我国国有企业治理的契约化

契约关系短缺或滞后,将会严重影响公司治理绩效的提高。我国国有企业治理的契约化,是指国有企业治理方式由计划控制下的行政命令治理转变为市场机制下体现自愿、平等、协商等原则的契约治理。我国经济体制转轨过程中,国有企业治理呈现准契约治理特征。实现我国国有企业治理的契约化的途径,包括实现政企关系契约化,明晰产权、重塑契约主体,进一步推进经济的市场化、法制化。     

传统儒学与中国当代经济伦理

经济伦理是一种契约化的行为约束机制。人类如果没有偷懒和损害行为，每个人都知道自己应该做什么，而且自觉地对自己的行为负责，契约将是多余的，早期的启蒙思想家们也想不到要去追索“契约精神”。然而，这个现实的世界从来都是残缺不全的，随时都可能发生损人利己的行为。所以，人们才崇尚和追求契约精神和契约社会。契约有两种，一种是成文的，一种是不成文的。成文的契约可称做显性契约，不成文契约可称做隐性契约。诸如公司……     

非公有制经济中劳动者经济权益问题探析

非公有制经济中的劳动关系,随着产权关系多元化和市场化的进程,已成为普遍的社会经济问题。社会主义条件下,劳动关系的实质是劳动者经济权益问题。在劳资双方力量非均衡的条件下,政府必须加速推进劳动关系的法制化和契约化,以建立符合社会主义市场经济要求的劳动关系运行机制,维护劳动者经济权益,推动和谐社会的构建。     

契约精神及其培育路径

市场经济是自由与民主的商品交换经济。作为包含着自由、平等、民主、协商等诸多品格的契约精神对于维持市场经济的正常运行发挥着重要的作用。而当今中国社会,契约精神严重缺失。中国要实现经济的腾飞和社会的进步,就必须培育契约精神,实现从身份社会向契约社会的转化,实现社会生活的契约化,并构建完善的契约制度体系。     

从身份到契约:中国制度变迁的特征透视

市场经济最本质的制度特征是经济关系的契约化.契约化的实质不是引进和套用某种有形的框架,而是让经济社会在运行过程中"内生"出一套无形的规则.中国制度变迁与西方社会不同的是,中国社会制度的契约化要克服"伦理身份"和"计划身份"双重制约.从"身份到契约"的制度变迁其关键环节是个人人格状态的根本变化,其进程的艰巨任务是在人文建设中有意识地培养社会成员的契约责任感和塑造诚信守约的精神.     

当代契约精神与法律意识

社会主义市场经济体制中内涵的契约精神,是现实生活中契约关系的反映,并对中国的社会发展产生深刻的影响。本文旨在阐述当代契约关系及契约精神存在和发展的客观根据,揭示法律意识发展的一般过程及契约精神中的法律意识特征,以期对建设当代中国的法治。推动法律文化的发展作出自己的思考。一社会主义市场经济正催发着我国新生的经济关系和经济秩序的生成,其中突出的就是契约关系在经济生活及其他社会生活中表现出越来越重要的作用。随着我国市场经济的发展,契约关系从原来的萌芽状态得到了迅速发展,契约在经济和非经济生活中覆盖面日…     

转型时期的混合式契约制度与多重交易成本

市场经济取向的制度变革意味着政府、企业和个人在新的契约关系中重新定位。文章强调转型时期正式的契约难以在第三方约束下强制性执行的软约束特征,而导致契约软约束的基本原因在于转型时期混合式契约制度安排。即社会关系网络和权力作为非承诺性的“原始”契约和命令计划者大范围的或更深层次地与法律交织在一起,发挥作用。文章探讨了合约形态如何从计划时期的隐含式长期契约关系向市场经济的法律上可强制实施的合同关系的转变过程、契约软约束的形式、机会主义与多重成本特征、交易成本结构变化与契约选择间的关系。     

论理性违约的道德性及其责任性质

市场经济发展的历程告诉我们,市场经济是法治经济。从某种意义上讲,市场经济亦是契约经济,人们对“法律能否确保契约得到有效履行的信心是市场经济能否正常运转的关键所在。”所以市场经济体制的完善程度与作为交易基本规则的合同制度的完善程度密切相关。违约责任制度是合同制度的重要内容,其经济品性决定了其对完善市场经济体制的至关重要的作用。目前,     

契约社会中的有限身份化--种弱势群体保护的理论探讨

契约化是现代社会的重要特征,契约在追求平等的同时,会产生一定程度上的社会公平问题。克服社会契约化所带来的负面影响,保护弱势群体的权益,使社会在一种和谐有序的状态下发展,是政府面临的重要问题,也是建设和谐社会的内在要求。从契约与身份二者关系入手,尝试在契约社会的整体构架下,建立“有限身份化”的相应机制,具有重要的理论与现实意义。     

契约关系的基本原则与马克思主义的契约观及其现代意义

契约是交易各方同时为获得更大利益而进行的基于平等地位的一种自由交易 ,各方并因此而建立起一种权利义务关系 ,它具有世俗特性 ,隐含了平等、自由、功利和理性的原则 ;马克思主义经典作家在批判西方社会契约论的同时 ,考察分析了契约关系得以产生的社会经济基础 ,揭示了契约关系的实质 ,从而把民主契约思想建立在唯物史观基础上 ,实现了对西方“社会契约论”的超越 ;契约关系与市场经济及其法制化之间内在的不可分割的联系 ,表明在我国现阶段把契约规则纳入社会现实生活中 ,并将其作为调节社会的基本原则 ,是我国社会主义市场经济的必然要求。     

论契约制度

我国现实经济运行中的许多问题都能在契约制度缺陷、契约制度供给不足上找到原因。产权制度的确立不是契约制度形成的充分条件。与产权制度相比,契约制度具有不同的特点,占据不同的地位,发挥着不同的作用,其功能具有主动、进取、积极的性质。唯产权论的、浪漫的经济自由主义其实忽视了许多条件。没有产权制度做基础的市场经济和没有契约制度为约束的市场经济都是制度残缺的市场经济,契约制度同产权制度是市场经济制度不可缺一的两个支点,市场经济制度的完善离不开契约制度的完善;反之,契约制度的发展也就是市场制度的发展,契约文明也就是市场文明。我国需要尽快启动“契约制度建设工程”。     

试论社会主义市场经济中若干法律原则的确立

社会主义市场经济体制是在市场对资源配置起基础性作用的方式下,各个市场主体之间相互联系、相互作用的有机整体。这就需要运用法律机制,确立各种经济关系,维护正常的经济活动,引导市场有序地发展。市场经济是法制经济,就是要将社会经济纳入法制轨道,实现各种经济活动管理和市场主体及其相互之间的经济关系的规范化、制度化、法律化。但是市场经济法制化是一个艰巨而复杂的系统工程,既需要各个法律部门相配合,又需要立法、执法、司法以及法律监督等环节协调一致。因此,确立若干法律原则指导和规范市场经济法制化的过程就显得十分必…     

契约自由、“契约自由权”与契约权利——一个私权逻辑理论视角的分析

按照分析法学的私权逻辑理论,契约自由并非权利,而是派生权利的契约关系的元形式,是民事主体之间“无权利—无义务”的关系状态,其实质就是没有法律限制。将契约自由混同于“契约自由权”对于契约权利本身的设定并无实际意义,反会成为立法者或裁判者滥用其意志侵害意思自治的借口。作为契约权利的元形式,契约自由决定了契约权利的本质必然为约定性权利,但也决定着契约权利只能具有相对性。     

国际社会契约及其实现路径

国际社会契约是国家就国际社会治理所形成并持续推进的一种彼此约束的状态。如果说"社会契约"导致国内社会的形成是一种"隐喻"或者"假说"的话,那么,国家之间的彼此约束导致国际社会的形成却是我们正在经历的现实。由于国家是国际社会的基本成员,而各种非国家实体处于国家的统辖之下或基于国家授权而成。所以,国际社会契约的主体只能是国家。国际社会契约化将是一个从契约到组织的过程,从经济契约化到社会契约化的过程,从部分国家的契约化到全部国家的契约化的过程。     

市场经济条件下健全社会主义法制的若干思考

建立和发展社会主义市场经济,必须变革我国现有的计划经济法律体系,加快制定适应市场经济的法律、法规。从官场过渡到市场,从官本位过渡到人本位,从人治过渡到法制,从身份等级关系过渡到契约竞争关系的伟大变革,对社会主义法制建设必将产生多层次、全方位的深刻影响。市场经济必然是法制经济,计划经济是权力经济,市场经济是法     

儒家伦理与东亚经济中的“软契约”现象

亚洲金融危机之后,许多学者对所谓“东亚发展模式”提出了质疑。我们可从亚洲特有的价值观入手,将契约分为包括法律制度和以法律制度为标准的“硬契约”,以社会习惯,道德伦理,文化传统为参照的“软契约”。而在东亚渡过金融危机的过程中,“软契约”的作用功不可没。我们有必要从经济和社会角度分析“软契约”现象的存在原因,揭示了它之所以富有生命力的深层文化理由,进而尝试构建儒家伦理与东亚经济发展模式之间的一些对应关系,最终对“软契约”现象的作用和发展趋势作出预测。     

市场经济视野下公民社会的发展

公民社会发展已成为当代中国重大的理论和现实议题。市场经济造就公民社会,强大活跃的公民社会是市场经济成功的重要保证。公民社会的发展必然要求建设服务型政府,实现四个根本转变。公民社会与契约精神内在关联,社会生活契约化体现着自由、平等、法治的价值追求。当代中国公民社会的基本要素是：经济生活的多元化和相对独立的社会;自主的个人和社会组织;科学界定和规范国家权力;法治体系的完善和政治文化的重构。     

契约文明论纲

契约文明作为人类文明发展的一个理性阶段,是现代历史进程的产物、货币经济发展的结果。契约文明在特征上表现为社会关系的契约化,亦即契约原则开始成为一种社会关系和人际交往的基本原则。契约文明产生的经济基础是货币经济;相互主体性的个人权利认同是契约文明的伦理内涵;契约文明的正义原则为交换正义,它以个人权利为本位,强调以互利的方式实现自利;法治秩序是契约文明的制度支撑和保障机制。     

自由、契约、法治与基督精神 --也谈从市场伦理来理解西方文明并与国资委赵晓博士商榷

“市场”的本义是交易场所,后引申为该场所的交易,进而也泛指存在的交易状态。“市场经济”是相对于“计划经济”等而言的,它是指社会经济的一种运作形态,而不是指具体的经济行为。“市场经济”本质上就是自由经济、商品经济、交易经济,是一种主要依靠自由市场而进行产品、服务交易或资源配置的一种经济形态。作为经济形态,市场经济之所以为“市场经济”,并不取决于具体产品或服务在“交易”上是否公平与公正,也不取决于人们“挣钱”在动机上究竟是目的还是手段。西方市场经济之所以发展、发达起来并达到全球化、资本化的成熟状态,这既取决于数百年来西方连续不断的技术革命与产业革命,也取决于西方自由精神、契约精神、法治精神以及与之相应的制度化之社会机制,且一定程度上受泽于西方崇高的基督精神之引领。     

经济转型、市场秩序与非正式制度安排

经济转型的实质是一个制度变迁和制度创新的过程。在经济转型时期,市场经济秩序也在形成之中,正式制度和非正式制度的作用是不同的。中国经济转型时期市场经济秩序混乱的关键不在于正式制度,非正式制度变迁滞后是根本原因。要促进市场经济秩序的形成,不仅要加强正式制度的转变与创新,而且要促进非正式制度的变迁,强化非正式制度的供给。针对当前中国以市场化为核心的制度变迁过程中非正式制度变迁严重滞后的问题,在经济转型后期,我们应以非正式制度供给为重点,通过非正式制度安排的创新来促进市场经济秩序的形成。在非正式制度安排的创新中,要重点培养契约与信用意识、市场经济精神,加强市场道德建设,加快关系经济向契约经济的转型。