婚姻与性——妇女与性的社会学探讨之二

性生活不仅仅是一种生理现象性生活是人的一种本能,是一种生理现象,是生物繁衍的基础。性功能是人生来就有的。随着年龄发育成熟,青年男女进入青春期后,就会逐渐产生性的要求。人类正是由于具备性的特征和性能力,才有了男女的结合,种族才得以延续进化。显见,人类为继续生命起见,天生就有一种本能,这就是性欲,因性欲才有性交,因性交才有后代,继续了生命。关于人的这种本能,弗洛伊德认为:性欲在乳幼儿期便已开始萌芽。一般说来,到了青春期,脑下垂体、副肾、生殖腺(睾丸、卵巢)各自都分泌激素,其结果就产生了性欲。而莫尔认为,性冲动     

夫妻性生活的和谐——妇女与性的社会学思考之三

婚姻对于性来说,既是一种限制,也是一种满足。正如日本学者大井正所说:“婚姻,由于各民族、国家的风俗习惯的不同,有的是以性交为目的,有的是以性交作为出发点。但是。不论哪一种形式的婚姻,都不可能除去或无视性交行为。婚姻作为人类一种社会性的行为,应以性交作为前提。如果从发生学理论来看,性交不仅是婚姻的基础,也是婚姻的主要内容,这是性交与婚姻的本质联系。”在婚姻关系中,性的要求使男女双方得到了满足。特别是这种性生活是建立在社会认可的基础之上的,不仅双方肉体与精神的需要得到满足,获得     

妇女的心理健康状况与社会救助

世界卫生组织提出，人的健康不仅是没有疾病或缺陷，而且是一种躯体上的、心理上的和社会适应上的良好状态。但在传统医学模式的影响下，人们普遍关注躯体的生理学变化，而忽视了心理状态的是否良好和社会适应能力的是否健全。从心理咨询和妇女热线电话咨询中发现婚恋、心身保健及性生活是影响当代中国妇女心理健康的主要因素。对此，应有新的社会救助策略。     

欧洲劳动力市场的性别分析

加入劳动力市场是社会参与的最重要的先决条件，因此对女性具有更为特殊的意义，本文从三个方面描述和比较了欧洲几个主要经济国家中这一社会经济层面的状况，并从一些新的角度对影响妇女就业比率和形式的因素进行了分析。这三方面包括：国家对妇女经济生活的影响；妇女就业形式及其社会意义；在职业性别分层中组织与制度因素的影响。     

论鲁迅与茅盾的当代性

鲁迅与茅盾都是具有当代性的文学大师,在接受中生成的"鲁迅文化"与"茅盾文化",在文化积累、文化再生及针砭时弊诸方面,都具有不可忽视的当代价值与意义;在当代多元文化动态发展的视野里,应以理性态度来把握鲁迅与茅盾的当代性,从论争话语、人格特征、人生形态及文学影响等方面切实理解其当代性的"存在",而文学大师的当代性亦即意味着自我生命的延续和对当下文化创造的参与.     

《人类性生活史》

上海社科院出版社根据正中书局1942年版重印出版了朱云影著《人类性生活史》一书,该社社长徐阳在再版前言中讲了他作为一名普通读者阅读这本书的三点启示。一、人类要认识自然、认识社会、也要认识自己。长期以来,人们对性生活讳莫如深,筑成封闭最久的禁区。性禁区使人在性的问题上远未认识自己,它所带来的愚昧,不幸以及造成的危害,很难估计。《人类性生活史》让人们回顾原始社会由于不了解有关性的生理现象而发生的诸如初夜权,性器崇拜等愚昧行为,对于促使人们开展性研究,性教育是有帮助的。     

电视的自律与他律的辩证关系

电视首先是一个他律的存在,是作为一种社会文化范畴而存在的。它处在整个文化的大系统中,与经济、政治、宗教、哲学等其他社会文化范畴密切相关,决不是一个自我封闭、自我孤立的系统。电视的他律性体现为它与整个社会文化与文化大系统以及各个子系统之间复杂的联系。一方面它明显地受到文化大系统的影响、制约和决定,它只能在文化大系统的胚胎中发育生长;另一方面,它反过来又影响制约着文化大系统。只确认电视是—种社会文化现象的他律性还不够,必须进一步限定它有别于其他社会文化现象的特殊性,明确它是一个独立的社会文化范畴,是一种特殊的社会文化现象。     

宗教与民族的历史关联形态

宗教是一种文化体系,而民族则是社会共同体.民族是宗教的社会载体,而宗教是民族的精神导向.在人类文化的演进中,宗教与民族二者之间存在着对应性(parallelism)与伴随性(Concomitance)的历史关联状态.从对应性角度看,几乎每个民族的历史文化构成中均含有宗教要素,至少有一种宗教形态与民族相对应,这在民族文化定型初期表现得尤为明显;从伴随性角度看,每个民族在相当长的时间跨度上,都与宗教具有相伴随发展的特征.分析宗教与民族对应存在的价值与关联发展的意义,是正确处理民族与宗教问题的关键,是增进民族文化共识、发展民族事业的一个重要前提.     

中国沿海发达地区老年妇女日常生活影响因子及多元回归模型——以福建省为例

老龄化是中国面临的一大社会问题,而老年妇女是老龄化问题研究中的一个关键领域。本文以福建省为例,依据"福建省老年妇女生存状况和需求调查"项目的数据,在对老年人口的日常生活状况进行性别比较的基础上,提炼了老年妇女日常生活的性别特征,对影响老年妇女日常生活的相关因素进行因子分析,并在此基础上进行多元回归分析,得出经济保障、文化保障、社会保障和家庭保障是影响福建老年妇女日常生活质量和生命质量的四大关键因子;最后,从不同分层分析中得出了老年妇女日常生活质量的分层特征,据此提出了相关政策建议,试图为有关老年妇女及老年人的学术研究提供一种新的思路,为改善老年人政策提供一种更具针对性的基础性资料。     

历史悲剧向人间喜剧转化的艰难历程——话本拟话本爱情小说审美意蕴片谈

爱情的奥秘,历来是人的心理世界中最富于情感力量,最能体现道德伦理规范与人性人情内在冲突的领域之一。中国长期封建社会的纲常名教对于女性的钳制特别严酷。妇女不仅在经济社会生活中,而且在爱情婚姻上,对男子都处于人身依附地位。她们人生价值的寄托和实现,大多维系在婚姻的遭际——更确切地说是家长和丈夫的态度这种极为偶然的机遇上。作为封建社会的一种文化现象,就不能不在女性心灵上形成对爱情的专注、执着而又惘然无主的悲剧感,这种集体无意识的心理积淀,在封建经济和生活方式的发展进程中逐渐凝固、加强,演出了许多美的心灵、美的精神被毁灭的悲剧。这种情况的改变,期待着新的社会变动的契机。马克思说:“任何一种解放都是把人的世界和人的关系     

关于创新劳动的价值定位问题

创新劳动是对自有人类劳动就一直存在的一种劳动现象的新概括。创新劳动不仅创造人类尚未有或部分尚未有的新的使用价值 ,而且创造超常价值、特别是超常剩余价值 ,因此创新劳动及其创新成果是核心生产力。创新劳动与重复劳动的对立统一、辩证运动 ,推动生产力和人类社会不断发展与进步 ,并通过创新劳动及其成果 ,特别是重大创新成果实现跃进式发展和革命性进步。创新劳动及其成果在生产力、生产关系和上层建筑领域都得到科学定位 ,是一种最有利于生产力和社会发展与进步的模式 ,全面实现这种模式就是生产力和人类社会发展与进步 ,特别是跃进式发展和革命性进步的奥秘。     

儒家人伦思想对当代道德重建的意义

儒家人伦是人类血缘中特有的一种自然等级。当下对于人伦的创新要注重人伦的秩序性,而淡化人伦的等级性。从等级性来讲,人的生命体具有独立性,任何人不能占有和控制他人的生命,作为独立意识存在的生命体,在存在的意义上来说,都是平等的,包括父母无权占有和控制子女的生命体。从秩序性来讲,人伦的价值依据来自于仁爱,一种自然而然的天性之爱。只有建立在天然之爱基础之上的秩序才具有合法性、合理性、合情性。人伦是一个家庭有序的基石,也是社会能得以稳定的根本所在,能够在社会层面上维系一个民族的道德体系和价值判断,形成这个民族的道德自觉,对社会的稳定和发展起到一定的作用。     

身体和性虐待对婚姻与同居的影响

美国社会的各个阶层中都盛行婚前同居、不结婚或晚婚,离婚率不断攀升,婚外生育子女的数量增加,此类现象比半个世纪前更为普遍。婚姻作为一种社会制度在那些低收入人群中比例更低,特别是在那些非洲裔美国人中。学者们注意到一个常被忽视的影响结婚率的因素,即妇女在少年和成年期间受到的身体和性的虐待。虽然有关家庭暴力的文献大量存在,但论及婚姻与家庭暴力之间关系的并不多。我们的观点是,对很多妇女来说,遭受身体和性虐待的经历影响夫妻亲密关系的建立,也影响建立稳定持久的同居关系。身体虐待和性虐待可能在几个方面影响夫妻关系的形成…     

人体与性刺激

性,虽然属于生理学和医学范畴,但同时也是一种社会文化现象,与社会生活密不可分。例如,虽然性冲动本身属于生物现象,而满足性冲动的各种方式却为社会和心理因素所左右,因此,在更重要的意义上说,作为影响性行为的因素更多地与社会因素密切相关。也正因为如此,才有必要从更深层次对性问题的社会准则加以研究。自人类社会摆脱蒙昧而进入文明时代,性就一直是人们普遍关注而又深感困惑的问题。远古及中古时期广泛存在着的以性及生殖器作为图腾加以崇拜的历     

社会性别视角下的妇女生殖健康

本文在阐述生殖健康理论内涵的基础上,提出生殖健康是包含计划生育、妇幼保健和妇女地位在内的新概念,增强妇女权利是实现人类生殖健康的重要途径.文章从社会性别的视角出发,分析了生殖健康领域中的性别差异和不平等,并从社会经济、文化观念、健康权利、医疗体制和妇女的健康选择方面揭示了影响妇女生殖健康的社会文化因素,论述了促进性别平等和妇女生殖健康对于实现人口、经济、社会可持续发展的意义,并针对我国妇女生殖健康中存在的问题及其成因提出了政策建议.     

时间与海德格尔的“时间性”

本文不是试图对海德格尔进行解释 ,而是试图从文本本身的角度质疑《存在与时间》中概念的矛盾性。《存在与时间》建立了一种新的 ,关于时间始源性问题的学说。时间的始源 ,被海德格尔称为“时间性”。时间性在此在分析中有中心地位 ,对时间作出了新的解释。然而时间性本身却是一个矛盾概念。时间性源于死的本真性 ;死所以是最本真的 ,因为死是必须此在自己去承担的存在可能性。如果以是否自己去承担为标准 ,那么此在能承担的存在可能性并不只有死。所以死不可能是最本真的。因而 ,时间性也不可能是始源性的时间学说。文章通过对时间性的分析指出 ,时间性学说是建立在对于时间的一般理解之上的。     

略论社会流动与妇女就业——关于妇女就业的社会伦理学思考

妇女就业是一个综合性的社会问题,既受社会能否提供就业机会、就业选择自由和就业环境的制约,又受妇女自身的就业观念、就业能力的影响。为此,本文试图从社会伦理学的角度,探讨社会流动与妇女就业的关系,为在当前新形势下,改善妇女就业状况提供一点新的思路。一、社会流动对妇女就业的积极意义所谓社会流动,是指人们在社会生活中变更自己的居住地点、职业、社会地位等等。它通常包括两种流动:一是水平的社会流动,即指人们在社会地位不变的情况下变更了自己的居住地点或职业;二是垂直的社会流动。这是指在社会存在等级差别的条件下,人们的社会地位发生了变化,人们从较低的社会等级上升到较高的社会等级,或从较高的社会等级下降到较低的社会等级,可称之为向上的社会流动或向下的社会流动;即使社会上不存在等级差别,职务的高低之分也是客观存在的,人们从较低职务改换为较高职务或从较高职务改换为较低职务,也可以看成是一种垂直的社会流动。     

夫妻性生活的调适——妇女与性的社会学思考之四

如何使夫妻性生活和谐和美满,这是一门艺术,值得探讨的问题很多。这里仅从社会学这个角度提出几点: 第一,情感共融是夫妻性生活和谐的前提与基础。所谓情感共融是离不开“心心相印,彼此相爱”。这种相爱应包含要尊重对方的自由;彼此照顾与扶持;彼此分享喜乐忧伤;彼此要有高度信赖感。这就是互相关切、彼此满足,使你感到他(她)的生命即是你的生命,你的生命即是他(她)的生命。精神上这种融合一体,自然会促进着肉体上的亲密和谐。肉体的愉悦程度取决于心灵的愉悦程度,心灵的愉悦程度越高,肉体的愉悦程度也就越高。精神关系与性关系有着密切的联系。夫妻性生活是一     

重视研究“大姑娘”的择偶心理

读了《一位“大姑娘”的独白》,浮想联翩。一位姑娘从她自己的感情出发,用笔和纸,吐露了她的心声。粗看,这不是一篇社会学文章。但是,实际上这是一个很值得分析研究的社会现象。所谓“大姑娘”,是指年近三十、或已逾三十尚未成婚的妇女。本来,每个社会、每个时代都有一些独身男女,但毕竟为数极少;而我们现在不少单位都有那么儿位“大姑     

论婚姻两种属性的统一与分离

系统地分析和研究婚姻的各种属性及其统一与分离的各种复杂情况,揭示它们的基本特征和法律性质,对于采取相应的立法和司法对策,纠正现实生活中存在的违法婚姻和巩固社会主义婚姻家庭关系,有着十分重要的意义。 一、婚姻的自然属性与社会属性的统一 婚姻作为一种社会现象,历来就是其自身的自然属性和社会属性的辩证统一,是为一定的社会制度所确认的男女两性结合的社会形式。 首先,婚姻是以男女两性的结合为前提的。这种结合,无论在人类婚姻发展史的哪一时期,都反映了婚姻的自然属性。它是以两性的差异、性的本能、后代的繁衍为基本条件和要求…