孔子仁的概念中的事功含义

如何认识孔子“仁”的含义,学界众说纷纭。本文从孔子“克己复礼”和对春秋人物许以仁的评价中揭示了“仁”的事功含义。并讨论了“仁”的事功含义的渊源和对齐儒学的影响。     

陈亮事功伦理思想探析

陈亮是南宋浙东事功学派的代表人物,其以义利观为核心的事功伦理思想独树一帜,勇敢地站在了当时的“显学”———理学的对立面。本文试从陈亮事功伦理思想的核心、理论基础及终极目标来分析陈亮的伦理思想。     

思想政治理论教育视域中的政治认同

政治认同是社会成员对政治体系的认知和行为作用的过程。当前社会转型时期,政治认同在大学生思想政治教育中遇到政治文化的转变和思想政治教育的观念方式不相适应、社会主义政治制度的认知教育缺乏、思想政治教育实践中政治参与能力的缺失等三个方面的认同障碍。高校思想政治理论课教学对于大学生认同障碍的解决是不可或缺的,政治认同教育应成为开展大学生思想政治教育工作的基本理念。     

思想政治教育沟通研究论纲

沟通理念是近年来思想政治教育领域日益关注的一个问题,但又是一个缺乏系统深入探讨的问题。本文试图对这一问题从内涵、本质和特征、过程、原则、方法及其优化等方面进行探讨和研究,以便我们对思想政治教育沟通有更全面、深入的了解,从而促进思想政治教育理论与实践的发展。     

思想政治教育人文关怀的思想资源

本文认为思想政治教育的人文关怀内容建构,必须在马克思主义的人文关怀思想指导下,继承和创造性地转化中国文化中的人文精神、合理地吸收西方文化中的人文思想.     

政治哲学视阈中的启蒙思想

启蒙时期的政治理性开启了近代政治理性主义的先河,其所包含的自由、平等、民主、人权、正义等概念和价值尺度不仅对西方的政治思想和政治制度产生了深远影响,在今天从政治哲学的高度看亦有其价值所在。     

当前高校思想政治场域思想治理刍议

马克思主义的唯物主义是最彻底的科学的唯物主义,坚持马克思主义就必须坚持马克思主义的唯物主义,反对各种唯心主义和形而上学。我国高校思想政治场域无疑应坚持马克思主义的唯物主义,但风水迷信问题、宗教信仰问题、社会思潮问题、理想信念问题的存在表明,当前高校思想政治场域唯心主义和形而上学已到了相当严重的地步,亟须思想治理。高校应依据国家相关法律法规和方针政策,在党委领导下,结合各自实际情况,加强思想建设,贯彻群众路线,提升教师素质,将三者有机统一于全校教学、管理、科研等运营实践之中。     

高职院校思想政治教育探索

当代大学生思想状况呈现一定的特点,网络作为一种全新的信息传播手段,也给高校思想政治工作带来一些负面影响.高职院校思想政治教育要从加强领导、提高教学的针对性和有效性、加强心理健康教育、提高教育水平四个方面入手进行工作.我们要把思想政治教育转化为学生的内在需求,最终激发学生提高自身思想素质的主动性和自觉性.     

试论思想政治教育与以人为本

思想政治教育是我们党的优良传统,也是我们党的优势。新的时代,赋予了思想政治教育新的内容和新的内涵。以科学发展观为指导,体现以人为本的要求,协调好各方面关系,是我们做好新时期的思想政治教育工作的关键。本文就思想政治教育工作如何与以人为本相结合进行一些探讨。     

政治社会化视阈中的公民教育与思想政治教育

“政治社会化”具有双向维度,它是指社会成员与政治体系之间持续不断地相互联系、相互影响的互动过程,包含政治系统主客体之间两个运动过程的辩证统一.在终极意义上,政治社会化指向于公共人格与公民政治的生成.公民教育与思想政治教育是中西方促进公民政治社会化的两种重要方式.二者在依存的社会语境、教育的内容、教育对象的范围、教育的方式方法等方面存在明显的不同.通过审视二者的关系,结合中国的实际语境,我国思想政治教育应该主动吸纳公民教育的合理部分,加强自身的改革和创新,才能更好地培育出合格的社会主义公民.     

论《学记》中的教育思想

《学记》是我国教育史上最早的一篇教育专论,是古代教育理论的精华,也是世界教育思想的瑰宝。对于它的学习与研究,理论界更多的是关注其传授知识的层面,而对其给以受教育者思想道德影响的层面却少有探究。其实,《学记》系统地阐述了教育的重要意义、基本原则、制度体系、方式方法、基本规律及教师的职责与素质,它对于我们继承中华民族优秀传统文化,深入开展今天的素质教育,具有十分重要的指导意义。     

论《学记》中教育思想的现代转换及其超越

《学记》记载了我国先秦时期的教育思想和教学制度,是我国古代教育经典文献。《学记》高度重视教育的战略地位,强调教育事业的发展事关国家社稷的兴衰存亡,其所阐述的教育原则和教育方法,对当代的素质教育具有重要的借鉴价值。其中,关于尊师重教的阐释,凸显了民族文化在教育事业发展中的重要作用。今天,作为教育工作者要以时代的眼光审视民族传统文化,形成弘扬民族优秀传统文化的自觉意识。     

法家法律政治思想及其现代性评析

先秦法家法律政治思想是中华法律政治文化的渊源和主流。对于中国两千多年的封建专制社会乃至当下,无论是在政治体制、思想文化抑或是在价值观念、思维方式乃至社会生活层面上仍然存在着深刻的影响。客观、全面地剖析法家法律政治思想的积极因素和消极影响,以古鉴今,形成与时俱进的社会主义法制文化,无疑具有不可估量的现实意义。     

政治社会学视野下的社会稳定问题新探--从政经异构、阶级谱系、社会差异理论出发

立足于社会稳定这一焦点问题 ,分别从政治与经济的异构、阶级谱系的非常化、社会差异的极大化三个不同崭新的理论视野予以透视。通过理论的分析 ,不难得出这样一个结论 :当前社会稳定问题无不与此息息相关。在此基础上 ,提出了相应的对策 :关注异构规律 ,认识阶级谱系 ,缩小社会差距。     

改革开放以来中国政治生活领域取得的重大进展

改革开放以来,我国．在政治生活领域取得重大进展。民主、法治、人权、“以人为本”等现代政治观念日益深入人心,有力地推动了我国民主政治的进步;我国政治体制改革在许多方面取得了实际推进;比较自由宽松的民主政治环境在曲折中逐步孕育。     

宋濂"文""道"思想及其婺学渊源

在元末明初天下纷争之际,宋濂作为浙东之士,受婺州历史文化传统的影响,强调并论述了文道合一。宋濂注重经世致用,强调文人的社会责任感,这一思想有着明显的婺学烙印。其婺学渊源有非常清晰的传承,宋濂在婺学发展中起到了重要的作用。宋濂和刘基因与朱元璋的君臣遇合,将婺学的内核思想提升到一种文化政策和官方意识形态,对明初文化制度的制定产生了深远的影响。     

毛泽东技术观中的政治因素

由于特定历史原因 ,除个别时期外 ,1 949— 1 976年中国的技术观在很大程度上是毛泽东技术观的体现。毛泽东技术观的演进 ,不仅直接影响着新中国技术政策的制定 ,而且也规定着中国技术发展路径的选择。在不同的历史时期内 ,毛泽东的技术观随国内、国际形势的变化而有所差异 ,但政治统帅技术基本上是其技术观的根本点。受此影响 ,建国后毛泽东的技术观呈现出矛盾性、从属性和突变性等特点。     

近年来政治经济学理论研究的新进展

近两年政治经济学领域的研究非常活跃,劳动与劳动价值论、收入分配理论、剩余价值理论、资本、剥削等基本理论问题成为研究的热点,下面以价值创造与价值分配为线索来分析基本理论研究所取得的进展。     

密尔自由主义政治思想论析

密尔是19世纪英国著名的自由主义政治思想家,其自由主义政治思想成为由古典自由主义向新自由主义过渡的桥梁,在西方政治思想史上具有重要的地位。自由主义政治思想的哲学基础为修正的功利主义,密尔更加重视快乐的质与功利主义的社会价值,从而完善了快乐的内涵,实现了功利主义个人与社会关系的统一。密尔自由主义政治思想的内容,包括相对的个人自由、适度的政府干预及有限社会主义。密尔自由主义政治思想具有明显的社会性、折中性和阶级性特征。     

国际政治经济学的几种主要的思想观念

在 70年代 ,西方社会科学家对国际舞台上的经济与政治的相互关系问题产生了兴趣。这种学术兴趣同某些具体的历史状况有关。第二次世界大战后的 2 5年间 ,世界经济的特点是明显的稳定性 ,或者像许多研究者所说的 ,是“繁荣”期。在70年代初 ,世界经济的非一体化过程开始了 ,它们加剧了国家间的政治分歧 ,从而使世界经济发展前景的不确定性增长了。作为后果 ,经济问题获得了“政治上的反响” ,而在政治关系领域里 ,经济问题变得越来越重要了。非一体化表现在何处 ?1 971年 8月 ,美国取消了曾经作为战后世界货币 -金融基础的美钞和黄金的自由兑…