最深情的赠予

正某高中生沉迷网络,时常半夜翻墙出校上网。一日他照例翻墙,翻到一半即拔足狂奔而归,面色古怪,室友问之不语。他从此认真读书,不再上网。后来他考上名校,昔日同学再问此事,他沉默良久,说那天     

明代重臣王越

王越,字世昌,今河南省浚县人。他从小喜好拉弓射箭,攻读诗书,《明史·王越传》说他“多力善射,涉书史,有大略”。1451年(景泰二年)中进士,即被朝廷任命为御史,出按陕西。任职期间听到其父与世长辞的音信后,没有报告朝廷就不辞而别急速返回料理丧事。后来,这事被别人告发,王越知道后胆战心惊,不料皇帝没有追究此事原谅了他。从     

品格永远不贬值

有位富翁想给在城里当差的儿子送去2万元钱,他把此事托付给邻居家的孩子阿里。在当时,2万元可以买到100匹马和200只绵羊。出发前,阿里小心翼翼地将钱绑在腰间。     

甲午"高升"号事件经过情形考辨

在中日甲午战争之始,日方即袭击我运兵船高升号.事后,有关方面曾调查此事,并为史学界所关注.本文对于当事人的一些说法进行考辨,提出对于此事的看法.     

孰先孰后 疑是疑非——楚史札记四则

一射石没矢西汉名将李广,勇力过人,射艺超群。他有一则脍炙人口的趣事,即《史记·李将军列传》所记:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞。视之,石也。因复更射之,终不能复入石矣。”《汉书·李广传》亦记此事,虽以《史记》为本,而文辞微异,改“中石没镞”为“中石没矢”。此事颇能显示猛将的雄威,后人不胜叹服,传为美谈。唐人卢纶作《和张仆射塞下曲》六首,其二即咏此事,诗云;“林暗草惊风.将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。”这比《汉书》更有过之,改“没矢”为“没羽”了。诗人非史家,写得夸长一点是     

《胡适口述自传》一处史实的考证

胡适早年留学美国时期,曾经系统地学习美国的议会议事程序.他在作<口述自传>时谈及此事但语焉不详.考证此史实不仅可以还历史的本来面貌,而且对于了解胡适的思想历程也有一定的作用.     

周志农书面答“自然码”的有关情况

本刊特约记者在采写了“扶良文状告自然码”一文后,又写信采访了《自然码》周志农。周志农对本刊“公正地报道此事感到非常高兴。”现在发表周的书面答复如下(他提出需进一步调查的问题及有关意见存编辑部):     

赠鹤质疑

《文学评论丛刊·第三辑》载陈友琴《略论白居易晚年诗中的积极意义》一文,文中引述白居易咏鹤诗后说:“裴度曾经送他白鹤,他珍爱得什么似的,有诗咏叹。”查《白香山集》并不见记载此事,以诗咏叹。不知《略论》有何依据,作此论断。白氏好鹤,自称“灵鹤怪石、紫菱白莲,皆吾所好”在他诗中直接以鹤为题的有二十首,涉及到鹤的也有二十余首,大都是晚年所作。他第一次得到鹤是在长庆三年杭州刺史任上。“乐天     

庄蹻入滇略探

庄蹻入滇是我国西南古代史中的一件大事,但由于史籍对此事的记载多有抵牾,而后人考证所依的史料又大相径庭,故对庄的姓名、身份以及他入滇的时间、线路,以至历史上是否曾有此事等,从古至今一直众说纷纭,莫衷一是。本文拟依据考古资料,结合文献记载,对庄入滇作一探讨。 一、庄蹻入滇真伪的考古学考察 史学界在讨论庄蹻入滇的真伪时,有的同志曾根据考古资料提出了否定意见。对此,笔者不敢苟同。     

再论“百人斩”

“百人斩”是日本军队在进攻南京途中发生的一场杀人竞赛,两位“竞争”者因此而被战后的南京军事法庭判处死刑。对此事之处置,日本一直有人表示不服,所以当本多胜一在《中国之旅》中重提此事时,立即受到了“虚构派”的攻击,此事也因此成了70年代初以来否定南京大屠杀浪潮的源头。今天日本“大屠杀派”也认为此事是战时媒体的“制作”。作者认为:“虚构派”提出的所谓“证据”,还远未能动摇“百人斩”的事实,所以,我们不必也不能在这一关系的先人血泪的问题上轻易地退让。     

铁人之路──回忆老队长王进喜(之九)

此时，三探区一大队党总支书记李玉生在1262队住队蹲点指导工作。当李玉生听说赵大娘称进工进喜为“铁人”的事后，深受感动，他立即将此事向来队了解情况的三探区党委副书记李光明作了汇报．很快三探区指挥来振明也知道了此事，他高兴地说：“农民称赞王进喜为‘铁人’，这是王进喜的光荣，王进喜的事迹也为我们三探区会战的同志们树立了光辉的榜样，王进喜的‘铁人’称号是当之无愧的．”萨55并已钻进700多米深了，此时进尺十分缓慢．下午4时或视文班又接班了．他们一上班就开始起钻准备换钻头，可是提起一个立根后，钻杆扣怎么也却不开，…     

冯梦龙麻城之行——冯梦龙生平及思想探幽之二

拙作《冯梦龙与侯慧卿——冯梦龙生平及思想探幽之一》中,详细分析了冯梦龙与名妓侯慧卿相恋和分离的原因,以及此事对冯梦龙的影响,认为这是他一生重大的转折点。根据现有材料还可以证明,冯梦龙与侯慧卿分离并“遂绝青楼之好”后,不久又应湖北友人的邀请赴麻城讲学,由此开始了后半生创作的高峰期。因此,麻城之行,对冯梦龙一生的影响也值得重视。     

索尔仁尼琴:一位有意无意介入冷战的苏联作家

自索尔仁尼琴获诺贝尔文学奖以来,美苏就针对此事提出各自不同的战略,苏联明确反对索尔仁尼琴授奖一事,并于1974年将之驱逐出国门;与之相反,美国则对此表现出极大的兴趣,并于同年10月授予其"荣誉公民"的称号。针对美苏两国的做法,索尔仁尼琴表示既反对苏联的做法,又不认同西方的主张。他这种超越政治与历史而仅从文化理念去理解世界的主张来源于他的民粹主义思想,来源于他的带有宗教性的人性观。     

论谢灵运的“心杂”——中国传统文人的一面镜子

谢灵运是南北朝时期著名的文学家,在中国佛教史上他也是有一定影响的人物.他著有<辨宗论>,提倡道安的佛教顿悟说,参与南本<大般涅盘经>的译事,积极追随乃至资助当时的佛教领袖慧远.但是慧远却以谢灵运"心杂"为由拒绝他加入庐山的念佛团体白莲社.本文以此事为背景,围绕谢氏的"心杂"展开论述,分析谢氏的人生与性格悲剧,并着重指出谢灵运的"心杂"对当代知识分子人格培养的借鉴意义.     

1948年新闻报道中胡适与"胡景明事件"的传播及讹变

美国《洛杉矶时报》1948年2月2日报道称北京大学校长胡适被"思春少女"困扰,但此事并未见载于胡适的日记、中英文书信集以及各种版本的胡适传记、年谱,该文通过对国内外27种报刊相关报道的系统考证,发现此事原为北大旁听生胡景明为要求免试转为正式生,而去校长门前闹事.但此事经过媒体多次报道、转载和层层渲染,最终被讹传成胡适的...     

李自成、崇祯帝和议初探

崇祯十七年三月,李自成在挥师北京,兵临城下之际,曾经特派使者杜勋与崇祯皇帝朱由检谈判,企图订立和议。解放后,史学界在研究明末农民战争的著述中,均不提此事。是认为有关历史记载失实,不屑置一词?还是“为尊者讳”,惟恐道及便有所谓朝农民革命领袖脸上抹黑之嫌?不得而知。李文治先生解放前在研究明末农民战争史的专著中,却曾经论及,文曰:十八日,或谓降自成的太监杜勋入城会见崇祯帝,盛称自成兵马强劲,愿归明为朝廷内遏群寇外御强清,但应许以不奉诏不朝(?)。帝不能决,杜勋复缒城而去。或云守陵太监申芝秀在昌平降于自成,缒入京城见帝,请帝逊位,崇祯把他叱走。一望而知,作者对此事的真实性不能断定,只好用“或谓”“或云”的笔法,予以叙述,旨在存疑。那么,     

黎元洪投海考——章太炎《大总统黎公碑》等辨误

在黎元洪的一生中,有一件事与他后半生的命运关系极大,而且这件事流传很广,影响不小,各种传说与事实真相又有很大出入,因此不可不考辨清楚。这就是中日甲午海战中黎元洪的投海问题。黎元洪在甲午海战中投海一事,除了光绪二十八(1902)年江夏县知县陈树屏等向清廷奏报的《黎元洪履历清单》(《故宫档案·兵部·武选》,卷0020(7))。避而不提外,凡是有关黎元洪的传记几乎都谈及此事。但黎究竟在何时何地投海?因何原因投海?当时他又在哪艘军舰上担任何种职务?     

不可“按图索骥”

春秋时代,秦国孙阳,是著名的相马专家。在神话传说中,伯乐本是天上星宿的名称,负责管理天宫马匹。因孙阳善于识别马匹的优劣,所以人们称他伯乐。而后人也就只知他叫伯乐,很少知道他的原名叫孙阳了。 后来,伯乐把自己相马的经验和知识写成了《相马经》,並附上各种良马的图画。伯乐的儿子很想将这种相马的专门技能继承下来,于是他把这本《相马经》读得烂熟,然后他拿着这本书到处去找寻千里马。他一见到马,就和书上画的各种良马的图形加以对照。这样,他满以为可以找到千里马了,但找来的却都是劣马。 伯乐得知此事,便对儿子说:“象你这样按图索骥的愚蠢作法,怎能找到真正的千里马呢?”     

后稷见弃考

《诗经·大雅·生民》记载了周族始祖后稷的身世。其中谈到他在出生后几次被其母抛弃的经过,此事成为古史研究中的一大疑案。本文指出,在我国古代社会从母权制向父权制过渡的时期,由于权力和财产的继承问题,发生了抛弃不能确定父系血缘的长子的习俗,后稷正是由于这一原因而被抛弃的。     

张国焘路线对红四方面军西路军的影响

<正> 一九三六年冬到一九三七年春,红四方面军西路军(以下简称西路军)两万余人在河西走廊的殊死战斗和悲壮失败是我党历史上的一次重大事件。但是,在党史研究中,对这一重大事件却极少有人探讨,党史论著中也很少提及。致使许多人,包括党史研究和教学工作者,对此事知之甚少,对其中一些重要问题,更不知究竟。现就我们调查和搜集到的有关资料,对西路军与张国焘路线的关系,作一初步的探讨,就教于对此事有所了解的党史研究工作者和革命前辈。