马克思主义和人道主义

在近现代思想史上,人道主义是一个长期被各种哲学派别注意研究和发挥的课题,也是马克思主义者,特別是马克思主义创始人及其后来的杰出代表们十分重视的一个课题。 马克思主义,就其思想的源起和终极目标来说,是要克服人在剥削压迫制度下的“异化”,摈弃资本主义社会那种“物的世界增值同人的世界的贬值成正比”的极不合理的生产关     

社会保障和人道主义

社会保障是实现人权的有效机制,它体现了对社会成员的关怀和尊重,具有鲜明的人道伦理特性。适用社会保障的发展趋势与建设和谐社会的需要,我国应建立一个充满人道关怀的社会保障制度。     

人文主义和人道主义

本文从“人文”一词的词源谈起,通过对历史上人文主义者的活动的分析,评述了人文主义思潮在人类文化领域中的地位及其所作的贡献。作者认为,欧洲文艺复兴时期所出现的人文主义,也就是在学习古典著作的基础上开展起来的一场新思想、新文化运动。文章还着重论述了当代人道主义与人文主义的承继关系及其区别,指出人文主义只是一个历史范畴,而人道主义作为一种道德规范,还将在观实生活中随着无产阶级斗争和社会主义建设的深入而不断丰富其内容。     

马克思主义和人道主义

本文从唯物史砚和人道主义两种历史观的性质、阶级属性、历史作用等方面,阐述马克思主义和人道主义的根本区别;从分析时代的变化和国家垄断资本主义的现实,阐明马克思主义的历史使命未变,不能把马克思主义归结为“人的哲学”;同时,从区分人道主义的两种涵义出发,闸述马克思主义和人道主义的继承性关系,提出发扬社会主义人道主义的必要性。     

坚持人民民主专政

在我国,只有坚持四项基本原则,才能保持和发展安定团结的政治局面,才能执行好改革、开放、搞活的方针。正如人离开了吃饭穿衣就无法生存一样,我们国家如果离开了四项基本原则,那就会滑到资产阶级自由化的道路上去,甚至会断送我们的社会主义事业,出现历史的大倒退。人民民主专政     

试论人民民主专政理论的产生和发展

坚持人民民主专政是中国共产党人领导中国人民几十年革命和建设所得出的历史结论;人民民主专政理论是马列主义国家政权学说与革命和建设相结合的产物;它是对马列主义国家政权理论的丰富和发展。本文拟就人民民主专政理论的历史渊源、人民民主专政国家的政体形式、政党制度等方面对马列主义国家政权学说的丰富和发展,谈点自己的看法。     

新时期我国人民民主专政的实质和特点

我国的人民民主专政经历了两个时期,即新民主主义革命时期和社会主义时期。社会主义时期我国的人民民主专政的实质是无产阶级专政,但它在所承担的任务、政权组成的阶级结构、概念表述、政权组织形式和国家结构形式方面又具有鲜明的特点,是有中国特色的无产阶级专政。     

坚持和加强人民民主专政的现实必要性

2009年7月5日．新疆乌鲁木齐发生了严重的打、砸、抢、烧、杀的暴力事件。这是一起在西方帝国主义支持下,由境内外三股势力相互勾结,有计划有组织地制造的恶性事件,其目的是颠覆我国社会主义政权,破坏民族团结、分裂祖国,破坏社会稳定。联系到近年来发生的一系列事件（例如2008年发生的西藏拉萨骚乱事件、《零八宪章》事件等）,可以看出,这是国内外激烈的阶级斗争的反映,在一定程度上是难以避免的。     

我国人民民主专政制度的特点和优越性

列宁说:“一切民族都将走到社会主义,这是不可避免的,但是一切民族的走法都不完全一样,在民主的这种或那种形式上,在无产阶级专政的这种或那种类型上,在社会生活各方面的社会主义改造的速度上,每个民族都会有自己的特点。”当然,在我们中国要实行无产阶级专政,也不能套用别国的模式,必须有自己的特点。     

邓小平对人民民主专政理论的坚持和发展

邓小平对人民民主专政理论的坚持和发展李蓉，叶成林关键词邓小平，人民民主专政，民主，专政，法制中国图书资料分类法分类号Ｄ０４６人民民主专政理论是毛泽东为代表的中国共产党的第一代领导集体对马克思主义无产阶级专政理论的重大发展。它在新民主主义革命胜利前夕，...     

人道主义

人道主义是历史地变化的观念体系,这个观念体系承认作为个人的人的价值,承认人的自由、幸福、发展和表现自己才能的权利,认为人的利益是评价社会制度的标准,而平等、正义、人道的原则是人们之间关系的理想准则。人道主义观点体系是在文艺复兴时代开始形成的。在这个时期,人道主义成了普遍的社会思潮,这个潮流遍及哲学、语文学、文学、艺术等领域,并且对时代意识产生深刻的影响。人道主     

我们必须坚持人民民主专政

近来,围绕着人民民主专政问题,舆论界发生了激烈的争论。我们要不要坚持人民民主专政？民主与专政是什么关系,能不能只讲民主、不讲专政？这些问题既涉及马克思主义的基本原理,也涉及我国的政治制度和政治体制改革的方向。我们必须从理论上正确地回答这些问题。     

论过渡时期的人民民主专政

(一)人民民主专政理论的形成 1852年,马克思在致魏德迈的信中写道:“我的新贡献就是证明了下列几点:(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”后来,马克思更进一步认为:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专改。这就是说,在资本主义国家无产阶级起来推翻资产阶级统治,必须建立无产阶级专政,进而实现向无阶级的共产主义社会过渡,这是历史的必然。理论上恩格斯总是积极配合丰富马克思的论述。     

区分人道主义干涉与人道主义援助

人道主义干涉和人道主义援助是国际政治中存在的两种现象,除了它们各自存在的争议,还有将两者混淆在一起的看法,这对实行有益的人道主义行动是有害的。因此,本文试图通过对人道主义干涉和人道主义援助的有些方面进行比较,以区分开两者,从而使有益的人道主义行为得以规范实行。     

试论人道主义和民主的关系

在人道主义和民主二者的辩证关系中，人道主义和民主二者的含义不同、存续的时间不同、地位和作用不同。二者又是相互联系相互作用的。人道主义是民主的先声，民主是人道主义的升华；民主是高级的、定型的、制度化了的人道人义，人道主义是初级的、理论形式的民主；人道主义的实现和民主的实现具有同步世。人道主义和民主的存在与发展共同受制于经济条件、阶级条件和精神条件。社会主义人道主义的实现必须用社会主义民主来确认和保障；社会主义民主的发展必须体现社会主义人道主义的要求；社会主义人道主义和社会主义民主的发展必须以社会主义建设的全面发展为基础。     

雨果的人道主义和政治倾向

十九世纪法国杰出的文学家、政论家维克多·雨果(1802—1885),是一位伟大的人道主义者,他一生创作了大量的优秀作品,为人类留下了一笔可贵的精神财富。他对劳苦大众的深切同情,对人类未来必胜的信念,以及为保卫世界和平,反对侵略的巨大热情,都得到了世界人民高度崇敬。但是,他在政治上也曾有过反复多变和摇摆不定的错误,也受到了应有批评。只不过在不少评论文章里,没有把他的功过,即文学上的“伟大”与政     

略论狄更斯和雨果的人道主义

文艺复兴以来,欧洲许多倾向进步的作家、艺术家,都把人道主义作为自己的思想武器,向封建专制主义进行斗争,对资本主义社会的弊病和资产阶级的罪恶进行批判。在十九世纪灿若群星的欧洲作家中,狄更斯和雨果分别是英国现实主义和法国浪漫主义的杰出代表,他们的作品也都洋溢着积极的人道主义精神。比较一下这两位文学巨匠的人道主义,人们可以发现,其表现形态有许多相似之处,同时又有着各自不同的特点。 1 狄更斯的人道主义,首先表现在对贵族阶级的批判上。狄更斯从来就把贵族看作是将英国导向毁灭的一股反动势力,而不对它抱任何幻想。在他     

无产阶级文学的人性和人道主义

无产阶级文学要不要表现人性和人道主义?有两种截然对立的观点: 一种说:人性和人道主义思想是资产阶级的专利武器,是同共产主义思想水火不相容的,所以,无产阶级文学不但不应该表现而且必须彻底批判人性和人道主义。这是过去长期流行的古统治地位的意见,现在也还有不少人坚持这种观点。 另一种意见认为:人性和人道主义并不是绝对的、永恒不变的概念,它的内容是随着时代和历史的变化发展而不断变化发展的。人性和人道主义也不是资产阶级的专利武器,既有资产阶级的人性和人道主义,也有无产阶级的人性和人道主义。无产阶级文学当然不能宣扬资产阶级的人性和人道主义,但却应表现无产阶级的人性和人道主义。我是赞成这种意见的。 无产阶级要彻底批判资产阶级人性论和人道主义,但并不是要一般地否定和反对人性和人道主义。马克思主义既承认人性和人道主义,又揭示了人的阶级性,揭示了阶级斗争的规     

析人道主义的历史观和伦理观

人道主义既是一种历史观,又是一种伦理观。长期以来,作为历史观的人道主义和作为伦理原则与道德规范的人道主义混杂在一起,造成了理论上的许多混乱。为此,本文拟对人道主义的历史观和伦理观作些粗浅的分析与探讨。胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》一文中第一次明确指出:“关于人道主义,我想首先应该指出,它有两个方面的含义:一个是作为世界观和历史观;一个是作为伦理原则和道德规范。”这就不仅澄清了长期沉积于理论界的混乱,而且为批判资产阶级人道主义、实     

马克思主义和关于人道主义的讨论

马克思主义自称是一种人道主义。然而,从一开始它就不同于任何种类的哲学人类学,哲学人类学把人的统一性或所有人的统一性置于社会差别之上。因而,马克思主义者认为,人道主义在历史舞台前台的每一次出现——作为一种理论、一种思潮或一种意识形态,都与既存社会的危机相关。例如,基督教人道主义出现在奴隶制度正在崩溃的时期,资产阶级人道主义出现于封建主义发生危机之际;同样,资本主义社会矛盾的发展以及人们对其历史暂时性的认识促成了马克思主义的即无产阶级的人道主义。