鸟巢与“鸟巢”，相距多远？—评电影《鸟巢》

岜沙的苗族少年贾响马也有一个鸟巢。他的鸟巢在树上。是真的鸟巢。这个时候,全中国大概已经有三分之二的人,都知道“鸟巢”从此与树没有多大关系了,与鸟也没有多大关系。走在路上,你随便问一个人“鸟巢”是什么？那人一定会说：不就是用钢铁编织起来的体育场吗？     

名将之恋──粟裕和楚青的爱情故事

共和国第一大将粟裕攻无不克，战无不胜，被誉为‘常胜将军”。他和楚青的爱情故事也如他的戎马生涯一样，起伏曲折，欲擒故纵，富有传奇色彩，令人称奇。1948年春，粟裕任新四军二支队副司令员。一天，他去军部教导队挑选学员，准备充实到支队机关。一进教导总队，粟裕发现一个学员正在教室里静声屏气写毛笔字，走过去一看，“还我河山”四个娟秀的大字印入眼帘。他禁不住脱口赞道：“好一个‘还我河山’，写得好！”写字者闻声转过身来，却是一位端庄、秀气的姑娘，倒把粟裕弄得一愣。“这是粟副司令员。”陪同者介绍说。“首长好！”姑娘…     

鸡窝飞出的金嘎嘎——记广西隆林各族自治县县长杨明福

苗人都说，金嘎嘎叫，福气到。 1992年 9月，正是吉祥鸟“金嘎嘎”歌唱的时节，年方二十有六、方脸庞、大眼睛、英俊洒脱的苗族小伙杨明福当上了蛇场乡党委书记。 　　自幼与杨明福光着脚丫满山满菁乱跑、安雀掏鸟蛋、现在尚在家务农的“老庚” (苗语指最亲密的朋友 )杨荞妹济，每次见面总爱风趣地说：“明福哇，你是鸡窝飞出的金嘎嘎，你可要把福气带给乡亲们呀 !”“鸡窝”是杨明福的出生地——隆林各族自治县蛇场乡新寨村鸡窝屯。 　　通过开拓和创新的努力，杨明福没让蛇场的乡亲们失望：精神文明建设令人耳目一新；计划生育工作由全县…     

真情辟开致富路——贵州省毕节地区民宗局开展扶贫工作纪实

真情辟开致富路———贵州省毕节地区民宗局开展扶贫工作纪实文／王庆１９９６年１２月１８日，乌蒙山深处毕节地区纳雍县昆寨民族乡，历史将会永远记住：４１户１８７名苗族同胞近靠搬迁住上了新居。这一宏大的工程是谁的“点子”？这是地委、行署领导的精心安排，是毕节...     

“埋岩”新说

苗族“埋岩”的内涵是什么？本文从“埋岩”的形式、演变和社会功能等方面作新的探讨。     

割舍不断的“将军情结”

在共和国第一大将粟裕的故乡──湖南省会同县有一位人称“将军故里演说家”的传奇人物。从他那几叠厚厚的汇报日忐中，看到了一位普通工人割舍不断的“将军情结”。从铲草工走向了演讲台当过教帅和剧团演员的罗本义，１９８９年初调到刚建立不久的湖南省会问县粟裕纪念馆...     

湖南省少数民族地区社会主义新农村建设纪实（之二）——“醉寨”吹响和谐曲

当你走近大寨时，会有一群姑娘将你拦在寨前，递上一杯杯热情的“拦门酒”；喝过“拦门酒”，就会有年轻小伙吹奏着欢快的芦笙，由寨中德高望重的老人带领着出来迎接客人。客人们一边喝着香喷喷的油茶，一边欣赏着姑娘小伙子们表演的歌舞，身后是距今1600多年的东晋占杉群随风轻摆……这就是“醉寨”——城步苗族自冶县长安营乡大寨村。     

凝固的民族团结史——专访湖南省文物局副局长何强

《民族论坛》：何局长，您好。文物工作是一项专业性很强的工作，您能给我们介绍一下我省少数民族文物的基本情况吗？ 何强：我省是一个少数民族较多的省份，土家族、苗族、侗族、瑶族等在我省都有较大面积的分布。在漫漫历史长河中，少数民族同胞和汉族兄弟一起，在这块土地上休养生息，创造了灿烂的文明，为我们留下了众多的文物古迹，其中仅历年来公布的省级以上文物保护单位中，反映土家族历史文化的就有永顺县灵溪镇的老司城遗址。     

下山棋

提起棋类,人们自然知道有象棋、围棋、军棋、跳棋,然而,在湖南省湘西吉首的苗族聚居的山区,有一种独特的棋类——山棋。下山棋,是苗族人民的一项传统民间体育活动。在苗寨,大人小孩,男的女的,都会下山棋,成为他们歇脚休息的最好娱乐。赶场天在路边、在溪旁、在山坳歇担时,苗族人们喜欢随手拾一根树枝,在地上画一“”形,两人蹲下来就可拉开战幕。对弈时,你放一草,我下一石;我隔断你的子,你拆除我的“锤”;     

迁居美国后的老挝苗族对其传统婚俗的态度

有人曾向迁居美国后的老挝苗族氏族首领提过一个重要问题:“你们现在由谁为婚姻当事人择偶?如果你的儿女不让你为他们选择配偶,你怎么办?”对此,苗族的年长者和氏族首领作了斩钉截铁的回答:“他们毕竟是我的儿女。我要为他们的前途着想,要对他们的将来负责,所以这种事父母是一定要过问的。”     

瑶苗族源新探

本文以音训为线索，参考有关古籍和瑶、苗族的神话、传说、习俗等，论证：瑶苗族都是黄帝的后裔。     

望谟苗族百岁老人之谜

在祖国西南的贵州省地图上，有个极不显眼的小县——望谟县。它位于红水河畔，与广西壮族自治区隔河相望。1965年设立望谟布依族苗族自治县，现在是黔西南布依族苗族自治州的一个县。这里居住着布依、苗、瑶、壮、回、侗、彝等少数民族。这里山大林深，地形险要。由于延绵大山的阻隔，深山老林至今尚保存着许多原始的、原生的古代文化。这次在调查苗族历史文化时，我们感到这里的长寿老人现象颇具吸引力。迄今为止，该县上世纪未去世或至今尚健在的百岁老人有10个。他们分别是：马奶光明，女，苗族，126岁；杨昌妹，女，苗族107岁；熊老伍，…     

黔东南苗族二月初二敬桥节

桥梁具有将不同的两岸、两极或两端联系起来的功能。以此种实际功能为依据，人们对桥赋予了许多重要的象征意义。占我国苗族人口四分之一以上的苗族生活在黔东南，在黔东南苗族地区，桥梁往往被认为具有某种特异的生殖能力，当地有许多桥俗活动。每年农历的二月初二是苗族敬桥节，由于伴随种种祭祀行为，故亦叫做“祭桥节”。敬桥节在苗族人民的社会生活中，既普及又重要。苗族村赛的祭桥习俗与原始宗教遗风紧密联系，在一定程度上可被视为理解苗族社会的一个关键环节。一、二月初二家桥的过程及其来历祭桥的前提是架桥。苗家架桥前，主人先…     

古老的文化风俗 斑烂的历史画卷──《苗族文化史》简介

继《苗族史》问世之后，伍新福先生又一新的力作《苗族文化史》已由四川民族出版社于今年3月出版。全书50万字，分“文学艺体”、“思想科教”、“风俗宗教”三大篇，下设文学、工艺、哲学和社会思想、“苗医”和“苗药”、苗语苗文、苗区教育、婚丧习俗、服饰和饮食居住、宗教信仰等14章。此后学习、研究苗族文化艺史的读者将有了系统而完整的线索可资重要参考。苗族现有人口7398035（199年普查数），主要分布于贵州、湖南、云南、广西、四川、重庆、湖北、海南8个省（区）、市。此外，历史上移居东南亚和欧美各国的苗族，目前已不下200万…     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之三

“接龙”是苗族传统民俗活动之一，目前在湖南等地的苗族群众中仍有遗存。传统的“接龙”活动，是把“龙”接到村寨和家里，保佑四季平安，风调雨顺、五谷丰登。表面上看，“接龙”是一种带有浓厚民间宗教色彩的祭祀活动，但从其具体的祭祀礼仪来看，其中却蕴含着深刻的易学哲理，反映了中国古代“天人同易”、“神道设教”的文化遗存。     

独具特色的苗族乐器——芦笙

独具特色的苗族乐器——芦笙黄正彪芦笙是苗族人民特别喜爱的一种古老乐器。苗语称芦笙为“给”、“嘎”或“杆”。其制作工艺十分考究。一般的芦笙，都有一个木制的音斗（笙身），在音斗内插有数根长短不一而粗细大体相同（有的不同）的竹管（一般有６管，多的有１２管，...     

新疆的烤肉亚克西

新疆人说活喜欢带“啥”字，句式喜欢用反问句，但带个“啥”，基本上就是已经帮你想好了答案。比如说：“朋友来了吃啥呢？”你不用回答，问话的人就已经接上了，“吃烤肉去”。     

试析苗族“鼓社”文化的结构及功能

<正> “鼓社祭”俗称“吃牯脏”,是黔东南苗族社会的一种祭祖大典,内容是:杀公水牛击鼓祭祖。这种杀牛祭祖的习俗在苗族社会中普遍盛行,湘西苗族称为“椎牛祭”,贵阳高坡苗族则称为“敲巴朗”。它是苗族社会中一种重要的文化现象,对苗族社会具有广泛而深远的影响。一、苗族“鼓社”文化源远流长苗族“鼓社祭”产生的时间早,流传时间长。关于它的起源以源于兄妹结婚的始祖传说较有代表性。传说:古时候,老妈妈生下十二个蛋,孵出十二个兄妹,洪水淹没后,只剩下哥哥“姑昂”和妹妹“卖”。     

湘西苗鼓舞:千年苗家欢腾的心跳

鼓舞是流行于湘西苗族地区的一种独特舞蹈艺术，也是湘西苗族人民最喜爱的一种民间艺术，盛行于湘西自治州吉首、凤凰、花垣、保靖、古丈县境内，多在庆年或请神时表演。庆年时表演的鼓舞俗称年鼓，一般从正月初四至正月十五时间内表演；请神时表演的鼓舞俗称神鼓，大多于秋冬时节椎牛、椎猪隆重举行祭祀活动时表演。苗族鼓舞表演奇特，风格独具，在国内外具有很大影响。苗族是我国最古老的少数民族之一。商周时期，其文化就已发展到相当程度。据《战国策·魏策》记载，“延敷文德，舞于羽于两阶”。据传该时期就已产生了苗族鼓舞，并有了传…     

顶尖少数民族艺术家 香港台湾演绎中华情

深秋十月，因为我是苗族，所以有幸应香港中华文化城的邀请，随中央电视台组织的国家少数民族艺术团赴香港和台湾演出。我们一行还真有特色：总导演王洗平是朝鲜族，宋祖英和我一样是苗族。蒙古族的阵容最强大，有腾格尔、斯琴格日勒、朝格图，还有我的同事纳森。“彝人制造”的三个小伙子自然为彝族，还有藏族三姐妹“央姐玛”组合、回族和满族的轮回乐队、满族新民乐人曾格格、冯晓泉以及朝鲜族的小妹妹金海心。而最令人感动的要属从贵州山区翻山越岭、乘汽车赶火车搭飞机赶来的纯朴的侗族大歌姐妹队。最让我吃惊的，则是我所熟悉的好朋友…