自然·社会·性别——重读《简·爱》与《呼啸山庄》

人既与自然有同构性特征,同时又创造了禁锢自身的文明.文明的诞生在推动社会发展的同时,也制造了人类性别意识两极的冲突.文章由此重审<简·爱>和<呼啸山庄>两部经典作品,探讨了人的本性、性别与自然、社会的关系,并初步提出人理想生存状态的构想.     

试论《呼啸山庄》的现代主义因素

本文从象征手法的运用 ;人的“异化” ;梦幻和潜意识的描写 ;叙述角度和叙述方法等方面入手 ,论述了《呼啸山庄》所体现的强烈的现代主义因素     

《家》与《呼啸山庄》中主仆恋之比较

《家》与《呼啸山庄》都描写了发生在主人和仆人之间的爱情悲剧。导致他们爱情悲剧的直接原因是阶级社会中的阶级差别。由于中国与西方社会现实内容的不同,这两段爱情悲剧的根源也存在差异。中国封建社会传统的家长制、礼教和奴化教育造成了觉慧和鸣凤的爱情悲剧;建立在西方资本主义制度下的财产关系和价值观念不仅造成了卡瑟琳与希克厉的爱情悲剧,而且扭曲了希克厉的人性。     

《呼啸山庄》的人性论结构

英国古典言情小说《呼啸山庄》是一部以探索人性为主题的文学作品。它通过对两代人爱恨情仇的叙述,成功地揭示了自然人在外界狂风暴雨摧残下人性的扭曲、堕落和复苏的三重结构,它反映了十九世纪英国社会的严酷现实,是一部震撼人心的批判现实主义的杰作。     

反叛与平衡——评《简·爱》和《呼啸山庄》中的女性呼声

《简·爱》通过女主人公简.爱与罗切斯特之间的曲折的爱情故事,塑造了一个不屈服世俗压力、独立自主、积极进取的女性形象,冲击了男性中心社会的妇女观念,较早地表现了女性意识的觉醒和觉醒女性的抗争。而《呼啸山庄》的女主人公凯瑟琳.恩萧追求真我,挑战父权制湮没女性身份的“家庭天使”观念,为在文化教育、伦理道德和婚姻上摆脱父权制不惜以死抗争。从夏洛蒂.勃朗特和艾米莉·勃朗特的著作中,分析女性在社会上的地位和她们渴望自由的呼声。     

汉语人名地名的拼写规则

1978年9月26日,国务院批转中国文字改革委员会与外交部、测绘总局、地名委员会共同制订的《关于改用汉语拼音方案拼写中国人名地名作为罗马字母拼写法的实施说明》,指出：用汉语拼音字母拼写的中国人名、地名,适用于罗马字母书写的各种语文,如英语、法语、德语、西班牙语、世界语等。     

汉语人名地名的拼写规则

1978年9月26日，国务院批转中国文字改革委员会与外交部、测绘总局、地名委员会共同制订的《关于改用汉语拼音方案拼写中国人名地名作为罗马字母拼写法的实施说明》，指出：用汉语拼音字母拼写的中国人名、地名，适用于罗马字母书写的各种语文，如英语、法语、德语、西班牙语、世界语等。     

汉语人名地名的拼写规则

1978年9月26日,国务院批转中国文字改革委员会与外交部、测绘总局、地名委员会共同制订的《关于改用汉语拼音方案拼写中国人名地名作为罗马字母拼写法的实施说明》,指出：用汉语拼音字母拼写的中国人名、地名,适用于罗马字母书写的各种语文,如英语、法语、德语、     

《简·爱》与《呼啸山庄》中女性意识的比较解读

《简·爱》讲述的是女主人公简·爱和罗切斯特的爱情故事,通过两人曲折、艰难的爱情,塑造出一个不甘屈服于世俗压力、追求自主的女性形象。在男权社会中,这样的女性思想观念绝对是对男权主义的重大冲击,将女性意识较早的体现出来,把女性意识的觉醒、抗争展现的深入人心;《呼啸山庄》是以主人公追求自我为主线,实现女性意识的独立自主。凯瑟琳勇敢挑战父权制度,为了摆脱伦理、道德、教育、婚姻的束缚,不惜以生命抗争。将试从艾米丽·勃朗特和夏洛蒂·勃朗特的言辞之中,分析她们对自由的渴望和为争取女性社会地位所做的尝试。     

从理性和非理性角度看《呼啸山庄》

本文从理性和非理性的角度对《呼啸山庄》进行了深入地分析 ,通过对人物性格的分析 ,发现男女主人公恰是理性和非理性的代表以及矛盾的综合体 ,而通过对背景的分析 ,亦得出了作者旨在揭示人性中非理性一面的结论。     

试论《呼啸山庄》叙事方式的创新

《呼啸山庄》在欧洲文学史上被誉为"奇书",一个重要原因在于它对叙事方式的开拓性艺术创新。其一,它大胆借鉴书信体小说的叙述模式,在欧洲传统框架式叙事结构的基础上,开创了多个叙述者叙述相同故事域的叙事结构;其次,在欧洲小说叙述视角的演变历程中,首创了欧洲小说旁观式第一人称的叙述视角。     

“野孩子”的爱和恨－－对《呼啸山庄》意象和主题的一种阐释

《呼啸山庄》是一部非同寻常的小说，对其主题的阐释历来众说纷纭，莫衷一是。从解读其意象和细节入手，可以对小说主题作出一种新的阐释：即通过希刺克厉夫和凯瑟琳这一对“野”的爱与恨，小说表达了对叛逆性格的崇拜和对虚伪“文明”的抗议。应该指出小说的男女主义公是具有严重缺陷的人物，作者对希刺克厉夫的复仇行动是有所批判的，从而捍卫了生活的人道主义原则。     

重庆地名的历史文化意蕴探究

地名是文化的镜像,是反映社会历史的活化石。重庆地名不仅反映了重庆的自然地理特征。同时也记载了这个城市演变过程中的痕迹。重庆地名蕴含着丰富的文化意蕴,凸显了重庆这个历史文化名城深厚的文化积淀。重庆地名文化与这个城市其他的无形文化一起,构成了这座城市的文脉和灵魂。     

绍兴地名文化初探

语言是文化的载体，人类创造的一切文明都是靠语言传承的，地名是语言中的一部分，因而地名之中蕴涵着丰富的文化，也可以说地名是人类创造的文明的部分活化石。本文探讨绍兴地名文化，从地名的语言特点入手，进而试图揭示绍兴地名命名的理据以及地名之中的文化内涵。     

从峨山彝、汉地名转换看民族语言、文化的接触和影响

峨山自古就是彝族聚居的地方,传承了众多的彝语地名,体现了峨山彝族社会历史文化的变迁。随着汉族的迁入,汉语和汉文化的影响,彝语地名或被借入到汉语,或被汉语地名替换,从彝、汉地名的转换,可以看到民族语言、文化的接触与交融。     

三十年汉族人命名趋势研究

人名一直以来反映命名者的社会心理和精神风貌,同时也反映整个社会的经济和文化发展状况。本文从社会语言学角度分析对比了北京市1978年出生和2008年出生的汉族人名,发现三十年间的人名差异主要表现在两字名普及、常用字不同、叠音名减少、男女性格特征淡化、从四字成语或俗语中取名、虚词使用增多等方面,此外人们命名在保留传统习惯的同时也受到国外文化的影响。但是三十年前命名的问题现如今依旧存在,本文就此提出了命名时应注意的问题。     

试析福克纳小说中典型人物形象的怪诞性

威廉·福克纳的作品以其内容的丰富性、技巧的创新性日益引起广大读者和批评家的兴趣。本文试图通过对福克纳小说中典型人物形象的简要分析 ,以期揭示其怪诞背后所蕴含的思想意义。     

汉字性质及其发展规律：由“汉字整容”生发

汉字形体完全凝固不变并不符合自身发展的客观规律和社会发展的需要,从汉字3000余年发展史来看．形体的规范、整理一直都在进行,基本上没有间断。但汉字形体的整理必须以科学性为前提,且必须在确保汉字系统整体稳定性和在社会可接受限度之内进行,这同样也是汉字发展史提供的经验。汉字“整容”必须合乎以下要求：特别必要,容易接受（最小时间、精力、资源成本）,严控数量。每次整理可在严格论证基础上选择具有相关性的一组进行。