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老子，道家学派的创始人，中国哲学之父。“无为而治”是老子管理思想的核心，也是老子管理思想的最高境界。“无为”并不是什么都不做，而是以辩证法的原则指导领导的工作，寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。在有形层面“无为”，在无形层面必“有为”；高层管理者的“无为”是基于中层和基层的“有为”。“有为”蕴含在“无为”之中，“无为”驾驭在“有为”之上。领导较长时间不在组织中，组织的工作正常开展，按照领导的话说，建立了良好的制度和运行机制。 相似文献
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道家领导思想是我国历史上最早出现的领导思想形态。道家提倡无为而治的领导方式,要求领导者乘时顺势而动,不违背自然和社会法则去恣意妄为。它为领导者提供了一种“安时处顺”、“不将不迎”的态度,使领导者有抗拒逆境的韧性精神力量和消融苦闷的理想途径。在当前世界经济竞争的情况下,道家的“无为而治”是一种有利于应付激荡的社会巨变的行之有效的管理思想。因此,道家“无为”的领导风格对当代企业管理者有着重要的借鉴意义和启示。一、老子“无为而治”的领导思想根据老子的理解,领导者分为四等:“太上不知有之,其次亲之誉之,其次畏之,其次侮之”。这是说,最好的领导者,人们根本没有感觉到他的存在,即无形领导;次一等的,人们亲 相似文献
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本文从古代道家管理思想的哲学基础为切入点,详尽的研究了老子道家"无为而治"管理思想,深入探讨了老子道家管理学说中的谋略思想,提出了对当代管理学的一些启示,这对于现代管理具有十分重要的现代价值。 相似文献
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本文深入论述老子“不争”思想，指出其领导方法论的意义在于：面对西强东弱的国际态势，以弱胜强；借鉴其合理内核，构建和谐社会。是颇具理论指导意义的。 相似文献
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从管理的专业角度解读《道德经三章》,会发现章句表达的内容一点都不零乱,结构非常严谨,措辞非常讲究;文中丝毫没有要管理者无所事事、消极无为,要人民愚昧无知的意思。章句虽然成于两千多年前,对于现代社会的人来讲,依然很值得玩味,甚至可以说,现代人的管理思想,仍然没有达到、超越古人的境地,仅仅是法、术——管理的方法和手段——方面更丰富多彩了。 相似文献
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为认真学习贯彻十六届六中全会精神，由中国领导科学研究会、中共四川省委党校、中共乐山市委、四川省领导科学研究会、《领导科学》杂志社五单位共同主办的全国努力提高构建社会主义和谐社会领导能力理论研讨会，2006年11月8日至10日在四川乐山举行。 相似文献
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“恒道”是竹简《老子》所表述的一个极为重要的思想，它构成了老子观察自然界和人类社会的逻辑起点，贯穿于竹简《老子》始终。老子围绕“恒道”思想所阐释的治理国家社会的价值标准，对新世纪各级领导干部建构与时俱进的价值体系，将依法治国与以德治国紧密结合起来，通过改进领导方式、领导方法，适应构造和谐社会需要，卓有成效地开展领导工作，具有积极的借鉴意义。 相似文献
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中国传统儒道思想尽管各有侧重,其理论本质却存在着会通关系,老子所倡导的“四不自”,一定程度上为孔子“绝四”奠定了思想认识基础。老子“四不自”与孔子“绝四”思想为领导者自觉强化角色意识提供了认知视角;为领导者主动贯彻“知行合一”提供了实践自觉;为领导者善于驾驭复杂局势、化危为机提供了策略路径;为领导者全面把握事物的本质与规律,提高判断力、领悟力和执行力提供了思想认识前提。 相似文献
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先秦儒家的“时中”思想具有多重内涵。从词义上看,“时中”一词包含着“无时不中”和“即时而中”两方面含义,既是对中庸之道恒常性和普适性的强调,又蕴含着对个人随时应变和灵活性的要求。“时中”思想作为一种理想的道德品质与价值目标,亦是对领导干部现实实践具有重要指导和启示作用的方法论,是新时代干部在处理各种复杂现实情况时应当具备的重要领导思维。具体而言,领导干部应当具备“无时不中”的领导理念,遵循“即时而中”的领导原则,具备通权达变的变通思维,深入研究和认识“时中”思想蕴含的理论品质和领导思想。 相似文献
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“无为而治”不仅是《论语》的重要思想,也是管理的最高境界。按照孔子的思想,要达到“无为而治”的管理最高境界必须营造和为贵的管理环境,必须发扬修己身正的领导表率,必须提倡科学驭人的用人原则。 相似文献
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