50后婆婆与80后媳妇的幸福生活

俗话说:"十对婆媳九不和",很多人认为婆媳关系最难处。但浙江省杭州市三墩镇庙前街社区的吴玉珍和沈利琴这对婆媳却让街坊邻居们见证了胜似母女的亲情。吴玉珍,一位50后的婆婆;沈利琴,一名80后的年轻媳妇。7年来,她们生活上互相关心、照顾、扶持,彼此间尊重、     

复制与嬗变：当代婆媳关系的社会学分析

从孝道、权威、利益和血缘四个方面来探讨当代婆媳关系。通过研究可以看出,传统孝道对当代婆媳关系仍具有较强的规范作用;婆婆权威虽然受到挑战和削弱,但媳妇并不轻易挑战其权威;利益纠纷是婆媳关系的一种常态,关键是要对冲突进行预防、控制和疏导;而丈夫与孩子可以充当婆媳沟通的桥梁。与传统婆媳关系相比,当代婆媳更注重权利和义务的平等。相对而言,媳妇处于强势地位。     

听和谐家庭讲婆媳经

在各种家庭关系当中，婆媳关系大概是最不容易相处的，尤其是生活在同一屋檐下的大家庭，婆媳不和往往导致夫妻争吵甚至家庭失和。可以说，和谐的婆媳关系对于一个家庭至关重要，好的经验能够产生榜样作用，本刊对此寻来多个和谐家庭，由他们为你讲和谐家庭相处之道。     

《钗头风》公案考辨

关于《钗头凤》的纠纷聚讼,近年来有一些分歧,经考辨,本人认为陆游前室唐琬应为北宋名臣唐介曾孙女,其父为唐意而非唐闳,籍贯江陵而非山阴;陆、唐婚变原因为陆游进士被黜,陆母迁怒于唐琬而非婆媳不和。《钗头凤》非为陆游蜀中冶游之作,应是绍兴辛未岁三月与唐琬沈园重逢后之题壁词。     

婆媳冲突性话语中回应策略的语用分析

目前冲突性话语的研究受到国内外语言学家们的重视,但作为冲突性话语的重要组成部分--婆媳冲突话语的语用研究尚属空白.现有文献中对婆媳冲突的研究也主要是基于人类学、社会学等非语用学视角.本研究将选取婆媳类电视剧《双面胶》《麻辣婆媳》中出现的婆媳冲突性话语作为分析的语料,从语言形式、修辞手法、语用功能等多个角度对婆媳冲突性话语中所采用反对策略进行归纳总结.并依据对面子威胁程度的强弱将其概括归纳为四大类：缓和策略、折中策略、强硬策略和攻击策略.在此基础上对不同策略进行分角色、分类型地定量分析,以期揭示造成这些策略使用差异的语用制约机制.     

用包容化解婆媳矛盾

典型案例 王阿姨,68岁,因婆媳不和,家庭矛盾不断,来到社区心理健康服务站寻求帮助。王阿姨自述,两年前儿媳进门,本是件高兴的事,可自己却怎么也跟儿媳相处不好。儿媳是独生女,在家娇生惯养,十分任性。最让王阿姨生气的是儿媳总是不听自己的话,不按自己的要求做,和自己对着千,这让在家里一向说一不二的王阿姨难以忍受,     

当代婆媳矛盾的社会学分析

随着社会进步和发展,现代家庭的结构和功能渐渐发生了变化,婆媳这一家庭关系也处在动态变化之中,婆媳矛盾也逐渐呈现与以往不同的特征。从社会学角度看,婆媳矛盾的根源是由于争夺家庭地位与资源,婆媳双方心理预期与实际差距,对对方角色理解的偏差,以及传统与历史的原因造成的。婆媳间的冲突影响了整个家庭的和谐,本文将就如何缓和婆媳冲突,解决婆媳之争提出了一些方法和建议。     

婆媳之争的人类学分析

婆媳之争是影响中国传统家庭人际关系的突出因素。本文试从人类学的角度对婆媳之争进行分析 ,找出根源 ,并提出了解决婆媳之争的思路。     

“金牌调解”杨慧芝

正在江西省吉安市青原区新圩镇,有这么一个人,经过她的调解,夫妻反目者破镜重圆,婆媳不和者重归于好,邻里有纠纷者握手言和。百姓视她为贴心人。18年间,她用不知疲惫的双脚踏遍了镇上的家家户户,她以助人无私的大爱精神感动着每一位新圩百姓。她就是被称为"吉安金牌调解员"的青原区新圩镇新圩居委会主任、调解主任——杨慧芝。今年57岁的杨慧芝从事调解工作18年,先后调解处理了上     

从面子互动看中国现代婆媳关系管理——以《双面胶》为文本进行解读

在中国社会的人际交往中,面子意味着自身在他人心智中占据的形象和分量,是个人判断其被他人接纳和重视程度的重要指标。婆媳关系不仅是面子互动的活跃场所,也是面子问题层出不穷的敏感地带。通过分析热播剧《双面胶》中的情节和人物对话,可以窥见面子心理的本质内涵及其在婆媳关系管理中的重要性。固然,婆媳在文化、价值观念、生活方式上的差异无疑是矛盾冲突的原因所在,但面子互动的失败在放大婆媳差异、激发婆媳矛盾中起了推波助澜的作用。而能否理解面子的符号意义;能否迎合对方的面子需求;能否换位思考,避免伤人面子;能否公正客观,平衡婆媳面子是影响婆媳间面子互动成功与否的主要因素。     

家庭在养老服务中的作用:传承、变迁与展望

在中国社会转型与社会变迁过程中,家庭结构与家庭职能发生了明显变化,家庭在养老服务中的作用也随之产生变化。在传统社会,家庭在养老服务提供中占主导地位,几乎提供老年人的全部养老服务,尤其是在农村。在现代社会中,社会化养老已成为必然趋势,但是,家庭的养老服务作用依然十分重要,在日常照料与精神慰藉方面发挥着不可替代的作用。家庭在提供养老服务方面面临着诸多困境,比如:家庭养老服务资源缩减,政府对家庭支持力度不足,传统的家庭孝道趋于衰落。未来需处理好家庭养老与社会养老的关系,从多个方面助力家庭,更好地发挥家庭在养老服务中的作用。     

独生子女家庭的资源稀缺性与婚姻形式

文章提出独生子女家庭是一种资源稀缺性的家庭类型,分析了资源稀缺性的体现及其根本原因,并提出在嫁娶婚、招赘婚和两家并一家这三类不同的婚姻形式下,家庭成员对稀缺资源的占有情况不同,婚姻成为独生子女家庭资源重新分配的一个重大事件,涉及到与另一个独生子女家庭之间的关系,并进而影响婚后两家间的关系以及代际关系,在这种情况下,独生子女家庭间的婚姻是一种婚姻策略的后果。     

论《上海的早晨》中的家庭形态及特质

《上海的早晨》刻画了建国初期城市中的多种家庭形态。旧势力家族分解与新家庭建设过程并进,旧家族面临社会资源紧缩、家族成员变化、核心利益转移的考验,由表及里的动摇了存在的根基。新家庭建设朝着夫妻横轴核心关系发展,社会关系由血缘、地缘向业缘倾斜,体现出社会主义的家庭伦理新格局。家庭变迁体现出从"私"到不完全"公"的社会伦理,突出了女性地位的改善和角色转换。     

介入家庭：革命实用思维的扩展 ——1940年代延安文学现象之一

在1940年代初的延安文学创作中,革命功利话语及其实用思维已全面介入家庭叙事。这些创作景象的出现,一方面反映了文学创作者面对革命、组织与家庭之间关系处理的矛盾心理,另一方面又包涵着创作中革命实用思维的扩展：由革命对个人诉求的覆盖,演变为革命对社会关系结构的全面介入。     

广东与东北都市婚俗调查比较

在社会互动和文化交流中,南北的婚姻文化相互影响,从而使婚俗发生一定程度的变化与趋同。传统陋俗被抛弃。吉祥物和禁忌仍然存在。作为一种文化现象的婚俗,它仍然承担着扩大家族社会关系的功能。婚俗还是原始性与实用性相统一的文化模式。亲友贺婚的风俗一直延续至今。东北和广东的婚俗除了一些细节的差别外,茶和酒分别扮演了不同的角色。南方的婚礼体现了礼尚往来的风俗,而北方的婚礼则有敛财的倾向。     

大学生网瘾成因分析与预防对策

大学生网络成瘾已成为当前高校心理健康教育中面临的一个重要问题,同一性危机理论、社会认知理论、人本主义心理学三种观点为青少年网瘾成因提供了分析的依据。调查表明,在亲子关系中家庭教育对大学生网络成瘾也具有明显的影响。因此,在学校教育中应加强心理健康课程教学引导,重视改善家庭中亲子关系的作用,积极为学生创造满足成功愿望的机会,从而有效地预防大学生网络成瘾现象。     

社会转型与乡村代际关系研究:基于文献的述评

与近数十年来社会急剧变迁相伴随的是,我国乡村家庭代际关系呈现前所未有的变化。较多的研究围绕这一议题而展开。研究者从孝道的衰落、代际资源失衡、地方性共识的改变等方面探讨乡村代际关系变迁的原因。关于这一变迁背后的生成力量,目前有国家政治干预、市场经济冲击、法律不适等不同的解释模式。在社会结构转型的宏观背景下,家庭代际矛盾反映了子代与亲代所代表的社会结构和社会观念的错层和对立,这或许是更为深层次的原因。     

台湾中部的移民和家庭变迁

在20世纪50和60年代，尽管扩展家庭作为传统理想家庭仍然在台湾受到广泛的推崇。但城市里更多的经济机会吸引了台湾中部的移民从农村涌向城市。虽然移民比以前有更多的机会生活在扩展家庭中，但是他们比非移民更倾向于携妻挈子早些离开出生家庭，而且趋向于认为兄弟关系不如夫妻关系来得重要。数据显示，一个男性移民的兄弟人数、排行、家庭经济背景等都影响着他迁往城市的机率，而且迁移并未完全阻断移民与移出家庭之间的联系。     

中国当代城市家庭变迁与家庭凝聚力

上世纪80年代中期开始的城市经济体制改革导致的社会变迁对城市家庭的影响,首先是从改变家庭的收入水平与收入格局、改变家庭成员的职业,及与此相连的家庭成员的社会地位以及改变家庭成员的价值观念开始的,进而影响到其他家庭功能、家庭关系和家庭结构。随着改革的深入,中国城市社会在转型期所发生的社会变迁确实给城市家庭带来了若干离散的因素,而这些因素也有可能导致城市家庭出现因凝聚力不如以往而导致的不稳定。因此,对城市家庭挑战的实质,是对中国家庭以往所具有的凝聚力的挑战,也即是对中国家庭能否成其为家庭的挑战。在这个层面讨论中国城市家庭所面临的新问题,我们可以看到基本上是两种因素或者说两种社会力量在影响着中国城市家庭的凝聚力。一种是中国传统的"家本位文化"及其主导的价值观,另一种是功利主义文化以及与此相连的个人本位的价值观。虽然随着中国社会向市场经济转型的日益深入,功利主义文化和个人本位的价值观也在拓展其影响,并且,这种影响在以"80后"、"90后"为代表的年青一代身上尤为明显,由此产生的两代人之间在价值与文化方面的代沟也有可能导致他们对"母家庭"的疏离,但是,由于与"家本位"文化相联系的"责任伦理"是向下倾斜的,因此随着年青一代步入婚龄并生儿育女,社会会教育他们,促使他们向家本位传统的回归。     

Family Structure and Early Home Leaving: A Mediation Analysis

An ample body of research has shown that young adults from non-intact families are more likely to leave the parental home at an early age than young adults from intact families. However, little is known about the mechanisms underlying this relationship. We drew on prospective longitudinal data from the German Socio-Economic Panel Study (SOEP) to examine why young adults from non-intact families are more likely to leave home early. Based on the feathered nest hypothesis, it was expected that young adults from non-intact families are pushed out of the parental home because of a lack in economic, social, and community resources. Moreover, it was expected that young adults from non-intact families are pulled toward independent living at a younger age because they have a partner and are employed earlier in life. We employed discrete-time event history models and used the KHB method to test relative weights of the mediators. The mediators explained 16% (women) and 22% (men) of the effect of living in a stepfamily, and 50% (women) and 37% (men) of the effect of living in a single-mother family. Economic resources were the main mediator for the effect of living in a single-mother family on early home leaving. For women, mother’s life satisfaction and housing conditions significantly explained differences in early home leaving between single-mother and intact families. For men, residential mobility significantly mediated the effect of family structure on early home leaving.