试析西方雕塑艺术的动感美

试析西方雕塑艺术的动感美□唐建雕塑是静态艺术、造型艺术、空间艺术、视觉艺术。它以静态的艺术造型立于现实的空间，诉诸人们的视觉。但是生命在于运动，雕塑的生命亦复如此。静态的雕塑可以而且应该蕴含和显示动态的美，并引起人们动态的意觉或联想。一现实世界展现在...     

文学形象的全息性

文学形象不是直接诉诸人的感觉的直观物化形象,而是通过语言间接地诉诸人的审美想象的心理形象,这使得文学形象超越了具体感觉方式的规定和限制,成为可以综合表现各种不同感觉信息、呈现多种感觉效果的全息性艺术形象.全息形象是文学形象区别于其他艺术形象的重要特征,也是文学形象独特的审美艺术价值和意义的典型体现.文学形象全息性概念的提出,对于进一步理解把握文学形象的审美价值和意义,拓展文学形象创造的艺术空间具有积极的认识作用.     

从"韵味"到"震惊"——再论本雅明的艺术现代性理论

作为现代性的理论家,本雅明对于现代性有自己独特的看法。就其艺术现代性而言,传统艺术使人们体验出来的是韵味。而韵味作为艺术的本真性,让人体验的是美,呈现给人们的是膜拜价值。而现代艺术带给人们的体验则是震惊,而不再是作为审美的韵味,呈现给人们的是展示价值。在本雅明那里,这种震惊体验主要表现在电影和现代都市之中。     

审美的根底在人的生命

一、从实践的观点构建美学理论有两个前提：第一,人是在实践中诞生的,人的本质是实践;第二,美是在实践中产生的,美的本质也是实践。乍一看第一个前提没有问题,因为没有实践就没有人,人不在实践中创造工具使用工具,就不会有今天人类的许多特质（这个观点近来正受到新的科学结论的挑战）;第二个前提似乎也没有问题,几乎我们每天面对的所有的美都是人类通过实践活动创造出来的。然而恰好有问题：人类在实践中产生属于人的新的特质（如社会关系）,人的本质是不是只是这些特质？人是不是只是一台毫无根由的永动机,他的一切目的,都是…     

浅论诗歌对绘画的借鉴

诗与绘画是两种不同的艺术。绘画以色彩、线条为媒介来营造空间形象，诉诸视觉，在对现实的审美把握中偏重于再现；以再现客观事物为基本手段。而诗歌是以语言为媒介，它在时间流逝中创造一种诉诸听觉、诉诸想象的形象，在对现实的审美把握中它偏重于表现。它空灵、自由同时又缺乏绘画能直接诉诸视觉的逼真感。让诗歌抽象普遍性与形象具体性统一，使它兼有绘画的长处，这是历代诗人努力追求的目标。其意义表现在三个方面：（一）使诗歌这种表现艺术具备了某种再现因素。作为诗歌的主要种类的抒情诗，必须在对象中表现自己，用实在的情境提供…     

日本身体美学范畴“意气”考论

＂意气＂（いき）是从江户时代游廓（妓院）及＂色道＂中产生出来的、以身体审美为基础与原点、涉及生活与艺术各方面的一个重要概念,具体表现在德川时代的市井文学中,并由当时的《色道大镜》等＂色道＂著作加以初步提炼,到了现代又经美学家九鬼周造及其他日本学者加以研究阐发,从而成为继＂幽玄＂、＂物哀＂、＂寂＂之后具有日本民族特色的四大审美范畴之一。＂色道＂的实质就是＂美道＂,产生于色道的＂意气＂其实质是＂身体美学＂。＂意气＂是男女交往中互相吸引和接近的＂媚态＂与自尊自重的＂意气地＂（傲气）交互作用而形成的一种审美张力,是一种洞悉情爱本质,以纯爱为指向,不功利、不胶着,潇洒达观,反俗而又时尚的一种审美静观（谛观）。与＂意气＂相关的次级概念主要是＂通＂和＂粹＂。＂通＂是潇洒自如的男女交际行为,＂粹＂是纯粹无垢的心理修炼。将外在的＂通＂与内在的＂粹＂加以综合呈现,是＂意气＂之美的表征,有这种审美表征的人就是＂通人＂、＂粹人＂或＂意气人＂。     

论艺术与真理

论艺术与真理张之沧（东南大学中西文化研究中心教授南京２１０００８）在有的人看来，以表达美为实质内容的艺术与真理相距甚远，所以艺术可以随心所欲、瞎编乱造。尽管艺术中的现实主义、摹仿主义、表现主义、写实主义都曾主张艺术要以现实为基础，以事实为根据，美应该...     

“美的艺术”与意境形态

康德在分析“美”时的主要见解大家已相当熟悉。即审美无利害；美只涉及形式不涉及内容；美是没有目的的合目的性。康德在分析“美”的基础上，进一步谈到了“美的艺术，”认为“美的艺术”应具有如下特征：（亚）美的艺术的“意图”就是符合人的发展的规律。而人的发展规律、艺术规则都与自然的一切规则同构，是生命的灌注，生机勃勃。所以艺术的“意图”不是确定的意图，它应该是从对具体事物的审美判断出发，从感情出发，这样，创作和接受才不被某种意图所左右，才具有天真而又丰富的生命特征，才使艺术成为艺术，才能创造出自然一样的东…     

美丽的与残酷的——沈从文小说艺术片论

独特的艺术视角的获得,是一个作家成熟的重要标志。董瑞锋先生在《生存——从美境到现实》一文中指出,沈从文在生存感受上下功大并形成一种奇异艺术特色的奥秘之一是:他把愿意感受到的和愿意呈现出的两部分极为严密地合一。我认为这固然是一方面,但真正体现他的高超的艺术技巧的,是他有一种把不愿意感受到的东西巧妙地呈现出来的本领, 生活,它有美,善的一面,同时也包含着丑和恶。丑、恶的东西一旦用文字的形式直接表现出来,它必然会破坏美感,破坏读者审美中的精神愉悦。因而人们往往不愿去感受它,至少不希望它直接见诸字面。既要努力保持艺术美境不受破坏,同时又要保持作品真实地反     

论主旋律艺术

主旋律话语在20世纪80年代后期提出来之后,于90年代有一系列充实和演化,主旋律艺术也以多样形式呈现出来,与时俱进,同时,主旋律艺术与其他艺术,除了在核心上的区别之外,又呈现边界上的互渗,并在这一互渗中显出一些受人关注的问题.     

第三产业发展的总量规模与结构政策研究

第三产业是除农业（第一产业）、工业和建筑业（第二产业）以外的其他各业的总称、近年来，随着我国新国民经济核算体系的逐步实施，人们对第三产业在国民经济发展中的地位与作用的认识逐渐加深，加快第三产业的发展已作为经济发展战略提到议事日程，有关第三产业发展的一些问题急待研究，第三产业发展的总量规模和结构政策则是其中的重要课题。第三产业发展的总量规模即第三产业在总量中所占的份额。第三产业总量一般随社会经济发展而不断变化，但从一国或地区经济发展的某一时期观察又呈现相对的稳定性。例如湖北省第三产业增加值份额在19…     

典型美 崇高美 理想美——毛泽东美学思想研究之一

毛泽东同志的美学思想,是马克思主义美学的重要发展。毛泽东关于文艺美学的论述,包括美论,是其美学思想的主体或核心部分,它最集中地体现于《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。本文试就毛泽东美学思想的一个本体构成,即典型美、崇高美、理想美,作一专题性探讨。从艺术规律看典型美典型、典型化,是文艺审美创造的一个基本规律和美学原则。毛泽东非常重视艺术典型的典型化规律,并对此进行了深刻的理论概括:“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因而更带普遍性。”“例如     

川端康成小说的人物塑造

川端康成小说的人物塑造何乃英日本现代著名作家川端康成（１８９９～１９７２）的小说创作具有鲜明的艺术特征，在人物塑造方面其特征尤为突出。善于表现卑贱者善于表现卑贱者，善于表现卑贱者的生活和感受，善于表现卑贱者身上所体现出来的美，这是川端康成在人物塑造方...     

关于康德“艺术像似自然”命题的探索

１、康德在《判断力批判》一书中对美的艺术进行过这样理解：（１）美的艺术是有意图的，人为的，但它又须被看做像似自然的。（２）像似自然的美的艺术不在于它是自然现象的逼真摹本，而在于它的合目的性的形式显得见不出有意图的造作与强制，见不出人工的痕迹来，仿佛是无目的，无意图的自然产物。（３）美的艺术之美在于其形式上的像似自然，正如自然之美在于其形式上的像似艺术（人为的，有目的的）。①以上三点，只是就康德在首次提出这一命题的第４５节范围内的理解，如此理解当然还远远不够，因为对此我们可以有这样的发问：为什么像…     

轻松掌握DC闪光——基础篇

数码摄影是充满了创造和灵感的艺术，而且数码相机本身具有的特色操作性使得我们有些不同于传统相机的拍摄技巧，例如神奇韵微距摄影，方便快捷的曝光控制技巧．同时也可以自己动手进行一下数码相机的DIY，来体验一下发烧友的乐趣．当然还有其他的数码相机拍摄技巧帮助您体睑数码生活的乐趣，希望您在看过下面这些文章后多动手，多实践，您自己也可以发现很多技巧和心得，下面就推出今天的摄影大餐——摄影中光的应用，来，您请享用……     

论中国现代散文诗的情感系统

散文诗的内核是诗魂，而诗是抒情的艺术。列夫·托尔斯泰在谈到艺术感染力的深浅时，提出过三个条件：“（一）所传达的感情具有多大的独特性；（二）这种感情的传达有多么清晰；（三）艺术家真挚程度如何，换言之，艺术家自己体验他所传达的那种感情的力量如何？”①这里，除（二）是指表现技巧之外，（一）、（三）都是就情感而言的。如果把中国现代散文诗作为一个整体，它传达了哪些足以撼动人心的情感力量，以显示它的独立存在呢？概而言之即以忧患为内核的悲感情怀；以乐观为基调的追求意识；以人生体验为前提的哲理沉思。这三方面所构…     

关于中国古代的文学起源论的思考

<正>文学起源的研究,是文艺理论中一个重要的问题,近几十年来主要是围绕着西方一些理论展开,而对于中国古代的文学起源论,一般的评价一直是不高的,一是失望于资料的匮乏、零碎,一是不屑于观念的幼稚、杂乱。事实果真如此吗?本文试将笔者的一些思考贡献出来,希望能起到抛砖引玉的作用。 一、略说中国古代的文学起源论的历史地位 对文学起源的认识,无论是就文学的性质而言（文学属于艺术,与其他艺术门类具有共通的规律）,还是就文学在发端时期与其他艺术门类的紧密联系而言（例如上古时期诗乐舞总是三位一体的）,都必须与整个艺术起源问题联系在一起探讨才能解决。艺术起     

要重视社会保障中养老金管理的定量分析──江苏从业人口退休后五年中生存情况的报告

社会保障是国家通过立法实行对国民收入分配和再分配，保证那些丧失劳动能力，无生活来源以及为社会尽义务的其他社会成员的基本生存所需的物质保障而举办的社会福利事业的总称。社会保障的内容很多，主要包括社会保险、社会福利、社会救济和医疗保健事业等等。其中，社会保险是它的核心内容，当劳动者或公民在暂时（生育、疾病、伤害等）或永久（残疾、年老、死亡）丧失劳动能力以及发生其他生活困难时，由国家（或地方政府）、社会以立法的形式，对他们给予物质保障。通常必须由个人或他的雇主替他按法律要求从他创造的财富中拿出一定的资…     

论“崇高美”的质的规定性

论“崇高美”的质的规定性张宏梁从强调量的规定性到强调质的规定性崇高（或“崇高美”、“崇高之美”），是美学的基本范畴之一。它和其他范畴、概念一样，总处在运动、发展之中，并且在一定条件下发生转化。西方美学史上最初出现“崇高”这个美学概念，是从自然景物出发...     

论人类心理轨迹上的艺术进化

当今世界上有各种繁杂纷乱的艺术形式,诸如音乐、舞蹈、绘画、雕塑、戏剧、电影、装璜、书法等等。这些艺术,不仅外部形式各异,而且在性质上也都各具特点、互不雷同。人们往往根据自己的观察,把这些纷繁的艺术形式集中归并为几种具有代表性的艺术类别,这就是一般常说的艺术分类法。迄今为止,比较有影响的艺术分类大约有以下几种:其一是把艺术分别概括为“视觉艺术”和“听觉艺术”。“视觉艺术”包括雕塑、绘画、装璜、舞蹈等。它的特征是,这些艺术必须诉诸人的视觉器官;而“听觉艺术”则指音乐、诗歌(古老的诗歌都是唱诵的)等。它的特征是诉诸人的听觉器