毛主席为警卫战士创办业余文化学校

1955年5月14日,毛泽东主席接见了警卫一中队全体人员,在讲话中他提出了希望战上们学文化的事。他说：“你们都是好同志,就是文化低一些。”     

杨锦华:在澳创办中华国际艺术节

在庆祝二十届中华国际艺术节之时,杨锦华先生颇有感慨地说:"回顾20年来走过的漫长路,艺术节几经风雨,多少磨难,但它一直在成长。这是我从小就有的心愿,我要一直做下去。"杨锦华先生来澳后担任过澳洲电影剧场协会副主席,对文化艺术具有浓厚的偏爱。从精神上入手来振兴华人,是他几十年奋斗的夙愿,这也是他坚持的中华国际艺术节的宗旨。他曾说:"希望华人不只是埋头赚钱,而是通过文化艺术的熏陶提高思想境界。"     

陶行知在育才学校的美育实践述评

陶行知在育才学校非常重视美育,美育在整个教学中占有相当大的比重。在美育实践活动中充分体现了“教学做合一”的原则和方法,充分发挥了美育在培养特殊才能中的巨大作用。     

“中华馒头”在日本

“中华馒头”在日木含意并非是车正的“馒头”，而是内中包有各种馅料的“包子”。这种早自宋代便己传入日本的食物，近年来在东赢呈越销越旺的趋向。目前，日本各超级市场里出售的“中华馒头”包括有豆馅、肉馅、咖哩、糖醋肉、核桃仁、蔬菜、虾、牛肉、贝肉等多种种类。可谓五花八门，味道各弄、日本饮食界甚至宣称已迎来了“包子的战国时代”。 “中华馒头”之所以大受欢迎，是由於日本人早餐时间已越来越短，加上微波炉的普及，一分钟便可将各种口味的包子加热，品种比起吃面包当然丰富得多。何况包子一拿起就可以走路，边走边吃，干净…     

教育家陶行知的“结婚证书”

陶行知,原名文濬,后改名行知,安徽歙县人;中国近现代著名的教育家和诗人,南京晓庄师范创办人。陶行知1891年生于安徽省歙县西乡一个贫寒的教师之家;1946年7月25日,因突发脑溢血在上海去世。毛泽东送的挽词是：痛悼伟大的人民教育家。1991年,国家邮政局发行了＂陶行知诞生一百周年＂纪念邮票。     

忆詹天佑“海归”

幼时觉得詹天佑伟大;年长了觉得詹天佑很伟大;现在则觉得詹天佑特伟大。这几个认识阶梯是几十年来在学校、在社会逐步形成的。 读书时正值抗战,老师、学生大都匆匆逃亡出来,没有课本,老师自编讲义。就这样为我们一生行为从知识方面打下基础 也就这样我知道了詹天佑,他是和“京张铁路”联系在一起的。但也只留下三点印象:第一,他是我国修建铁路第一人,第二,此路有些路段坡度大,列车要用两个车头,怎样挂?一头一尾吗?第三,两车相接历来由专人去挂钩摘钩,他发明一车装正钩,一车装反钩,一碰即自行抓住,此装置即名“詹天佑”,世界创举,传往国外,真伟大。     

明星的业余“舞台”

李琦:厨房里的男人?别看演小品的李琦长得“粗犷豪放”,大大咧咧,可他却做得一手好菜呢。只要没有演出任务,李琦绝对是厨房里的“老大”。而他的儿子一见爸爸进了厨房,就欢呼说:天亮啦!我和妈妈又能美美地吃一顿啦!李琦说:“好多男人都怕进厨房,节假日总是去饭店解决,觉得这样能腾出时间来休息。但对我来说‘煎炒烹炸’就是最好的休息” 李琦还透露说,以前做流浪艺人的时候,带孩子到处走动,居无定所。见到别人一家人围在一起吃饭就非常羡慕。现在我生活稳定了,买买菜、做做饭,既是自己的兴趣所好,同时也是为了“还债”。再说早起去菜市买菜,能呼吸到新鲜空气,又能接触老百姓“最生活”的一面,对身体、对艺术创作都有好处,何乐而不为?     

业余球场上的“原则”

【业余球场上的“原则”——初级版】1．如果你是守门员,永远要做好接球随时可能脱手的准备;且要记住：你的脚大多数时候比你的手更管用。2．如果你是边后卫,体力不好就不要轻易上去助攻,而且你的眼睛除了盯住对手之外,还要时刻盯住本方的中后卫。     

“中华第一龙”在哪里

龙,这个深受崇敬和喜爱的神物,几千年来,在我国可说是家喻户晓,妇孺皆知。然而,若问起龙的由来,或龙究竟是什么样子,却难以明确回答。因为直到今天。     

“业余者”们在体育天地里寻梦

梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣。——题记在生命化教育的进程中,有这么一个词眼──业余者。著名的教学家萨义德说:所谓的业余者就是不为利益或奖赏所动,只是为了喜爱和不可抹杀的兴趣,而这些喜爱和兴趣在于更远大的景象,越过界线和障碍达成联     

略论陶行知的“生活教育”

陶行知是我国近代史上著名的人民教育家,他为了改革中国的旧教育,努力提高劳苦大众的文化水平,寻求救国救民的道路,几十年如一日,艰苦探索、大胆实践、求真务实、百折不挠,全心全意为人民的教育事业和民族民主革命运动,作出了不可磨灭的贡献。认真学习和研究陶行知先生的教育思想和教育实践,对于我们今天社会主义教育事业的改革和发展,对于社会主义物质文明和精神文明建设,均具有重要意义。本文式图就陶行知先生的“生活教育”观作些探讨。     

陶行知“生活教育”理论述论

在中国新民主主义革命时期,广袤的中国大地上同时存在着性质完全对立的两种社会制度:国民党统治区和中国共产党领导的革命根据地。国统区的教育完全被帝、官、封权势者阶级所把持,教育为反动统治阶级服务,教育事业衰败凋蔽;革命根据地的教育则由无产阶级所握有,实行人民教育人民办,教育为无产阶级斗争和根据地的建设服务。陶行知的教育理论。虽然产生于国统区内,但他主张教育要唤醒人民,解放人民,因而属于新民主主义教育范畴。适逢陶行知先生诞生100周年,对其“生活教育”理论作一回顾也许是很有意义的。     

陶行知的“四块糖”

陶行知当小学校长的时候,有一天看到一位男生用砖头砸同学,便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶行知回到办公室时,男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学,说：“这是奖励你的,因为你比我先到办公室。”男孩一惊,不敢抬头。接着陶行知又掏出一颗糖,说：“这也是给你的,我不让你打同学,你立即住手了,说明你尊重我。”男孩将信将疑地接过第二颗糖。     

陶行知“在劳力上劳心”教育理论的现实意义

伟大的人民教育家陶行知“在劳力上劳心”的教育理论、是从中华土地上产生和发展起来的中国式的全面发展教育理论,在中国教育史上具有划时代的意义。今天,对推动我国教育事业的发展,贯彻教育方针,培养全面发展的社会主义现代化的建设人才,仍具有重大的现实意义。 1 陶行知的“在劳力上劳心”的教育观是根据中国的特殊国情,冲破陈旧落后的教育观念而提出的科学理论,是我国教育改革仍要遵循的基本原理。对人的全面发展教育,是马克思和恩格斯在分析了社会发展的必然趋势后得出的科学结论。他们     

业余老农的“黄瓜外交”

2005年,我们来到美国看望女儿。白天女儿上班,我们老两口在家闲来无事,就把主意打到女儿家后院的空地上了。我们试着种了点黄瓜和韭菜,居然小有收获。2007年,我们再次前往美国探亲。出发之前,先生就阅读了不少农林书籍,想大干一场了。     

“业余市长”与市长们

有人称廖冰兄为广州的“业余市长”，冰兄则称自己是“公关老爷”。他自1990年75岁从广东省美术家协会副主席的职务退下来后，一直没有清闲过，他说：“世上还有那么多人未过上好日子，自己就不敢讲享受，我觉得享受就是受罪。”     

近代西方传教士在中国创办学校教材编译机构述略

随着"基督教与教育"关系的重要性逐渐被在华传教士认同,一批高质量的教会学校如雨后春笋般地开始在神州大地涌现而来,由此学校教材的缺失开始成为创办学校者面临的一大问题,为了尽快摆脱这一棘手的局面,经过一些传教士商议相继成立了几个学校教材编译机构,如学校教科书委员会、广学会等。这些机构不但为教会学校提供了急需的教材,也为清政府所办的洋学堂提供了所需的教科书。客观地讲,此举对我国近代新式学堂的发展做出了重要的贡献,在中国近代教育史上的地位和影响是不容抹煞和忽视的。     

试论抗战时期廖承志在香港领导的创办报刊活动及历史功绩

皖南事变后,廖承志在香港积极调动旅港文化人的作用,与香港抗战报人相濡以沫、共同奋斗,开辟各种文化宣传阵地,参与创办或协助创办了《华商报》、《大众生活》等多种抗日救亡报刊。这些报刊的创办既宣传了中共的抗日民族统一战线政策,揭批了东方慕尼黑阴谋,声援了港澳同胞和海外华侨的爱国活动,为抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的历史贡献;又促使香港从文化沙漠转变为文化绿洲,保障了党的新闻事业持续、健康、稳定发展,推动了各项革命工作的顺利开展。     

何以在内地还要造几个“香港”——访问归来话“香港现象”

十月底从香港访问归来,适逢《邓小平文选(第三卷)》在全国发行。联系在香港所见所闻,学习邓小平同志关于“我们在内地还要造几个‘香港’”的论述(《要吸收国际的经验》),使我更加深了对“亚洲四小龙”之一的香港的认识。何以在内地还要造几个“香港”?我想着重从经济的角度来分析令世人瞩目的“香港现象”。