浅谈"社会主义宗教论"

"社会主义宗教论"是指导中国宗教工作的新的理论成果,它在理论上丰富和发展了马克思主义宗教观,对加强和改进党的宗教工作,不断开创宗教工作的新局面,具有重要的现实意义.     

"宗教渗透"概念辨析

宗教不仅是一种社会意识形态也是一种传统文化模式,更是一种社会物质力量。鉴于此,笔者提出了"宗教渗透三形态说",认为宗教渗透经历了文化意义上的广义宗教渗透、政治意义上的一般宗教渗透、资本主义针对社会主义的狭义宗教渗透(现代宗教渗透)三种历史形态。对其概念进行深入辨析,消除人为赋予该词的模糊性、神秘性、敏感性,是将其作为一个学术问题而实事求是的开展研究的重要前提,对于实际工作部门制定合理有效的反渗透对策也有所裨益。     

浅论"社会主义宗教论"

"社会主义宗教论"是在学习"三个代表"重要思想的基础上形成的一个新命题,它以社会主义的一整套立场、观点、方法正确认识和处理社会主义时期的宗教问题.在"社会主义宗教论"中,"根本是长期性"是基础命题,"关键是群众性"是核心命题;"特殊的复杂性"是主要命题."社会主义宗教论"是对当代中国马克思主义宗教观的历史定位.     

浅论社会主义初级阶段宗教存在的长期性

<正> 在社会主义历史时期,如何正确地认识和对待宗教,是一个不可忽视的问题,特别是在当前封建迷信有所抬头的情况下,从理论和实际的结合上认清社会主义条件下宗教为什么会长期存在有其特殊意义。为此,本文拟就这一问题谈些粗浅看法。何谓宗教?恩格斯在《反杜林论》中精辟地指出:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式”。这就是说,宗教是人们对于周围生活的错误和虚妄的见解,是颠倒了的世界观。宗教是一定历史条件下的社会必然现象,是社会一定发展阶段上的产物,     

略论宗教经典中的"和谐"之义

宗教是一种经久而普遍的社会现象,宗教既属于人的思想信仰问题,又是社会政治问题。既以特有的神力叩击教徒的心弦,又以特定的方式作用于政治、法律、道德、艺术、科学、哲学等社会实体和社会意识。我国是一个多种宗教并存的国家,截至2008年底,我国约有1亿多宗教信徒和30多万宗教教职人员,宗教活动场所85000多处,宗教团体3000多个,是一支很重要的社会力量。     

国族构建与宗教的现代化

本文是两位作者就中国宗教的比较研究从宗教多样性的研究、国族化与重新发现"宗教"、中国宗教与印度宗教的比较研究、中国宗教的特殊性、和谐宗教与文化多样性等角度进行的对话。     

宗教与社会和谐

宗教事务是社会事务的重要组成部分,宗教和睦与否直接关系到社会的和谐与稳定。文章分析了宗教在构建和谐社会中所起到的重要作用和创造宗教和睦在宗教教义教规中的有效资源,提出要引导宗教从创造人内心和谐、人与社会和谐、人与自然和谐三个方面发挥作用,从而维护宗教和睦与社会和谐,这不仅是引导宗教与社会主义社会相适应的大方向,也将是宗教在今后很长一个时期的趋势和走向。     

试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系

文章主要对藏区古老的苯教的宗教属性和特征进行分析,认为在历史上,苯教作为一种宗教的名称出现时,其已经形成系统性的宗教体系,所以我们不能将之列为原始宗教。苯教一般被分为两类,即斯巴苯教与雍仲苯教。其中斯巴苯教与民间宗教有密切的关系,为藏区民间宗教的源流之一。     

宗教研究范式的比较:社会事实与经验宗教

通过回顾《宗教生活的基本形式》及《宗教经验之种种:人性之研究》这两本经典,比较了涂尔干的"社会事实"和詹姆斯的"经验宗教"这两种宗教研究范式。正确认识和理解这两种研究范式,对今后解读中国社会的宗教现象具有一定的借鉴意义。     

图腾崇拜与原始宗教的起源

本文认为，图腾起源就是宗教的起源；图腾观念是人类最早的宗教观念；图腾神话是人类最早的宗教神话；图腾仪式是人类最早的宗教仪式；图腾圣地是人类最早的宗教圣地；图腾制度是人类最早的宗教制度；图腾崇拜是人类最早的宗教形式。原始宗教的起源问题，历来是宗教学界争论较为激烈的一个问题。对这个问题的不同回答，反映了宗教学者在宗教研究中的不同态度。从人类社会的发展进程来看，图腾起源就是宗教的起源，图腾崇拜是人类最早的宗教形式。一、图腾崇拜是人类最早的宗教形式1885年，罗伯逊·史密斯在其研究阿拉伯人和闪族人的宗教著作…     

壮族麽教与壮族师公教的比较研究

壮族麽教和壮族师公教都是壮族原生型民间宗教.本文通过神癨、主神、经书、法事仪式、法器、神职人员、教义和教规八个方面的比较,认为麽教和师公教在本质上是壮族两种不同的民间宗教.     

宗教与邪教的法律界定

从理论上区分宗教与邪教 ,有利于认清邪教的真面目 ,在实践中做到打击邪教 ,保护合法宗教。宗教具有“五性” ;而邪教是反人类、反社会、反正统的歪理邪说 ,对社会造成极大的危害。邪教“法轮功”是社会的毒瘤 ,人类的祸害 ,必须坚决铲除     

壮族原生型民间宗教结构及其特点

壮族的宗教包括原始宗教、原生型民间宗教和外来创生型宗教三个层次,其中原生型民间宗教--麽教和师公教具有代表性.它们的内部结构比较完整,基本具备了宗教的构成元素.与世界各种创生型宗教相比,仅在无地区性和全民性宗教领袖、无绝对权威主神的不同.壮族宗教的特点主要有8个方面,其中多种宗教神灵和谐共处,为国内外少见.     

宗教极端主义研究概要

宗教极端主义严重影响当今社会发展。本文正本清源 ,探讨了宗教极端主义的定义、本质、危害等问题 ,并对如何消解宗教极端主义提出了建议。     

壮族麽教初探

麽教是以布麽为其神职人员、以司麽为其主要经典、以古麽为其主要宗教活动的壮族原生性民族民间宗教。麽教与佛教、道教关系密切。当前麽教的现状和发展趋势值得关注和进一步研究。     

关于宗教与社会主义社会相适应的思考

引导宗教与社会主义社会相适应是我国宗教工作的出发点和落脚点,是我国宗教工作方针的重要组成部分。本文从宗教与其所处的社会相适应是宗教历史和发展的必然、引导宗教与社会主义社会相适应原则的确立是马克思主义宗教观的丰富和发展、宗教从其自身条件来看是能够与社会主义社会相适应的以及探索宗教与社会主义社会相适应的途径和方法四个方面阐述了宗教与社会主义社会相适应这一论断的科学内涵和现实意义。     

论吐蕃时期的政治与宗教关系

吐蕃统一奴隶制地方政权的建立,为佛教传入提供了社会的需要和实际的可能,佛教的传入与逐步发展,对吐蕃苯教及传统的社会政治结构形成全面冲击.研究吐蕃时期的政教关系,是认识藏族宗教文化及其与社会历史发展关系的一个重要途径.     

Race and Religion in Social Services

Members of non-dominant racial and religious groups may experience discrimination and inequalities in American society simply because of their race or religious affiliation. The experience may make recipients feel disempowered, humiliated, angry, and hopeless. Social service providers, including mental health counselors and social workers, are tasked with helping to improve individuals’ well-being in ways that range from basic needs to mental health. Given the growth in racial diversity and the role it plays in religion in the USA, it is important to understand social service providers’ experiences, thoughts, attitudes, or actions as they relate to the role of race and religion in service provision in order to better meet the needs of clients who may be marginalized and discriminated against. This qualitative study explored the research question of: What role do issues of race and religion play in social services. Themes identified included: (1) the marginalization of smaller racial and religious groups; (2) the existing assistance provided by religious organizations; and (3) the role of race and religion in social services. Findings from this study may contribute to a better understanding of the impact of race and religion on vulnerable populations in order to provide better social services.     

苯教的现状及其与社会的文化融合

作者在多年实地调查的基础上叙述了苯教的现状、苯教寺院的分布及其历史和文化原因。重点阐释了佛苯两教在显宗方面的融合,尤其是在内道关键教义上的融合完成了这两个宗教在教义上的最终合流,提出了苯教这种与传统藏族社会的主要意识形态的融合和顺应实际上减少了不同文化传统和思想流派之间的摩擦,起到了积极的社会效应的学术观点。