马克思主义技术哲学基本思想初探--兼谈作为技术决定论的马克思主义技术哲学

马克思主义技术哲学形成的历史背景是理性和技术狂欢的时代,这样我们才有可能发现真正的马克思主义技术哲学;马克思把技术界定为活动方式、生产方法等等;马克思的哲学体系中技术处于基础和核心的地位:技术决定着人与自然关系的演化,决定着人的本质;技术决定着社会生产力的进步;技术决定着生产关系的变革和经济时代的变迁。     

决定论、逻辑决定论与时态逻辑

决定论（Determinism）是关于事物因果性、必然性和规律性的哲学理论,在哲学理论体系中占有重要的地位。时态逻辑是研究包含时间因素的命题及推理的哲学逻辑的一个分支。本文从时态逻辑的角度对决定论进行了分析并指出：在时态逻辑中,如果真实的时间结构被归约为线性结构,那么所有的事件是决定的;如果真实的时间结构被归约为分支结构,那么并非所有的事件是决定的。     

简论马克思主义技术观与“技术决定论”之区别

"技术决定论"把"精神要素"的技术知识说成是社会发展的决定力量,是历史唯心主义观点.马克思主义历史观认为,科学的历史观是自然史和人类史的统一;科学技术只有转化为直接的生产力,才能成为社会经济发展的推动力;而且,人与人之间的关系是进行"现实的生产和再生产"的先决条件.     

决定论概念研究述评

决定论问题的研究自古有之,贯穿整个哲学史,具有极为重要的地位,但决定论概念在学界一直争论不休。我们分两个视角对决定论概念的典型定义进行辨析:一是对在因果性、必然性和规律性即三性的普遍性视角界定的决定论进行辨析;二是对在过去、现在和未来关系的视角界定的决定论进行辨析。在分析存在的问题基础上,简要提出解决途径:以包含因果性、必然性和规律性在内的、具有整体性和指向性的决定性概念界定决定论。     

马克思历史决定论新释:历史尺度与价值尺度的相互转换

早年马克思从抽象的价值尺度考察历史,形成了精神的历史决定论,中年马克思从客观的历史尺度考察历史,形成了经济的历史决定论,晚年马克思从总体性价值尺度考察历史,形成了唯物辩证的历史决定论。随着历史研究视角的不断转换,马克思历史决定论具有了能动辩证的理论内涵,从而超越了经济的历史决定论和唯心主义历史决定论的两极对立,实现了历史认识史上的伟大变革。     

对技术决定论的探讨与分析

技术决定论是伴随对自然和文化的除魅过程逐步建构起来的,至今仍是国内外学界普遍关注的话题。文章首先探讨技术因果论和自由意志问题,由技术的三个方面特性结合自由意志进行分析;其次探讨了技术与社会的关系,由此证明技术的重要性;最后得出：技术与社会正越来越深刻地缠绕在一起,必须全面地、小心翼翼地看待技术与社会的关系问题。     

《未来简史》的技术决定论批判

风靡世界的《未来简史》把技术决定论表现得淋漓尽致,因此从本质上来说它就是一部技术决定论史。尤瓦尔一开始就展现了技术的伟大力量,技术让人类摆脱了长期困扰的瘟疫、饥荒和战争三大难题。在人从动物界摆脱出来的过程中,技术起了关键性作用,它让人获得仅次于神的地位。依靠技术革命,人类登上了神坛,技术成就了以人为中心的人文主义。但是,即将到来的智能技术彻底破解了人类的智慧密码,并异化为人的主宰,人类即将跌落神坛,数据主义成为智能时代的新宗教。     

历史非决定论的四个认识误区

历史非决定论是指否认历史发展存在因果决定性、必然性和规律性的理论。历史非决定论的误区主要有:其一,意识形态的偏见;其二,对规律的诠释狭隘化;其三,将社会与自然的区别绝对化;其四,混淆机械决定论和辩证决定论的局限。     

评卡尔．波普尔的反历史决定论

在历史哲学中 ,卡尔·波普尔针对马克思的历史决定论提出了“反历史决定论”的观点。波普尔认为 ,社会历史不存在客观发展规律。波普尔试图从自然过程和历史过程的差异性 ,社会现象非重复性、人为性特点入手来否定社会历史规律的存在 ,这是片面地、机械地来理解规律性。波普尔把科学知识视为历史进程的决定因素 ,颠倒了社会实践与科学知识的关系。波普尔的历史规律虚无论和科技决定论的错误根源在于它是唯心主义的认识论     

量子力学中决定论的恢复

回顾量子力学的建立和发展过程，分析量子力学发展过程中的佯谬解释的哲学斗争，从认识论和本体论的角度观察量子力学发展与哲学的辩证决定论关系，并从量子力学理论的成功来分析决定论的归属问题，认为决定论在理论架构和实体验证的角度上已经被恢复。     

历史决定论性质初探

本文从考察历史观的发展进程的角度来阐发马克思主义历史观的辩证性质,力求澄清这个领域的一些基本问题。     

现代新儒学的本质是道德决定论

现代新儒家是中国现代思想史上的三大学派之一,它试图为中国未来的现代化提出一条切实可行的方案。而现代新儒家的基本理念是坚持思想文化决定、解决其他一切社会问题。其表现为:在方法论上他们都是"中体西用"论者,即中学为体,西学为用。他们所坚持的"中体"就是传统儒学的道德学说或心性之学,"西用"虽已不同于洋务派的西艺、西技,但本质是一致的,仍是19世纪"中体西用"理论的现代翻版。此外,由于现代新儒家的绝大多数学人都是道德决定论者,这也决定了他们在相当程度上不仅不是现代化发展的动力,而是巨大的障碍。     

心身问题与决定论、自由意志

心身问题背后的根本症结是机械决定论与自由意志难以两全.一方面,西方近现代科学强调的机械决定论要求物理世界的因果封闭性,从而使自由意志无法作为一个真实的因素插入神经、肌肉等物理世界因果作用的链条之中,另一方面,道德、责任之可能又要求我们保留一种真实、而不仅是随附性的自由意志,这就构成了心身问题的两难处境.非决定论是自由意志的必要条件,但量子论等思想只是强调了主观认识论意义上的不可预测性,未能提供客观世界的、本体论意义上的非决定性.突现论中的下向因果则提供了一个突破决定论的可能,而自由意志也只能限定于认识及利用规律或必然.     

A—U模型与技术创新过程分析

依据A—U模型,从流动、转换与专业化三个主要阶段对技术创新过程进行深入的分析,可以增进对对技术创新过程的了解,有助于实施正确的创新战略,提高技术创新的绩效。     

心身问题与决定论、自由意志

心身问题背后的根本症结是机械决定论与自由意志难以两全。一方面,西方近现代科学强调的机械决定论要求物理世界的因果封闭性,从而使自由意志无法作为一个真实的因素插入神经、肌肉等物理世界因果作用的链条之中,另一方面,道德、责任之可能又要求我们保留一种真实、而不仅是随附性的自由意志,这就构成了心身问题的两难处境。非决定论是自由意志的必要条件,但量子论等思想只是强调了主观认识论意义上的不可预测性,未能提供客观世界的、本体论意义上的非决定性。突现论中的下向因果则提供了一个突破决定论的可能,而自由意志也只能限定于认识及利用规律或必然。     

台湾农业科技成果转化系统的分析与思考

运用农业科技转化的系统理论,分析探讨台湾地区农业科技成果转化的制度环境子系统、组织结构子系统、提供资助服务资源子系统和转化机制子系统,揭示台湾地区农业科技转化系统的基本特征与成效,为加快福建农业科技成果的转化提供借鉴与思考。     

透视当代国际贸易中技术性壁垒的新趋势

在现代国际贸易中,技术性壁垒呈现出新的发展趋势.从形式上看,TBT形态各异,涵盖内容广泛,影响深远;从动态上看,科技进步对TBT发展的影响越来越大;从定位上看,合理性、隐蔽性及灵活性并存将导致人们对技术性壁垒的长期争议;从企业角度,为了绕开技术壁垒,许多企业将采取多种投资方式开展国际化经营;从长期来看,技术性贸易壁垒并不总是对国际贸易只产生负面影响,对基础较好的发展中国家更可能是一副苦口良药.     

APEC经济技术合作的障碍分析及对策建议

分析认为亚太经济合作组织中的促进区域内贸易投资自由化和区域内各成员经济技术合作,是推动APEC发展的两个车轮;但与贸易投资自由化的发展进程相比,经济技术合作的发展相对滞后,使得APEC两个车轮的发展极不平衡.针对APEC经济技术合作发展进程中的问题,提出在APEC经济技术合作的理论研究、合作机制、方式和范围等方面建设性的对策.     

科技进步与保险发展关系探析

科学技术快速发展,科技风险日益增多,高新技术产业转移风险的需要推动了近年来保险业的迅猛发展.高新技术成果在保险经营中的应用提高了保险人的风险管理水平,增强了赢利能力.通过提供保险,转移分散科技风险,保险业也支持了科技产业的快速发展.保险业与科技产业之间形成了科技促进保险发展,保险又加速科技发展的格局.