"三个代表"是我国宗教工作的思想指南和行动纲领

引导宗教与社会主义社会相适应是党在社会主义初级阶段基本纲领的一项重要内容。宗教工作要在新世纪努力实践“三个代表”重要思想 ,就要积极引导宗教与中国先进生产力的发展要求相适应、与中国先进文化的前进方向相适应、与中国最广大人民的根本利益相适应     

谈宗教与社会主义社会

宗教作为一种历史现象,在社会主义社会将长期存在,引导宗教与社会主义社会相适应,是宗教工作的一个长期的理论课题和工作任务。如今,宗教在社会主义     

重视引导善于引导--学习江泽民同志在全国宗教工作会议上的讲话

江泽民同志在全国宗教会议上的讲话对积极引导宗教与社会主义社会相适应作了深刻的论述,指明了宗教发展的正确方向.宗教与社会主义社会相适应具有双向互动的特点,支持各宗教对教义作出符合社会进步要求的阐释,是做好引导工作的关键.引导宗教在公民道德建设、社会福利事业和环境保护工作中发挥作用,有利于调动宗教的积极因素.做好引导工作必须要有一个好的作风,应高度重视作风问题.     

宗教必须与其所处社会相适应

宗教没有自成一体的历史。所有宗教都与其所发生的社会生活相联系,都必须与其所处的社会环境相适应。宗教的长期性和复杂性决定了我们要面对如何积极引导宗教与社会主义社会相适应问题。树立科学的马克思主义宗教观,继续保持党的宗教政策的稳定性和连续性,发挥宗教在社会主义社会中的积极社会作用,是宗教社会领域的重要工作与任务。     

谈引导宗教与社会主义社会相适应的性质和特征

江泽民同志1993年在全国统战工作会议上指出：在宗教问题上要强调三句话，一是全面、正确地贯彻党的宗教政策；二是依法加强对宗教事务的管理；三是积极引导宗教与社会主义社会相适应。这三句话高度概括了党的宗教政策的精神实质，揭示了宗教工作必须把握的辩证关系，明确指出了宗教工作必须坚持的大原则、大方向和工作重点。在社会主义时期我们制定、贯彻正确的宗教政策，依法加强宗教事务的管理，其目的是积极引导宗教与社会主义社会相适应，充分调动广大宗教人士和信教群众的积极性，投身于社会主义现代化建设的伟大事业。积极引导宗教与…     

以“三个代表”重要思想为指导 积极引导宗教与社会主义社会相适应

树立马克思主义宗教观,认清宗教本质及其发展规律和宗教在社会主义社会长期存在的客观必然性;以三个代表重要思想为指导,积极引导宗教与社会主义社会相适应.     

关于引导宗教与社会主义社会相适应的几点思考

<正>引导宗教与社会主义社会相适应,是建设有中国特色社会主义的一个重大的理论和实践问题。探讨这一问题,对于坚持马克思主义的宗教观,正确理解和贯彻执行党的宗教信仰自由政策,做好新时期的宗教工作,都具有积极而重要的意义。 一、宗教与社会主义社会相适应的内涵 宗教与社会主义相适应,是李维汉同志1982年提出的、胡乔木同志1984年在一次讲话中也阐述了宗教与社会主义相协调的问题。《中共中央关于加强统一战线工作的通知》肯定了宗教同社会主义制度相适应的提法。     

试论宗教道德与社会主义道德建设的关系

建立社会主义道德体系要做到先进性和广泛性的统一 ,就必须发掘宗教道德中有益于社会的因素 ,为社会主义道德建设服务。要积极引导宗教道德与社会主义道德相适应     

引导宗教与社会主义社会相适应的理论指南

引导宗教与社会主义社会相适应的理论指南张永庆正确对待和处理宗教问题，引导宗教与社会主义社会相适应，是建设有中国特色社会主义的一个重要内容。总结历史经验可以看出，苏联模式的社会主义和“以阶级斗争为纲”的社会主义都不能使宗教与社会主义社会相适应。只有邓小...     

改革开放以来中国共产党宗教政策的回顾与思考

党的十一届三中全会以后,以邓小平为核心的中央领导集体对宗教工作进行了拨乱反正,使中国的宗教政策回到了正确的轨道;以江泽民为核心的中央领导集体在坚持原有宗教政策的基础上,提出了"积极引导宗教与社会主义社会相适应"的新论断,丰富和发展了中国的宗教政策;胡锦涛总书记则进一步深化了"积极引导宗教与社会主义社会相适应"理论,明确指出,不但要发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,还要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用.     

理论创新:中国共产党与社会主义

理论创新是社会主义发展的不竭的思想动力 ,是中国共产党领导取得革命和建设胜利的宝贵经验。2 0世纪 ,中国共产党在社会主义实现的条件、社会主义的本质、社会主义的运行机制等方面对社会主义作出了巨大的贡献。 2 1世纪中国的社会主义要应对新的挑战 ,创造新的辉煌 ,必须进行理论创新。 2 1世纪也为社会主义的理论创新、社会主义的新发展提供了新的条件和空间。 2 1世纪社会主义理论创新的途径就是深入研究国际国内形势的新变化 ,社会主义建设的新实际 ;理论创新的主要内容就是按照“三个代表”的要求 ,丰富和发展当代中国社会主义建设的指导思想———邓小平理论     

三大历史语境：面向21世纪的中国马克思主义哲学

本文作者在新世纪的历史视域中,第一次明确提出了中国马克思主义哲学当前发展的三大历史语境:这就是以马克思主义的观点科学解剖当代发达资本主义、总结社会主义的历史经验进而思考社会主义的未来走向,以及探索在全球化资本主义条件下中国特色社会主义发展道路的历史内涵。此外,本文还直面了福山的“历史的终结”、享廷顿的“文明冲突论”等重要理论挑战,以当代中国马克思主义哲学的全新理论话语回应了世界上种种对马克思主义和社会主义的理论责难。     

马克思主义宗教历史观的当代诠释

坚持辩证唯物主义与历史唯物主义,以当代人的眼光去诠释人类历史的三个阶段原始社会、阶级社会、社会主义社会宗教的历史形态,从理论层面探讨解决我国宗教与社会主义社会相适应的难题。     

民族宗教问题与社会主义和谐社会

正确处理民族宗教问题,是建设中国特色社会主义的重要内容,是加强党的执政能力建设的重要内容,也是构建社会主义和谐社会的重要内容。要坚持巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,使各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展。以爱国主义为切入点,积极引导宗教与社会主义社会相适应,为构建社会主义和谐社会作出贡献。     

从三次考验看邓小平理论的指导意义

邓小平理论是全党全国人民进行社会主义现代化建设的指导思想.从三次考验可以正确理解邓小平理论的指导意义七十年代末期,转变工作重心,坚持以经济建设为中心;八十年代末九十年代初,拔正改革方向,坚持社会主义市场经济体制目标;九七年春至九八年夏,经受政治、经济、自然等考验,继往开来,坚持了中国特色社会主义道路.实践证明,邓小平理论是指导中国社会主义现代化建设取得成功的正确理论,能够正确解决社会主义的前途与命运问题.     

坚持集体主义应注意的两个问题

在社会主义市场经济条件下 ,仍要坚持集体主义。但要解决好两个问题 :1、把集体主义与整体主义区分开。它们产生的根源不同 ,表现形式不同 ,集体主义是对整体主义的“扬弃” ,将二者混淆有极大的危害。2、把无产阶级集体主义与作为社会主义道德原则的社会主义集体主义分开。二者在产生条件 ,主要内容、适用范围上有差异。但在社会主义市场经济条件下 ,二者仍有并存的必要。     

习近平新时代中国特色社会主义思想是对唯物辩证法的创造性运用

唯物辩证法是马克思主义伟大的思想武器,它指导我们认识和改造包括人类社会在内的整个物质世界,它的内涵随着时代的前进具有不同的表现形式.习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义的最新理论成果,是实现中国特色社会主义现代化强国的行动指南,是唯物辩证法在中国特色社会主义进入新时代的创造性发展与运用.它精准把握中国社会发展过程中的深刻、复杂的联系,并提出一系列针对性强、灵活高效的解决方案化解新情况、新矛盾和新挑战以确保发展的持续性和稳定性.在用习近平新时代中国特色社会主义思想指导实际工作的过程中,我们必须不断增强辩证思维能力、战略思维能力、历史思维能力、创新思维能力和底线思维能力,做新思想的坚定拥护者和践行者.     

社会主义市场经济再认识

关于“社会主义市场经济”的主流认识,其思想来源于新古典经济学的“资源配置中心论”和作为原东欧国家改革之指导理论的“市场社会主义模式”.由于这两种思想来源本身的固有缺陷,由此而来的关于“社会主义市场经济”的主流认识局限于资源配置问题,却撇开了社会制度的内涵.完整意义上的市场经济是对经济活动的一种社会组织形式,它是由一个具有三层结构(即表层结构、中间层结构和深层结构)构成的极其复杂的社会系统.我国30年的改革进程在这种理论指导下仅涉及市场经济的表层结构,而中间层及深层结构却未被触及.全面认识社会主义市场经济,是30年后思考继续深化改革的方向的出发点.     

社会主义精神文明建设中值得注意的一个问题——从包头市群众信教现象谈起

近年来,包头信众队伍逐步扩大,信教原因:1、心理痛苦,寻求化解;2、缓解压力,寻求平衡;3、环境影响,不觉入教。包头地区宗教的继续发展和变化,决定了社会主义精神文明建设中须考虑宗教的因素,采取妥善对策,以引导宗教与社会主义精神文明建设相适应。     

江泽民对社会形态理论的研究与运用

江泽民同志密切结合世情和国情,深入研究人类社会和社会主义初级阶段社会形态理论,确立了邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位,制定了社会主义初级阶段的基本纲领,提出了本世纪头20年的宏伟目标,从而解决了新时期举什么旗、走什么路的问题。这对于中国坚定不移地推进改革开放和社会主义现代化建设具有特翔重要意义。