古代官德“忠”的含义及其现代价值

官德，是为官从政者必须具备的品行素养与从政德行。在官德的诸多规范中，“忠”是最基本的德行。忠于祖国、忠于人民、忠于职守，这些检验现代官员道德品质的伦理价值早在古代就已是官德的核心内容，合理吸收借鉴古代“忠”的含义，对提高官德修养具有一定现实意义。     

苏轼的官德述评

<正>官德是固政之本,为官者以德为先,官无德则无为、乱为。我国的官德有着完整的历史传承,不同的时代和社会制度均有对为官者职业伦理、职业操守的阐述和规范者,因此也就出现了忠实践行古代官德的典范。这些典范的为官人格、为官思想、为官经历,对当代社会的官德建设具有很大的启示与借鉴作用。苏轼为官以积学深、见理明、议事切为当时和后世所称颂,其丰富的治国思想、坎坷的为官经历和显著的为官业绩系统地体现了苏轼的为官之德,堪称古代官德的典范,值得借鉴。     

汲古今 鉴当代 养政德——《中国古今官德研究》丛书面世

6月18日，我国首部以“官德”为主题的《中国古今官德研究》丛书面世，官德教育被系统展现出来。丛书包括《史说官德》、《大道官德》、《为官史鉴》、《申论官德》四本书。北京市委书记刘淇在出版发行座谈会上发表加强领导干部政德教育的重要讲话。倚靠提升官德，从源头遏制腐败，已逐渐成为近来从中央到地方的一致选择。     

刘淇：加强政德建设，践行北京精神

由北京市纪委、市委宣传部、市社科院联合组织专家编著的《中国古今官德研究》丛书6月18日正式面世。《中国古今官德研究》丛书由《史说官德》、《大道官德》、《为官史鉴》、《申论官德》4本组成,丛书课题组本着“以史为鉴,立足当代”的原则,从不同学科和视角,全面展示了我国古今官德思想。北京市委书记刘淇出席出版发行座谈会并讲话。他强调,全市广大党员干部要切实加强政德建设,认真践行北京精神,自觉抵制消极腐败思想文化侵蚀。     

小议官德

官德乃为官从政之基,以人为本、执政为民乃官德之魂。习近平总书记曾强调“要坚持德才兼备、以德为先的用人标准,什么样的人该用,什么样的人重用,都要把德放在首位,在这个前提下注重选择那些确有才干,实绩突出的干部。”但当今社会上一些党员干部却丧失了官德和诚信,脱离群众,高高在上。     

习近平提出官员交友新原则 依法用权 以德用权

浙江省委书记习近平最近发表题为“用权讲官德交往有原则”的文章称,领导干部要做到“权为民所用”,就必须法德并举,既要依法用权,又要以德用权,归根到底用权要讲官德。所谓官德,也就是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映,包括思想政治和品德作风等方面的素养。共产党人的官德,十分丰富,可以概括为六个字,就是胡锦涛同志一再强调的“为民、务实、清廉”。“为民”是官德的核心:“务实”是官德的基础;     

习近平提出官员交友新原则依法用权以德用权

浙江省委书记习近平最近发表题为"用权讲官德交往有原则"的文章称,领导干部要做到"权为民所用",就必须法德并举,既要依法用权,又要以德用权,归根到底用权要讲官德.所谓官德,也就是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映,包括思想政治和品德作风等方面的素养.共产党人的官德,十分丰富,可以概括为六个字,就是胡锦涛同志一再强调的"为民、务实、清廉"."为民"是官德的核心;"务实"是官德的基础;"清廉"是官德的内在要求.     

小议官德

官德乃为官从政之基,以人为本、执政为民乃官德之魂。习近平总书记曾强调:"要坚持德才兼备、以德为先的用人标准,什么样的人该用,什么样的人重用,都要把德放在首位,在这个前提下注重选择那些确有才干,实绩突出的干部。"但当今社会上一些党员干部却丧失了官德和诚信,脱离群众,高高在上。一是临时工背黑锅。拿临时工当替罪羊,几乎是所有事故单位的"杀手锏"。临时工既没身份又没地位,没有与所从事工作相     

周敦颐政德思想探微

宋代理学创始人之一的周敦颐一生为官长达30年之久,有着丰富的政德思想。第一,周敦颐政德思想将以诚为本的伦理原则作为出发点;第二,慎动主静的德性修养从个人修养的层面影响了周敦颐政德思想的形成;第三,周敦颐政德思想中处处体现出以民为贵的价值取向;第四,重视礼乐是周敦颐政德思想在教化方面的基本主张;第五,清廉无私的为官持守是周敦颐政德思想在实践中的具体体现;第六,家国天下的政治情怀是周敦颐政德思想受儒家思想影响的具体表现。总的来说,周敦颐政德思想内容丰富,是当代社会政治可以借鉴的宝贵精神资源。     

常修官德

正古人云:"立身立业,必先养德","富而无德不仁,官而无德致乱"。德,是一个人的立身之本。做人,应该先立德;做官,应该以德从政,修身正己,常修官德。何谓官德?官德就是领导干部的从政道德,既包括对党对国家对人民的热爱与忠诚,也包括思想政治品德方面的素养,又包括思想作风、工作作风、生活作风等方面的表现,综合反映的是     

解决县级层面解决县级层面“为官不为”需破解“中层困境”

<正>中层干部的"为官不为"对整个干部队伍建设具有深远影响,欲解决县级层面的"为官不为"现象,需着力破解"中层困境"。政德教育注入"新血液"。要加强对中层干部的政德教育,使干部从思想深处深化对岗位的认知,树立服     

官德“十慎”

官德，是当政者从政德行的综合反映，是为官之魂，从政之本，用权之道。只有形成了一个以干部队伍为依托的道德示范群体，整个社会的公德、业者的职业道德和家庭美德才能得以真正的提高。当官无德，为人无魂，必然导致党风、政风和社会风气不良。     

一把手的威望从哪里来--兼议如何当好县委书记

一把手的威望从哪里来?有了权力就有了威望吗?不是。一把手的威望必须靠高尚的品德、聪明的才智、过硬的作风来树立。作为一名县委书记,多年的工作实践使我深深感悟到:无德则与威无缘,无才则有威难养,无为则言威无益,无方则损威折望。一、讲政德树威,以人格魅力感召人政德是从政之要、为官之本,是一把手树立威信的基础与核心。要做官,先做人;要立业,先立德。尽管能够形成领导者威信的因素很多,但从根本上讲,牢固的威信是由个人的道德品质和人格魅力铸成的。如果没有道德为基础,靠其他因素获得的威信是不可能保持长久的。一把手只有品德高尚,…     

建立“官德”考评体系的方法路径

德才兼备、以德为先是我们党选拔任用干部的原则,这一原则凸显了德对于考核评价干部的重要性。然而,在现实中,对干部的德的考评机制远不如对干部的才的考评机制健全、完善。由于缺乏统一的认定标准和对"官德"的认识、看法不同,各地对干部德的评价也是五花八门。因此,本期就此问题发文三篇,进行较为系统的研究。     

领导干部政德建设谨防崇高变虚高

<正>政德作为领导干部的思想行为准则和从政道德规范,是其立身之本、从政之基。领导干部政德建设作为一项系统工程,应包含立德、育德、管德三个环节,即要使领导干部的政德立得正、育得好、管得住。领导干部加强自身政德修养固然重要,各级党组织的教育管理责任更为重要。这种责任不仅表现为下达文件、提出要求、作出指示,还表现为认识准确、方法科学和工作有效。从目前的政德建设实践情况来看,各级党组织都很重视领导干部的政德建设,针对政德的滑坡和缺失采取     

从《诗经》感悟领导干部职业操守提升之道

<正>《诗经》以诗咏史,刺时颂德,涉及千行百业,其中不乏为官修养正能量,正如孔子所言:"诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。"毛苌的《毛诗序》又认为,《诗经》有"经夫妻,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗"的功能。领导干部通过读《诗经》,可以感悟对待"人之常情"之法与提升职业操守之道。一、慎威慎言,守官德立身之道。古人云,"百行以德为首"。领导干部修行当以官德为重。《诗经》中提醒为官者要"无念尔祖,聿修厥     

做官百行德为首——官德是党风建设的基础

领导干部道德素质的高低，形象如何，行为怎样，事关党和政府的形象与威信，事关整个社会的秩序和社会主义事业的兴衰成败。党的各级领导干部只有为官有德，忠诚、勤政、公正、廉洁、奉献，带头践行党和社会提倡的道德标准和规范，才能赢得人们的敬佩和信赖，从而带领人民前进。本栏下面的5篇文章，对官德建设有所裨益。     

微表情与竞争性选拔面试中领导干部德的评判

"官德正,则民风淳;官德毁,则民风降"。领导干部德的正邪,事关社会风气好坏、人民利益得失、党的执政根基。我们党历来高度重视领导干部的德,特别是十七大和十七届四中全会以来,党把领导干部德的建设提高到了前所未有的高度,强调坚持德才兼备、以德为先的用人标准。     

领导干部政德建设要避免“虚”“泛”

<正>政德作为领导干部的思想行为准则和从政道德规范,是其立身之本、从政之基。领导干部政德建设作为一项系统工程,应包含立德、育德、管德三个环节,即要使领导干部的政德立得正、育得好、管得住。领导干部加强自身政德修养固然重要,但各级党组织的教育管理责任更为重要。这种责任不仅表现为下达文件、提出要求、做出指示,还表现为认识准确、方法科学和工作有效。     

循吏文化与当代官德建设

中国古代就很重视官员的道德要求和道德培养。在当代,官员的自身道德水准既关乎其立身也关乎治国。循吏是古代官德的标准形象和具体表现,循吏文化的产生是传统道德政治影响下的结果。《于清端公政书》收录了清朝于成龙为官各个时期的公文书信等文本文献,通过这些能够还原堪称循吏典范的于成龙的为官历程。研究《于清端公政书》,解析循吏文化对官德建设的启示和意义,可以让循吏文化发挥超时空价值,为推动廉政建设提供更多的思想支持。