谈关于台湾、高山族古代史的若干问题──从《四库全书·史部》记述说起陈国强清代中期纂修的《四库全书》，集中了前人的遗著，按照经、史、子、集四部编排。在史部中，包括有正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目...     

从民族素质到公民素质——关于多民族国家追求和维护政治稳定的一种认识

从多民族国家追求和维护政治稳定的角度阐述了民族素质与政治稳定之间的复杂关系,揭示了政治稳定要求民族素质的提高必须与公民素质相匹配,并对学校的公民教育现状进行了反思,强调在培养和提高民族素质的过程中,必须加强公民素质的培养.要进一步打破传统政治文化的藩篱,提高各民族的公民素质,坚持维护政治稳定的正确途径.     

关于“民族识别”工作的口述史研究——卢露《从桂省到壮乡》一书序言

20世纪50年代开展的民族识别工作,最终确定我国的民族结构框架是56个民族。公民民族身份的确认、民族自治地方的设立、各项民族优惠政策的设计与实施都以这一结构框架为基础,因此,民族识别工作是新中国一切民族工作的基石。这篇序言回顾了苏联的民族理论和实践对新中国民族理论的影响,提出了关于民族识别工作的口述史调查是我们今天从基础理论和政策设计的视角来认识和理解新中国民族关系的重要切入点的观点。近年来西方学者已经在我国国内开始了相关的口述史调查,并发表了研究成果。及时加强国内学者的相关口述史研究并开展国际对话,这是我们必须面对的课题。通过系统深入的口述史调查,也许我们能够对当年识别出来的中国民族框架获得更为客观科学的认识。     

关于“黄金家族”一词的产生时间——答特木勒、希都日古两位青年同志

“黄金家族”一词究竟产生于蒙古汗国时期还是“１５世纪中叶前后”，这是作者本人同特木勒等同志分歧的焦点。本文从论据虚假入手，首先分析了特木勒等同志提出的“史料”论据，指出其史料虚假，不足为据，从而否定了１４世纪说；然后从蒙元时期史籍未见该词，反驳１３世纪产生和“广泛使用”说。在此基础上，正面阐述自己关于“蒙金家族”一词产生于１５世纪中叶前后的论点     

献祭与古希腊的人、神、城邦社会——读韦尔南《古希腊的神话与宗教》之“从人到神——献祭”一章

<正>一、献祭的神话学来源——普罗米修斯与宙斯斗智在神学意义上,古希腊献祭仪式的发源是怎么样的呢?对这个问题的回答,关系到我们对古希腊献祭仪式的行为及其象征意义的理解。神话提供了一套关于献祭来源的完美说明。在宙斯统领神界的时代还未到来之前,人与神处在一种共栖的状态,那时候的人们与诸神在同一张桌子上吃饭。丰盛的食物从土地里自动长出来,人类完全没有劳动的必要,也不知道疾病、劳累、衰老、死亡和女人。当宙斯战胜自己的父亲和各种敌对势力而成为众神之王后,他赖以建立自身权威的功绩是建立和维持宇