日本研究所建所25周年座谈会召开

在北京张自忠路3号段祺瑞执政府旧址,一座古香古色的砖木小楼,掩映在绿树丛中。这座小楼的主人——中国社会科学院日本研究所迎来了25岁的生日。     

马融《春秋三传异同说》及相关问题探微

孔子著《春秋》,经学家为其作传甚多，亦为精湛，东汉通儒马融则另辟蹊径，立足于《左传》,著《春秋三传异同说》。《春秋》三传，鼎足而立，各有偏重，各有特色，马融善于发现问题，于三传之说之外，阐发自己不同观点，也使人们对《春秋》研究有了新的视角。     

绝旅

男孩起价5000，女孩起价3000，再有一个孩子就到第50个了，50个一到，她就收手不干了，她要用卖的钱买一幢小楼，和老伴一起回江西老家共享天伦之乐。     

民国房价

今天读民国时某老中医的回忆录。回忆录里说，民国十六年，这位老中医在上海南城购房置地，瞧中一幢两层小楼，卖主喊价两万五，他觉得合适，自掏五千，从朋友那儿借足一万，签了房契之后，又拿着房契到钱庄办理抵押贷款，贷了五千元，算是把房钱凑够了。     

论孔子对司马迁及其《史记》的影响

司马迁推崇孔子，并把自己写作《史记》比作孔子作《春秋》，在《史记》中多次引用孔子及其《春秋》之言语，甚至以孔子语代言．《史记》的撰著，深受孔子实事求是的治史态度和寓论于史的修史方法的影响．     

杭州：都城记忆

当一夜春雨洒落的不是小楼而是大厦,杭州不再是那逝去的都城。1186年,一夜春雨过后,陆游的两句诗成了千古名句:"小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。"诗中的深巷就是现在杭州的孩儿巷;而戴望舒著名的《雨巷》,那个丁香一样的姑娘走过的雨巷,曾经有无数条横亘在杭州的雨中。岁月悠悠,千年已逝。     

宋代的《春秋》学与史学

宋代《春秋》学与史学关系密切,相互影响。一方面,宋代《春秋》学重视《春秋》的史学性质,不仅注意从史学的角度阐发《春秋》,也重视用史学方法来探讨《春秋》;另一方面,宋代史家普遍以《春秋》大义为思想指导,不同程度上效仿《春秋》义例作史,使得宋代史学的正名观、尊王观、夷夏观以及正统观等诸多历史观念都与《春秋》学关系密切,又在史体、求真理念及史学批评等史学思想方面体现出《春秋》学的重要影响。     

评读《天问——明末春秋》

评读《天问——明末春秋》阎崇年明清之际是中国社会天崩地解、陵谷巨变的时代。大顺代大明、大清灭大顺，历史裂变，何以诠释？问地不语，仰问苍天。著名学者型青年作家林佩芬，就其间纷繁历史事件、众多历史人物，编织成历史小说《天问——明末春秋》，分作三卷，一百二...     

评《江南人物春秋──绍兴东浦》的特色

评《江南人物春秋──绍兴东浦》的特色王学启朱顺佐研究员撰写的《江南人物春秋──绍兴东浦》，不仅真实反映了东浦人物群体的各种形象，而且是熔思想性、学术性、资料性、知识性于一炉的一部力伯，具有鲜明的特色。一、全面重点兼顾。全书收入了１６７位东浦名人，把方...     

张载《春秋说》初探

张载佚著《春秋说》,南宋以来之官私书目屡见著录,并被诸多《春秋》学著述称引。此书非张载手定,是其门人缀辑乃师讲说《春秋》的言论而成。在学术界的宋代《春秋》学论域中,张载《春秋说》研究一直未受到应有的关注。据初步研究,张载《春秋说》的思想特征为：尊孔孟,重六经,知礼义,明褒贬,尚心解。张载阐发义理,强调＂以经解经＂和＂理明义精＂。皮锡瑞认为,张载等北宋五子＂说《春秋》皆有特见＂。南宋胡安国等继承张载《春秋说》的相关思想,评价其说为＂精要之词＂。     

《左传》为古代史学树立的范例

《左传》为古代史学树立的范例陈其泰通观先秦史学的发展，从《春秋》到《左传》，实是经历了由只具历史著作的雏形到出现内容丰富翔实的著作这样巨大的飞跃。《春秋》虽然开创了私人著史的传统，并第一次用＂史义＂来统帅＂史事＂、＂史文＂，因而影响深远，但它记载极其...     

陆象山的《春秋》学

象山的《春秋》学是他由经学阐扬心学的重要内容。象山在接续啖助新《春秋》学的基础上,在思想上发生转变,啖助新《春秋》学所揭明的“理”只是存于具体史事中的狭义之理,而象山认为《春秋》所存之理等同于普遍存在的本心。由此思想转变,象山《春秋》学也跳出了经学的笼罩,呈现出理学的显著特征。象山基于历史是人心的呈现的判识,进一步聚焦于内惧于心与外恪于礼两个方面来阐释《春秋》,从而对应象山思想的核心理念本心与实学,使象山心学在《春秋》学中得到全面贯彻。     

啤酒节：两个城市的“战争”

要是中国史的车轮还沉陷于两干五百年前的春秋格局，那么青岛跟大连之间必有一战，而导火索不会是别的，惟有“啤酒节”。     

会稽涂山考

会稽涂山考朱元桂朱元桂，男，１９４３年生，绍兴市文联主席。《尚书·夏书》说禹“娶于徐山”，《春秋左氏传》曰“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《吕氏春秋》、《史记》、《越绝书》、《吴越春秋》等都有关于禹与涂山的记载。所不同的是涂山是禹娶妻之地还是会诸侯...     

论顾炎武的《春秋》经传研究

顾炎武关于<春秋>经传的研究,无论是对<春秋>之义考释,还是对<春秋>三传的论证,以及对杜<注>的补正,均集中地反映了他求实征验的治学风格与经世致用的学术精神;而他的<春秋>经传考证的学术方法,则开启了乾嘉考据学.他的以<春秋>经传考证为代表的经学成就,开创了清代新经学.他的治学主张、方法及成就,共同形成一代学术范式.     

相时而动软硬兼修——访沈阳昂立电子有限公司

离东北大学南门不远,在东三省IT集散地沈阳三好街附近,有一幢砖红色的二层小楼,那就是不断传出佳绩,不断令业内人士瞠目的沈阳昂立电子有限公司的办公总部.     

晏子的交友之道

晏子是我国春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。他机智过人，能言善辩，忠君爱民。晏子值得后人学习的地方很多，他的交友之道就很值得我们借鉴。     

章回小说叙事的《春秋》渊源

中国古代小说在内在精神与叙事笔法上,均与《春秋》存在谱系上的渊源关系,源于说话的章回小说,亦不例外。它的以事见义的叙事目的、决断去取的叙事伦理、直书其事的叙事法则以及尚简用晦的审美追求,均来自于对《春秋》的自觉继承。小说家以《春秋》为法,组织叙事;小说批评家以《春秋》为断,判分高下。被历代奉为经的《春秋》,是操纵章回小说叙事的内在规则,是掌控小说话语的范导性原则,也是深含于中国各类叙事文体中的元叙事。只有认识《春秋》这一元叙事的意义和作用,才能破译出章回小说所隐含的叙事密码,解析出它内蕴的文化信息。     

《春秋》家与汉魏时期《史记》之流传

考察<史记>汉魏时期之流传状况,有一个非常显著但却向为论者所忽略的特点,即汉魏时期<史记>之流传与<春秋>家有着极为深切的关系.与<史记>流传密切相关的人物中,其事迹稍可推详者,如杨恽、褚少孙、刘向、刘歆、扬雄、陈元、段肃、冯衍、班彪、班固、杨终、延笃、颍容、谯周等则多具<春秋>学渊源,而且不少人本来就是以<春秋>名家.<汉书·艺文志>将司马迁<史记>列入"六艺略"的<春秋>家,是深切其实的.<史记>是西汉中期方兴未艾的<春秋>学的有机组成部分,是<春秋>家之"一家之言"     

春秋邦交思想述论

春秋邦交思想作为政治家、外交家和思想家对现实社会邦交实践认识的升华和提高的结晶 ,时刻指导、约束着人们在邦交活动中的决策和行动。作为春秋邦交思想最高准则的德 ,包涵了礼、信、仁、义等各种观念。本文通过对不同时期德所透凸出来的含义和特点的考察 ,勾勒出春秋邦交思想发展和流变的历程 ,由此 ,可以更进一步地认识春秋邦交的现实及其特点