科学社会主义理论问题新探

本文论述了社会主义是一种运动,在运动的不同时期,允许存在不同的社会主义 模 式。中国特色的社会主义模式是完全符合社会主义初级阶段的生产力状况,是完全符合科学 社会主义基本原则的。苏联、东欧的剧变,只是社会主义一种模式的失败,是由于在社会主 义改革中没有坚持科学社会主义的基本原则而导致的失败,并不是科学社会主义的失败。社 会主义取代资本主义是一个长期的历史过程,社会主义代替资本主义是社会生产力发展的必 然,是人类历史发展的必然。     

民主集中制与苏联模式关系初探

民主集中制虽是苏联模式形成的核心原则，但苏联模式却逐渐背离了这一原则。苏联模式的兴衰周期基本上就是民主制与集中制的博弈周期。民主集中制质变成集中制是苏联模式异化成高度集权模式的直接动因。苏联模式早期能够获得巨大成功是因为民主集中制中的民主制还有生命，苏联模式后来失败的原因之一是其民主集中制中仅剩下集中制，民主制荡然无存。如何确保民主集中制正确地得到贯彻是社会主义国家政党面临的重大课题。     

科学社会主义基本原则的首次系统阐发——纪念马克思诞辰200周年暨《共产党宣言》发表170周年

马克思恩格斯借共产主义者同盟委托起草《共产党宣言》之机，对科学社会主义基本原则进行了首次系统的正面阐述。《宣言》阐述的科学社会主义基本原则主要包括：（1）共产主义代替资本主义是一个客观的自然史进程；（2）无产阶级和广大人民群众是实现共产主义的主体力量；（3）无产阶级政党的正确领导是实现共产主义的可靠保证；（4）人民政权是实现共产主义的途径和手段；（5）实现共产主义需要经历不同的历史发展阶段；（6）共产主义的最终目的是实现人的自由全面发展。《共产党宣言》所阐述的科学社会主义基本原则是经得起历史检验的，是必须长期坚持和遵循的，但坚持科学社会主义的基本原则要有发展的观点。     

中国特色社会主义道路实践的特殊性

中国特色社会主义道路既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。它特在对传统社会主义发展模式的突破上,特在独具一格的制度依托、目标指引、发展内涵、路径选择上,具有既区别于苏联模式,也不同于西方资本主义道路和民主社会主义道路的实践的特殊性。     

中国共产党对科学社会主义基本原则的坚持与发展

中国共产党对科学社会主义基本原则的坚持与发展贯穿于党的各个时期.特别是改革开放以来,中国共产党人高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇,积极探索社会主义的本质内涵,坚定捍卫中国特色社会主义制度,加强无产阶级政党建设,创造性提出科学发展观等重要理论.在中国特色社会主义新时代,以习近平同志为核心的党中央赋予科学社会主义新的内涵,使科学社会主义在当代中国焕发出强大生机活力.     

无产阶级政党创立和发展的阶段与特点

无产阶级政党是科学社会主义与无产阶级运动相结合的产物。由于有了科学社会主义的指导,无产阶级才组织成为与剥削阶级的一切旧政党相对立的独立政党,才真正开始作为一个觉悟的阶级来行动;由于把无产阶级运动作为自己的物质武器,科学社会主义才从一个徘徊在欧洲的幽灵发展成磅礴于全世界的伟大历史潮流。从科学社会主义产生迄今,无产阶级政党的发展已经历了140多年的历程。这近一个半世纪的历程,可以     

社会结构扭曲:苏联解体深层原因探析

本文从社会结构分析的角度论述了苏联改革难以成功的历史根源是沙俄的传统影响没有很好地清除 ;从历史进程角度揭示了苏联的失败是大俄罗斯主义的失败 ,而不是科学社会主义的失败     

有中国特色的社会主义对经典理论的创造性发展

本文认为，现实社会主义与科学社会主义经典理论在历史前提上具有重大差别，这些差别规定了现实社会主义的基本特征，并使这些特征不会简单地与经典理论相雷同。因此，为了在不同的历史条件下建设社会主义，就必须以实事求是的科学态度，创造性地把马克思主义的基本原理与本国的具体实践结合起来。传统的苏联模式与马克思主义的基本精神和科学社会主义理论相距甚远，苏联模式的失败决非马克思主义和社会主义的失败。我们否定苏联模式决不意味着抛弃马克思主义，背离社会主义。邓小平建设有中国特色的社会主义理论继承了马克思主义的基本精神，在社会主义本质、所有制关系、富民思想和分配原则以及从计划经济向市场经济的根本转变等方面，科学地回答了社会主义在世纪之交所面临的一系列重大问题，是社会主义改革与发展的指南，是实践着的马克思主义。     

中国特色社会主义的两大现实优越性

中国特色社会主义创新了马克思主义的理论形式,是科学社会主义在当代中国的实践形态。它与苏联社会主义模式和西方资本主义制度有着重大区别,具有强大的现实优越性。一方面,它既坚持科学社会主义的基本原则,又从国内外实际出发论证了一国独立自主进行社会主义建设和改革的必要性与重要性,在不断推进马克思主义中国化的同时,立足于我国社会主义初级阶段的基本国情,选择并完善了社会主义市场经济体制,因而优越于苏联社会主义模式;另一方面,它既创新了人类社会发展模式,又从东西方文化的对比中阐释了世界文明发展样态的统一性与多样性,在分析当前西方国家发展内外困境的同时,牢固树立了“人本”、“和谐”的执政理念,为世界各国文明进步注入了新的活力,因而优越于西方社会资本主义制度。     

四项基本原则也是立党之本

五四运动后和我党的创立时期,在传播马克思主义过程中,马克思主义者同资产阶级右翼分子进行过激烈的斗争.斗争的实质是围绕着在中国要不要马列主义,要不要走十月革命道路即社会主义道路,要不要无产阶级专政,要不要建立无产阶级政党.这些,正是六十年以后邓小平同志总结的四项基平原则.可见,尽管我党在创建时候理论准备不够充足,但已经初步掌握了科学社会主义的基本理论,不愧是真正的马克思主义的政党.     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。