“问题与主义”之争及其对马克思主义传播的影响

“问题与主义”之争是马克思主义在中国早期传播过程中出现的第一场思想论争,也是实用主义改良思想与马克思主义社会革命思想在中国的第一次交锋,在当时知识界掀起了巨大的波澜。两种思想火花的激烈碰撞,使得五四先贤在对“问题”与“主义”的辩证关系进行批驳与辩白的同时,亦受到深刻的影响与启发。这场论战促使早期马克思主义者更加倾向于关注现实问题并积极探求马克思主义与中国实际相结合的路径,论争为越来越多的知识分子选择马克思主义铺平了道路,使马克思主义影响力得到真正的扩大,极大促进了马克思主义在中国传播与发展的进程。     

《萧萧》中的弗洛伊德主义因素

20世纪 2 0年代初 ,弗洛伊德主义开始传入我国 ,直接或间接地影响了不少中国现代作家 ,沈从文便是其中之一。采用弗洛伊德的精神分析学说来探讨沈从文的短篇小说《萧萧》 ,可见小说受弗洛伊德主义影响的痕迹 ,同时在其小说中也蕴涵着浓厚的乡土民情的自然、真诚、善良与美好。     

掌握与驾驭当代西方的社会思潮——评车文博主编的《弗洛伊德主义论评》

弗洛伊德主义是最为独特的西方心理学思潮,它的思想之庞杂,流传之广泛,影响之深远,争议之悬殊,都是其他的心理学流派所无法相比的.在我国改革开放之后,80年代也出现了一场迟到的弗洛伊德主义“热”,弗洛伊德主义的学说不仅风靡人文社会科学的学术界,而且渗透到了普通民众特别是青年学生之中.但是,这种“热”带有明显的自发性和盲目性.这无疑给国内学术界提出了一个重要的任     

现代文艺学建构视野下的瞿秋白文艺思想

瞿秋白是我国现代文学史上重要的文艺理论家,其文艺思想非常独特而富有创见。我国现代文艺学草创于19世纪末到20世纪初,经过“五四时期”学术典型的初步建构,到了上世纪20年代后期至30-40年代,各种不同文论话语之间发生激烈冲突,出现了各种“主义”的译介热潮,其中以瞿秋白为代表的马克思主义文艺理论的译介对中国现代文艺学的影响最为深巨。瞿秋白是马列文论“中国化”的重要奠基者和伟大开拓者,是上世纪30年代中国革命文艺理论的主要奠基人,是毛泽东文艺思想形成过程中最重要的中介人。     

20世纪尼采哲学在中国的盛衰

尼采哲学中既包含要求人们冲破旧传统 ,积极奋斗 ,成为强者的积极思想 ,又包含反对平等和民主 ,主张战争的反动思想 ,在中国的影响走了一条曲折的道路。在“五四”时期 ,其积极思想对鲁迅、茅盾等进步的思想家向封建传统进攻、力图改造懦弱的国民性起了重要的激励作用。 40年代“战国策”派利用其反动思想 ,大力宣扬法西斯主义。 80年代我国青年学生中又出现了“尼采热”,尼采哲学既唤醒了人们的主体性 ,又使个人主义在一些人头脑中膨胀。对于尼采哲学 ,我们既要剔除其反民主的、个人主义的糟粕 ,又要吸收其激励人们自强不息的积极精神     

"第三代诗"论析

当代新诗潮的发展有两次浪潮。第一次浪潮是 70年代末出现的 ,以北岛、多多、顾城等《今天》诗刊周围的诗人们为先驱与主要代表的“朦胧诗”运动 ;第二次浪潮是 80年代中期出现的第三代诗人的诗歌运动 ,韩东等代表的“他们”诗派 ,胡冬、万夏等代表的“莽汉主义”诗派 ,周伦佑、蓝马等代表的“非非主义”诗派 ,另有其他种种大小诗歌流派均可归为“第三代诗”。一、产生的背景在渡过了八十年代最初的头两年之后 ,新时期新诗创作的第一个热潮已呈现衰退的态势。一方面 ,那些经历了长期苦难生活历程、有着丰厚的生活体验与感情积累的“复出”的…     

近年来弗洛伊德学说在哲学和伦理学领域中的影响

弗洛伊德学说早在本世纪20年代初期就传到中国,并在中国的思想文化领域产生过一定影响。解放以后,曾受到严厉批判,在一个很长时间内,学术界和文化界都很少提及。进入80年代以来,随着改革开放形势的发展和西方文化思潮的大量涌入,弗洛伊德学说在我国的影响也逐步上升,一度出现“弗洛伊德热”。弗洛伊德在学术、文化领域中的影响除医学、心理学、文艺外,还表现在哲学和伦理学方面。本文试图着重从哲学和伦理方面来分析一下弗洛伊德学说80年代在中国的影响。     

青野季吉的“目的意识”论与李初梨的“革命文学”观

20年代中国文坛关于“革命文学”论争的发生与日本无产阶级文学运动有着直接的关系。其中一个重要的契机便是青野季吉的“目的意识”论对李初梨的“革命文学”观的影响。他们主张“纯化”无产阶级的意识,迅速而彻底地完成文学上的政治方向的转换。其理论的共同背景是福本主义。马克思、列宁的政治哲学通过福本——青野——李初梨的传播线路在对日本和中国早期无产阶级文学运动发生影响的过程中,由于其各接受主体及其环境的不同而发生了一定变化。其中突出表现为对知识者在无产阶级目的意识形成过程中的作用和对同路人文学的价值确定上,而在理论与实践关系的认识上又都存在着共同的偏差。     

现代主义对我国新文学运动的影响

现代主义并不是近几年才被“引进”的“新兴”技法;也不是象有些人所说的:到“三十年代”,中国文坛上才出现了“第一次现代主义热”;因为,大量资料无可争辩地表明.在“五四”以来的文学潮流中,始终存在着一条时隐时现的现代主义文艺思潮的发展线索。本文试图从外国文学和中国新文学的总体关系中,考察现代主义思潮对新文     

窜改“悖论”词义?──兼略论“破产”“失效”之说

“说说者”停论早在两千多年前出现，被誉为“修论的老祖父”，也被认为是形式上最简单，但是最难消解的一个悻论。在西方本世纪30年代之前，“停论”曾掀起过第一次研究热潮，70年代以来又掀起第二次研究热潮。我国近10多年来也渐渐拉起研究热潮，并且有不少论者看到近百年来西方形式派无法消解和说明“说谎者”和“集会论”等修论，于是另僻瞑径，提出以辩证唯物主义或黑格尔辩证法的观点来研究和消解悻论，发表大量有关的文章，包括区分“逻辑”与“辩证”两类矛盾的文章，和“淳论”由什么矛盾构成的文章；也有辩证派、形式派混合观点的…     

历史等于历史学:海登·怀特治史主旨简述

作为名闻遐迩的当代史学思想家,海登·怀特在最近二十年来已经引起了史学界许多人的注意,中文学界也不例外,但现有的著作比较侧重分析他的论著,特别是《元史学:19世纪欧洲的历史想象》的内容及其影响。其实,怀特的治史路径有着几个明显的转折——怀特并不是一开始就想成为一个史学理论家,而是想成为一个"正宗"的史学家,但他自学生时代起,又受到老师威廉·博森布洛克的影响,寻求一个经世致用的理想。他的这一追求称得上一以贯之、始终不渝。怀特从语言学的角度探讨史学理论,通过历史书写中"叙述"的功用,写作包括《元史学:19世纪欧洲的历史想象》在内的许多论著,为的是实践这一理想,让历史研究与社会现实形成积极的互动。而到了晚年,怀特又探讨超越"叙述"的新路径,以求历史学展现"实用的过去"。怀特的思想遗产既在于他所提出的理论,亦在于他在革新历史学性质、观念和方法上所做的不懈努力。     

邓小平晚年思想研究

关于邓小平思想的研究很多,但是关于邓小平正式退休后的思想研究较少。邓小平正式退休后,仍然关注着党的建设事业,关注着第三代中央领导集体的成长。特别是他关于经济、政治、精神文明、社会发展、科技文化、外交等方面均有自己深刻的见解,并对我国社会主义建设具有重要的指导意义。研究邓小平晚年思想,对于完整准确地理解邓小平理论,加深对＂三个代表＂重要思想的理解,提高学习理论和实践的自觉性,坚定社会主义事业的信念,建设具有中国特色社会主义,具有十分重要的现实意义和历史意义。     

试论庄子的“飘逸”之风

“飘逸”气弥漫于中国古代各个朝代、各个主要人物之中,形成一种独特的中国美学韵味。这种逸风又始终和中国古代士人紧密联系在一起,士人具有逸风,逸风又犹如一股真气环绕着士人使其具有一种独特的品格。纵观整个中国美学史,逸在每一个朝代都留下了自己的足迹。作为中国美学史上的一个重要范畴的“逸品”或“逸格”,既有其孕育和产生的源头,也有其发展、演变乃至衰落的进程。在其源头处,在老子身上、尤其是在庄子这里,飘逸之风得以充分体现和张扬。不论是就庄子本人还是就他的言论和著作、抑或是他的作品之写作风格而言,无不弥散着浓浓的飘逸之气。本文将主要阐释作为“逸”之源头的庄子的飘逸之风。     

文学批评的困境与作为

自20世纪90年代以来文学批评在市场经济的冲击下,在现实生活中的影响与作用正逐步缩小,在文学的天地中文学批评越来越走向边缘,文学批评家地位的失落,文学批评在理论界地位的不断萎缩,使文学批评陷入了一种十分尴尬的境地。本文旨就文学批评在新时期的困境,以及困境中的批评家如何作为而提出。     

严羽论诗的自信气质与主观精神

严羽论诗个性极其鲜明,其观点、立场以及语气和口吻等均体现出强烈的自信。原因有三:一是他自幼受到纵横家的影响,尚奇节而不拘一格;二是宋朝的理学与禅宗尤其是心性之学对他诗学观的渗透;三是其求学过程中承续了老师的精神气质。严羽论诗的主观精神也极其鲜明,他推崇兴感神会、无迹可求、含蓄蕴藉的诗风,其兴趣说、妙悟说、熟参说等都充溢着一种迷离、玄妙和神秘的色彩。这是对古代文论诗性传统的继承和发扬,也和其论诗的自信气质、诗学观的本质息息相通。     

论《毛诗》影响韩愈诗歌的得失

韩愈的诗学观和诗歌创作受到《毛诗》及其经学阐释的深刻影响。这种影响对韩愈＂称道盛德＂的诗学观念和模仿《毛诗》的诗歌创作产生过负面作用,而对其＂舒忧娱悲＂的抒情理论和抒情诗创作却产生了十分重要的积极作用。     

赵元任艺术歌曲创作背景及特色

赵元任音乐创作的主要贡献在其声乐作品上,特别是他于20-40年代所创作的,以新诗为主作歌词的艺术歌曲,是他所有音乐创作中成就最突出、社会影响也最大的领域。赵元任的艺术歌曲在创作上比较注重灵性的发挥,他的音乐语言比较开朗和富于激情,具有自己鲜明的艺术特点,成就显著,代表了这一时期中国音乐创作的风格特征与艺术成就,对中国20世纪以来音乐的发展了做出了重要的贡献,受到音乐界的高度评价。本文通过分析赵元任艺术歌曲的创作背景及作品,为对赵元任艺术歌曲创作研究及对中国20世纪以来艺术歌曲创作提供一定的史学理论参考。     

上海香山人与香山文化

香山人在近代上海移民人口中最高时达3万多,绝对数字不大,比例也不算高,但影响却不小。经济、政治、社会、文化等诸多领域中,出自香山的成功者、著名者灿若群星,其中四个方面的影响最大:一是买办集团起步早、势力大;二是环球百货、四大公司,开一代风气,极大提升了上海商业中心地位和服务形象;三是小刀会起义,四是外滩公园交涉。前两条学术界论述已多,本文对后两条作了论述。上海香山人身上的四个特点,即目光远大,视通中西;善捕良机,决策果断;脚踏实地,精益求精;融会中西,植根中年。这也是香山文化的集中反映。     

延安时期中国共产党对农民思想政治教育工作的探索及现实价值

积极开展思想政治教育工作历来是我们党的政治优势和优良传统。延安时期中国共产党的思想政治教育趋于成熟,特别是对农民的思想政治教育开展得卓有成效,在教育主线、教育内容、教育方式、典型教育等方面形成了一套较为完善的理论体系,并在理论的指导下开展了丰富多彩的思想政治教育实践活动。当前做好党的农民思想政治教育工作应借鉴延安时期的基本经验,坚持物质利益原则,不断丰富农民思想政治教育内容,勇于创新农民思想政治教育方法,充分发挥基层党员干部以身作则、言传身教的优良传统。     

中国“和平发展”话语权探讨:争论与反思

中国"和平发展"的话语,如何得到国际社会更大的认可,是中国外交面临的重要问题。目前,"和平发展"的话语实践在解构"中国威胁论"上起到一定作用,催生西方更新对中国的话语。这一话语已被西方使用,进入西方议题设置中。西方虽然欢迎和认同"和平发展"的目标,但对"和平发展"是否可以实现的认同度较低。中西论证"和平发展"的理论视角存在很大的差异。中国"和平发展"要转换成话语权力,不但需要借鉴西方理论,更需要中国进行理论反思和创新。提升国际话语权,中国需要更多地表示中国和平发展的善意,而不应过多地陷入争论中。