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有这样一个故事,说的是古代有一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,并吩咐他们:"你们去做生意,等我回来时,再来见我。"国王回来时,第一个仆人说:"主人,你交给我的一锭银子,我已赚了10锭。"于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人说:"主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。"于是国王奖励了他5座城邑。第三个仆人说:"主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。"于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:"凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。" 相似文献
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近日读到一则"盲人挑灯"的故事,很受启迪。故事说的是:一个漆黑的夜晚,一位僧人看见巷道深处有盏小灯笼,身旁的村民说:"孙瞎子过来了。"僧人百恩不得其解,就问姓孙的盲人:"敢问施主,既然你什么也看不见,为何还挑一盏灯呢?"盲人说:"黑夜里满世界的人都和我一样什么也看不见。所以,我就点燃了一盏灯。"僧人若有所悟:"原来您是为别人照明呀?"盲人却说:"不,也是为我自己!虽然我是盲人,但我挑了这盏灯笼。 相似文献
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我,虽然是个小姑娘,但是天不怕地不怕的,总爱逞能,大家都戏称我是假小子。再看看人家刘沁淳,文文静静,踏踏实实的,才真算得上是淑女呢。星期日,我们到河边捉蝌蚪。我怀着兴奋的心情一路上还在想:这回我一定要多捉几只,拿回家仔细地观察,看看小蝌蚪是怎样变成青蛙的……想着想着,我不由得笑出声来,心里比吃了蜜还甜呢。可是到了那里,眼前的一幕却使我大吃一惊。天哪,这哪里还有小蝌蚪,分明是一池子癞蛤蟆嘛。它们有的扒在岸边,有的在水里嬉戏,有的在比赛游泳…… 相似文献
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20世纪70年代,我在北京第九十六中学上初中.那时正值"文革"时期,我在上初二年级的第一学期时,学校组织我们到京棉一厂参加学工劳动,接受工人阶级再教育.
学工劳动对于我们这些从来没有接触过社会的十三四岁的中学生来说,感到十分的新鲜.我当时被分配到筒拈车间.我记得我们一共5位同学被分配到筒拈车间.当时是筒拈车间的工段长把我们接到车间的.我们5个人各有分工,可能工段长看我细细的手指像个女孩儿,所以安排我学接线头.带我的师傅是一位40多岁的、身体胖胖的女同志.她说话和气,待人热情.刚开始不习惯,我老是接不好线头,可她不厌其烦手把手地教我,直到我学会为止.纺织女工们工作是有定额的.为了不耽误时间,按时完成任务,她们接线头时不等机器停下、纱筒还在运转的时候就要伸手去抓.看着带我的师傅熟练的接线头动作,我非常佩服.可我怎么也不敢伸手去抓那飞转的纱筒.在师傅的鼓励之下,我一咬牙、一闭眼,手哆哩多嗦地就去抓那还未停转儿的纱筒,结果感觉手心一热,抬手一看,手心脱了一块皮.师傅鼓励我,别害怕,越不敢抓越烫手,要自己琢麽找巧劲儿,就能抓着不烫手了. 相似文献
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对笛卡尔"我思故我在"的重新思考,试图打开一扇领悟"思与在"真实奥秘的全新大门.笛卡尔所论证的"我思故我在"不仅有着确立人类自身主体地位的功效和目的,同时也包含着他面向生活世界的深沉思考.也就是说,"我思故我在"既是承认"思"的形上之气质,在人类思维领域为人类自身能力"立法";又是在"在"之中超越了以往人们对于"思"与"在"关系的理解."思"与"在"不再只是对于"谁是第一性?"亦或是"本体如何演变?"这些问题的探讨,更多地表现为为体现"我"的世界的"全"所做出的积极努力.因此,"在"不仅体现笛卡尔对于客体实在性的关怀,也表现出他对真实生活世界的领悟.所以我们认为笛卡尔是从"我思-我在-他在"的凸显主体之认识道路拓宽到"他在-我在-我思"凸显生活世界之实践道路,其意在引起一种新思考,形成一种新思路. 相似文献
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一登上飞往桂林的飞机我就睡了,这对于一个失眠症患者来说是不可思议的。所以我喜欢桂林。满目绿茵的山水和绵软氤氲的空气挤走了心底全部的阴郁,这份舒心踏实的畅快情绪实在久违,于是吃啊乐啊如此尽情。从桂林回来,我越是清楚自己属于北京,越是留恋那段无拘束的旅程,哪怕是一碗桂林米粉,也让我心心念念。而桂林,又何止一碗米粉让我留恋?于是开始在北京寻找桂林的踪迹。 相似文献
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很小的时候,我就萌生了当老师的梦想。想用犀利的舌尖凿通知识的源泉,灌溉每个学生空白的心田,用雪白的粉笔编织我独享的一片彩云;想让文明的阶梯引领莘莘学子,让自己的生命之树挂满桃李! 相似文献
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在网上看到现在青年人结婚花费,吓我一跳,"父母快破产了吧?"我也晒晒自己"80年代的结婚账单"。我的大学毕业典礼在1983年7月21日举行,当天下午就到学校开了结婚证明,第二天登记,一天没耽误。上大学前插队、教书,毕业都快成"老姑娘"了。 相似文献
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成玉丹 《福建论坛(社科教育版)》2010,(9)
晚饭后和三岁的女儿出去散步,路上女儿又让我给她讲<小红帽>的故事,这故事已经讲烂了,可女儿好像从来都没有厌烦过,有时候我心不在焉讲错了一个地方她都能马上纠正过来.我很奇怪一分钟都不能安定的女儿怎么会对这样老掉牙的故事保持住这么好的耐心,而且每次讲到大灰狼出现的时候她都会像第一次听的时候那样既紧张又期待. 相似文献
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2018年春节前的几天,我的留学生同学、好闺蜜张璐瑶从老家山西忻州到北京来玩.一是陪着好友来咨询整容事宜,二是想去协和医院配眼镜.作为"地主"的我当然要招待这位好闺蜜了.张璐瑶也是个闲不住的人——忙东忙西地在北京奔波了好几天,可以说是从西北到东南,把北京城走了个遍,刚到我这儿,还没呆上1个小时,就又想出门转悠了. 相似文献
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杨泽波 《复旦学报(社会科学版)》2006,(5):57-63
对道德本心能够"自觉",这种"自觉"就是康德所不承认的智性直观,这是牟宗三儒学思想的一个重要观点.这一思想包含着重要的理论意义,因为如果我们不再像康德那样将"自我"规定为"我思"之"我",而是视为一种"真我",那么对于这种"真我"的"自觉"就是无法否认的. 相似文献