论张之洞与近代报刊

清末重臣张之洞广阅各种报刊获取西学知识,推行洋务与新政.他对维新报刊先助后压,又在湖北创办一系列官报,限制异己的维新、革命报刊.通过观察他在这一系列活动中的表现,仔细地梳理和分析了他与近代报刊的关系,进而达到了解晚清政府上层对报刊的反应的一般情形.     

社会转型与教育改造--论梁启超的人才观

梁启超是清末民初中国杰出的思想家和学者,他对中国社会的转型和教育改造之间的关系有许多精辟的见解,给我们许多有益的启迪.文章就梁启超关于社会转型与教育改造的关系进行研究,评述他救国先救人,兴国先"新民"和兴学校培养人才的举措产生的影响,肯定其思想和主张的积极意义,指出其政治的过失,评价其学术与政治错位对他的影响.     

怎样培养小孩子的勇敢精神

在没有讲到本题以前,我想先来讲两个故事.一个是小孩子偷狐狸的故事:从前希腊有个小孩子,偷了一只狐狸,怕被人瞧见,把狐狸藏在衣里.狐狸在衣里不能出来,便在他的胸前乱抓乱咬,但是他忍受着,不动声色,以免人家看出破绽.     

司马迁诗乐思想发微

《史记.乐书》蕴涵了先秦儒家丰富的诗乐思想,司马迁汲取并实践了先儒的思想,他的诗乐思想除了主要保存在《史记.乐书》中之外,还反映在他对“诗”的引用和评论方面。他认为“乐自内出”是诗乐的发生过程,“诗以达意”是诗歌的本质,并且通过诗乐表现、情感浸染来发挥其教化作用,这些思想在《史记》中得到了充分体现。     

藏家庄定宇专玩太师椅

庄定宇的喜欢可不是一般的喜欢,也不是今天人们所说的那种理财意义上的收藏,他简直就是迷上了太师椅. 头一次见他,他就说咱们先坐上面聊一会儿,你看感觉如何.坐在太师椅上聊太师椅,一般人能找到这乐儿?     

简论孔子的军事思想

孔子"文圣"的光环罩住了他能武的一面,事实上,他不仅能文而且精通军事.他的军事思想颇有见地,概括起来有五个方面:慎重对待战争;反对不义之战;主张先教后战;重视军备;强调足勇好谋.     

李劼人和法国自然主义的关系

李劼人是我国现代知名的川籍作家.在中国现代作家与外国文艺思潮的关系中,他与法国自然主义之间"先研究后化用"的关系是非常独特的,很值得我们关注.     

谈增补

所谓“增补”修辞格,是指先概略地说出某一个词语,然后再以这个词语为中心语,附加上别的成分,对事物或现象的性质、情状、程度或特征等作进一步的补充、完善,借以增强表达效果。例如:(1)他成了一名测量工.石油,滚滚的石油,在他眼前闪亮.青海,茫茫的青海,在向他招手.(肖复兴《留给柴达木的歌》)     

邓小平的"共同富裕"观

共同富裕的思想是邓小平依据马克思主义的基本原理,结合我国社会主义建设和改革开放的实践提出来的.他在阐述这一构想时指出,"一部分地区有条件先发展起来,一部分地区发展慢点,先发展的地区带动后发展的地区,最终达到共同富裕."这一构想是对科学社会主义理论的丰富和发展,也是邓小平理论的重要组成部分.     

我们胡同里的大丫头

我父亲原来是北京市邮政局的乡邮员,他负责投递西直门外大钟寺一带.解放以后,他年岁大了,才被调到海淀区黄庄邮局工作.有一天,他正在大厅里扫地,发现有一位女干部一直在注视他,他也觉得这位女士有些眼熟.该女士先开了口:"您是住在大觉胡同吗?"我父亲说:"过去住过,现在搬家了.我看你是老陈家的大闺女吧?"女士忙说:"您是何叔!"于是两个人便坐在椅子上聊起来.     

从史学论后羿

综观古文献所载传说,后羿可算是个彪炳夺目的人物.在“射日”神话中,他展现了高大的英雄形象;在另外一些神话,诸如“嫦娥奔月”、“逢蒙学射”中,他又扮演了撼人心肺的悲剧角色.但后羿不仅仅是个神话人物,他所代表的那个上古部落群有穹氏,曾切切实实地活跃在历史舞台上.由于所处时代的特殊性,由于经历、作为的戏剧性,后羿成为那类少有的、由神话与历史紧密交叠融汇而成的典型人物.其实他是有穹氏部族史影在神话中的凝缩.因此,要论述后羿,应当先申说一下神话与历史的关系.     

情商·智商

太狂躁了有神经病之嫌疑,太自制了又让人觉得不够真诚。能够真诚地自制,是一门需要修炼多年的内功1.当你正在埋头苦干的时候.一个朋友来找你倾诉苦闷:A、先放下手中的工作听他倾诉,但心中不太愉快:B、流露出不耐烦的样子;c、装作在听,心中在想工作的事情;D、请他改个日子。     

马占山

马占山(一八八四-一九五○),吉林怀德县人.在"江桥抗战"之前,他仅系一普通的旅长,国内并不知名.他幼年家贫,曾为地主放马,"技娴马术";曾"随蒙人游猎,博有神骑神枪之誉".一九○○年沙俄入侵东北,各地土匪蜂起,他一度投入匪股,后为清军收编.一九一一年,他在吴俊升手下当哨官,一九二○年随吴俊升到黑龙江省,任骑兵团长,五年后晋升为旅长.万福麟督黑后,他先任黑龙江省骑兵总指挥,一九三○年调为黑河警备司令兼步兵第三旅旅长.     

别回头，让我先退场

她在他身后站了站,就那样一转身,从他的爱情里退场。他不能挽留,因为是他,先选择了撤退,以爱的名义。     

论朱熹对二程天理论的拓展

朱熹接着二程理学的思路讲,并不照着以往理学的内容讲.他把"天理"视为"天人合一"的本体论依据,强调"天理"在逻辑上先于宇宙万物.提出"理在气先"说,展开论证"理一分殊",使正统理学世界观臻于完备.     

从历史到戏剧的启示 ——以情节和人物为例论《节侠记》的艺术

<节侠记>据唐人牛肃笔记小说<纪闻>中<裴伷先>一文改编,其情节结构、人物塑造颇见匠心.裴伷先的命运被置于武则天革唐命、立武周的背景上展开,他生活中的插曲式人物则被发展成贯串全剧的角色,剧本因此紧凑、缜密而统一.剧本以烘云托月的手法突出正面形象,以戏曲特有的自我揭露手段刻画反面人物,并强调他们的社会心理依据,因而主要人物写得真实而令人信服.     

新儒学理论系统的建构——牟宗三“两层存有论”及相关问题检讨

当代新儒家中,牟宗三承上转下,在理论上表现特别突出.他将康德三大批判消融于中国传统儒道佛中,经由体系性的建构,成就了规模宏伟的“两层存有论”.其最大意义在于跨过了“逆格义”的限制,开启了活生生的觉知与思考.牟宗三的理论在根本上与“存有的连续观”的华人文化传统有密切关系,对立于西方的“存有的断裂观”,进而表现在中西“象在形先”与“形在象先”的分野.     

中国诗学解释学研究的新收获——读邓新华新著《中国古代诗学解释学研究》

邓新华同志从事中国古代文学接受与文学解释的课题研究已经有好些年了.还是在上世纪八十年代中期他跟随华中师大王先霈教授攻读硕士研究生时,就以<中国古典美学中的"品味"论>为题顺利通过了学位论文答辩,并且论文很快就在<文艺研究>、<江汉论坛>等重要学术期刊发表.     

斯蒂文森伦理学思想的二元特点

情感主义是西方元伦理学的重要流派,它的形成与发展是元伦理学兴盛的第二阶段,自20世纪30年代起流行了相当长的一段时期.英国人斯蒂文森是西方元伦理学情感主义流派的主要代表人物之一,他是学界公认的情感主义的总结者,也是现代语言分析伦理学的开创者.斯蒂文森不同于艾耶尔等先来者,他对激进的情感主义进行了全面修正,他的伦理学思想带有明显的折中主义倾向,其经典著作《伦理学与语言》全面展示了他在伦理学研究中的二元化特点.     

匠与师

画家有徒弟二人.大徒弟聪慧,心思活络,悟性极高,常常有惊人的构思;而小徒弟则略显笨拙,常年只知临摹,不知变通. 大徒弟立志做一代画师,开宗立派,创新出异.他先学古时技法,然后又研究西方技巧,豪放派、婉约派……他都有所涉及,作品经常出人意外,一时受人追捧,别有一番新意.