王杨卢骆当时体 --两种前苏联文艺学著述重读

季摩菲耶夫的<文学原理>和毕达可夫的<文艺学引论>,是建国初期对我国文艺学建设影响很大的两本著作.详细分析其理论构成的基础和形态,阐述其得失,是今天建设中国作风、中国气派的文艺理论教材的需要.只关注西方马克思主义文艺学和现当代西方文艺学是不够的.对苏联文艺学的扬弃继承是我们今天文艺学建设不可忽视的一项基础工程.     

关于文艺学方法论的一点思考

在我国,文艺学研究方法论在相当长的时间里一直没被作为一种相对独立的理论提出来。这种情况使得我们的文艺理论水平长期徘徊不前,但无论是西方还是苏联的文学理论都有强烈的方法论色彩,都在构建自己的理论体系时,不断反思自己的出发点、切入角度与框架。 近年来,随着新方法热潮的兴起,文艺学方法论的     

系统科学方法论与文学艺术

新时期文艺学的一个显著特征是系统科学方法论在文艺评论和文艺理论研究中的引进和应用 ,文章对系统科学方法论与文艺学的关系从三个层次进行了论述 :普遍意义的系统科学方法论 ;一般意义的系统科学方法论 ;具体文艺学范畴研究意义的系统科学方法论。并介绍了系统科学方法论与文艺学联姻所引起的文艺学哲学美学方法论的嬗变、演进趋势、存在的问题 ,认为随着世界范围内的信息时代成为人类发展的“大趋势” ,人类便会在超越知性分析时代进入理性的自由王国 ,随着人类对世界认识的理性改变 ,科学与艺术的对立会逐渐消除 ,它们都必将向着“美的规律”靠拢 ,系统科学方法论与艺术的审美方法具有内在的同一性。系统科学方法论在中国当代文艺研究中的运用及发展 ,也要经过实践和时间的无情检验 ,要在科学的分析和研究中去判定     

新时期文艺学方法论讨论的回顾与反思

:2 0世纪 80年代关于文艺学方法论的讨论是新时期文艺复兴的一个重要步骤。这次讨论以 1985年为界大致分为两个阶段 :1985年之前 ,讨论的重心是以所谓“系统论、信息论、控制论”等科学理论的移植为标志的文艺学方法科学化问题 ;1985年之后 ,讨论的重心是以文学的“主体性”为标志的文艺学价值取向问题。关于文艺学方法论的讨论打破了僵化的文学观念和单一的文艺研究模式 ,促进了文艺学方法论研究从不自觉向自觉的转变 ,并最终使新时期文学研究向科学化、系统化和多元化迈进     

意义的阐释:对话交流与间性凸现--金元浦"文学解释学"的理论探析

20世纪80年代西方美学文艺学方法论的大规模引进和讨论,对推动我国当代文化转型、推动文艺学范式转换、建设新的思维方式和文化格局具有重要的意义。尤为可贵的是,在引进的热潮退去之后,不少学者潜心于立足本土文艺实践来创造性地整合域外文艺思潮中的合理资源,从而深化、拓展了我国当代文艺美学研究的领域。金元浦先生的“文学解释学”理论建构正是其中最典型的代表之一。金元浦教授的《文学解释学》是国内全面系统研究当代文学解释学的具有开创性意义的理论专著,在《接受反应文论》中,他仔细梳理了当代西方现象学、解释学与接受美学的发展…     

对当前文艺学转型的几个基本理论问题的思考

文艺学转型问题是关系到文艺学发展方向的重大基础理论问题。学术界对于当前文艺学转型所面临的一些基本理论问题,提出了各种不同的观点。从文艺学学科体系的角度看,通过对文艺学转型的学科本体问题、学科本性及其基本理论特征问题和文艺研究的方法论问题的深入分析,来把握文艺学转型的本质和规律,应该能够成为文艺学转型的突破口。     

文艺心理学体系的完善及其对文艺学学科建设的贡献

文艺学已发展成为一个由文艺美学、文艺社会学、文艺文化学、文艺心理学等分支学科组成的二级学科。完善文艺心理学学科体系将对拓宽文艺学的研究领域、加深文艺学的理论层次做出自己特有的贡献 ,从而建构起一个由诸多分支学科和诸多功能组成的综合性整体性的文艺学学科体系     

三代领导人论文艺的方法论启示意义

理论创新,是当代中国意识形态领域具有统辖性的理论命题。坚持马克思主义文艺学基本原理同中国文艺的具体实践相结合,是三代领导人论文艺一以贯之的理论立场和精神品格。毛泽东文艺思想、邓小平文艺理论、江泽民文艺论述对于21世纪中国文艺学学科建设的方法论启示意义,首先便突出表现为它的中国问题意识。密切关注并紧紧抓住当下文艺领域的现实问题,应该成为文艺学理论创新的支点和出发点。     

从观念走向方法——文艺学方法辩证综合论

“历史合力论”是马克思主义历史唯物论的精髓。合力论对于文艺学研究的指导意义正越来越得到理论界的重视。文艺的整体性召唤着研究这一整体的方法的整体性。本文认为,唯有诸种文艺学方法的相互补充、相互交融,才能更科学、更深刻地把握住多层面的文艺整体。文艺学方法辨证综合的意义在于把“历史合力论”的思想从本体论贯彻到具体的方法论。同时,这也是“历史观点”与“美学观点”在方法论层面上的实际阐释。文艺学方法的整合是一种趋势,是以文艺社会学和文艺心理学为主导方法的诸种方法型态矛盾统一的历史进程。     

范式革命与文艺学转型

当前中国文艺学所进行的转型是一场范式革命。范式既是科学理论的推进器 ,又是某一科学理论论证的起点和终点 ,每一新的范式都含有为学科提出的新的理论、方法、标准与研究模式。目前中国文艺学面临的严重危机已成为新的文艺学诞生和形成的前奏 ,文艺学新范式的成熟是一个过程 ,克服危机与解答现存的问题是同步的。要言之 ,目前的危机主要体现为八个问题 ,即终结论、取代论、过时论、边界论、滞后论、数字鸿沟、评估关系化及方法论方面的问题。当务之急是克服长期存在的理论脱离社会实践和文艺实际的倾向 ,去研究和回答文艺学建设中的实际问题。     

关于社会性的审美实践的新探索──姚文放《现代文艺社会学》读后

关于社会性的审美实践的新探索──姚文放《现代文艺社会学》读后罗筠筠读罢姚文放的《现代文艺社会学》（江苏文艺出版社１９９３年出版）一书，使我对文艺社会学有了一个比较全面的了解。与早在２０００年前就已诞生的关于美学和文艺学的各种理论（姑且西方以柏拉图、亚...     

在探索中创新──评张达、程玥的《文艺原理新论》

在探索中创新──评张达、程玥的《文艺原理新论》刘复生在建国以后相当长一段历史时期内，由于社会政治模式和意识形态方面的原因，我国理论界从苏联承袭了整套文艺学模式。之后，国门开放，在居于强势的西方文化的冲击下，各种文艺理论一涌而入，于是旧的理论范式出现危...     

在认识中阐释生命本体——鲁迅与厨川白村文艺观比较

文艺本体论和认识论文艺观代表了西方文艺美学发展史上两种不同甚至对立的知识体系和方法论,但在鲁迅和厨川白村的文艺思想中却出现了合流的趋势。这既是对二人文艺观的重新解读,揭示出鲁迅接受厨川白村的深层原因,也是对当代文艺学发展趋向的展望。     

文艺的社会属性是什么?——评朱光潜教授的“文艺非上层建筑”说

文艺的社会属性是什么?搞清这个问题对于我们正确理解文艺在社会生活中的地位和作用,正确处理文艺与生活的关系、文艺与政治的关系,正确解决文艺遗产的继承与革新等问题,都有十分重要的意义。文艺属于上层建筑范畴,是一种特殊的社会意识形态。经过五十年代初期批驳苏联特罗菲莫夫的“文艺非上层建说”之后,这在马克思主义文艺学中已是一个不成问题的问题了。但近年来在我国文艺理论界却又出现了一种“文艺非上层建筑”说,其代表性观点就是朱光潜教授在《西方美学史》序论里的一段论述。朱先生只把“政权,政权机构及其措施”也就是     

批判与重建──世纪之交马克思主义文艺学研究的思考

20世纪的中国文艺理论界,马克思主义文艺学占据着"首席小提琴"的地位。在这继往开来的世纪之交,认真清理以往马克思主义文艺学的理论成果,对建立有中国特色的马克思主义文艺学,具有重要的理论意义和现实意义。中国马克思主义文艺学研究的成绩是突出的。"五四"运动以来,中国的马克思主义文艺理论研究者们开始传播马克思主义文艺思想,并试图结合中国的革命实践和文艺实践,去建立中国的马克思主义文艺学。经过几十年的努力,马克思主义文艺思想在中国得到了广泛传播,马克思主义文艺学已成为一个独立的学科门类,并在与中国古代文论、西…     

文艺学建设中对"西马"思想方法的反思与借鉴——以"意识形态概念"为例

对"西方马克思主义"要返本开新.首先是必须返回马克思主义文艺学之本,批判地检视作为一种新资源的"西方马克思主义"文艺学说;其次返文学之本,即马克思主义文艺学研究对象应该严格限定具有"审美性"的文学文本之上,而不是过于宽泛的文化.在此基础上,"西方马克思主义"文艺学说中有着丰富的可资借鉴、可供"开新"的东西.     

浅谈马克思主义哲学在文艺学发展中的地位与作用

马克思主义文艺学必须以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的理论根基。西方当代哲学主张把情感、意志、意向、纯粹意识等作为新的哲学基础 ,虽有一定的合理性和积极意义 ,但存在着致命的弱点。对此 ,连一些西方思想家都有清醒的认识。我们强调马克思主义哲学在文艺学建构中的基础地位 ,但不能用之代替文艺学的方法 ,更不能用之代替文艺自身的规律。 3 0年代的苏联文艺界和中国的“左联” ,都曾有过沉痛的教训。同时 ,要寻求一个既为马克思主义哲学所统摄 ,又最为切近文艺活动的“类方法”作为文艺学的逻辑起点。“类方法”是低于哲学层次的方法 ,“类方法”之间是互补的。在坚持马克思主义反映论的文艺学著作中 ,影响较大的就有三种形态 ,其“类方法”分别是认识论、生产论和“掌握论”。它们各有优长和局限 ,比较起来 ,“掌握论”更切近文艺活动的实际 ,亦远非尽善尽美。马克思主义文艺学还将在实践中不断发展。     

文艺风格学

文艺风格亦称文艺文体学,是本世纪六十年代西方语言学和文艺学之间出现的一门边缘学科。它把现代语言学成果用于文学作品的分析和研究,收到了非同寻常的效果,被西方评论界称为“语言学和文学研究中的一场革命”。文艺风格学的理论和实践上最富有成果的英语界中要算英国的杰费里·里奇教授。他认为文艺风格学研究的是文学作品中语言形式和文学功能之间的关系;不仅考察文本,而且应透过文本来考察作品的意义;它的主要任务是通过精细地分析来“检查验证”人们对作品产生的直觉,“促进、指导和固定”这直觉,使其成为一种认知。     

建设当代马克思主义文艺学美学体系学术讨论会综述

5月7日至9日,由《学术月刊》主办的“建设当代马克思主义文艺学美学体系学术讨论会”在上海举行。上海地区和全国部分地区的知名学者和中青年学者四十余人出席了会议。以全苏美学学会副会长多尔戈夫教授为团长的苏联美学家代表团也参加了会议。多尔戈夫教授、曼科夫斯卡娅教授作了专题报告。著名美学家蒋孔阳教授主持了这次会议。他指出,近十年来,我国学术界在马克思主义文艺学美学的研究上已取得了很大的成绩,出版和翻译了很多著作,研究领域和研究队伍都有了很大的扩展。但是,西方的文艺     

西方马克思主义文艺学的历史地位与现实意义——兼谈建设有中国特色的马克思主义文艺学

自卢卡契1923年发表《历史与阶级意识》以来,西方马克思主义文论家撰写了大批有份量的理论著作,并形成了文艺学不少分支学派。面对这一重要的文论现象,西方文论界早已在进行认真的研究。美国知名文艺理论家韦勒克为《二十世纪世界文学百科全书》撰写的“文学批评”条目中,称西方马克思主义文学理论(简称西马文论)与心理分析、神话批评三足鼎立,为当今“真正具有国际性的文学批评”。认真研究西马文论的产生、发展及理论得失,对于建设有中国特色的马克思主义文艺学,将有借鉴意义。