新时代青年文化自信培育研究

文化自信是促进新时代青年全面发展的内在动力,对培育青年的理想信仰,引导青年增强对社会主义核心价值观的认同及在新时代中加强实践创新具有深远的意义。当前,应以社会主义核心价值观为引领,依托传统文化、革命文化及社会主义先进文化的育人优势,着力在"互联网+"时代中培育青年的文化自信,发挥出文化自信教育人、引领人、激励人和发展人的重要功能。     

青年学生百年党史学习教育的四个着力点

面对不同对象开展党史学习教育有其自身特点和规律,为增强针对性和实效性,必须着眼青年学生的需求和实际,深刻把握青年学生党史学习教育的有效着力点。在具体实践中,应着力把百年党史转化为思想政治教育的育人资源,切实将党史的丰富蕴涵和思想政治教育的专业优势结合起来;着力抓好思想政治理论课这一主渠道,坚持在课堂教学中将学党史、悟思想落到实处;着力营造学习党史的浓厚氛围,引导学生在亲身体验中深化对党的认识和认同;着力聚焦学生的思想和实际,通过党史学习服务于青年学生的成长发展。     

抗战时期中国共产党加强青年工作的实践举措及其重要启示

抗战时期,中国共产党出于建立抗战统一战线、充实自身力量、发挥青年先锋作用等需要,高度重视并积极领导开展青年工作。通过全面改造共青团、积极组建群众性抗日青年组织,积极发展青年教育、培养训练抗日青年干部和人才,着力推进报刊和文艺宣传工作、加强青年抗战动员等实践举措,为争取抗战胜利集聚起强大的青年力量。中国共产党在抗战时期开展青年工作的成功实践,对新时代加强党的青年工作具有重要启示：必须坚持党对青年工作的领导,着力发挥团组织工作效能;必须统筹推进青年人才培养,充分发挥青年有生力量;以青年为中心,为青年生存发展纾困;必须建好网络舆论阵地,加强青年价值引领。     

民族地区青年人力资源开发前瞻

应从观念和行动上把青年人力资源的开发看做是民族地区经济发展的第一资源。由此出发,民族地区青年人才的培训必须加强普及性,注重针对性、坚持实践性、确保经常性;以创业教育,创业技能提高、创业精神示范等方式,重点培养青年的创业精神;同时,着力于全方位建设包括学习培育、选拔、服务、奖励、约束,宣传机制在内的青年人力资源开发工作机制。     

伟大建党精神引领高校培养新时代好青年的内在契合与实践路径

伟大建党精神是中国共产党精神之源，是新时代中国共产党人勇毅前行的强大动力，也是新时代高校铸魂育人的宝贵资源。青年强，则国家强。高校肩负着培养新时代好青年的光荣责任和使命，要主动将伟大建党精神融入到教育教学全过程，发挥其育人动能，要把握伟大建党精神四个维度的科学内涵，厘清伟大建党精神与培养新时代好青年的内在契合，着力构建课堂引领、实践淬炼、文化熏陶、网络渗透四位一体的实践路径，为新时代高校开展思想政治工作注入强劲动能。     

提高党的执政能力与赢得青年学生

要提高党的执政能力,不但要重视代际意义上的青年和青年学生群体,也应该他们看到作为特定的社会群体、政治群体当前所具备的新特点。赢得青年和青年学生,既是赢得现在,也是赢得未来。执政党要赢得青年,必须着力解决好几个基本课题。     

新时代党加强青年工作的三个着力点

中国共产党自成立之日起就高度重视青年工作。习近平总书记着眼党和国家事业发展全局,精准把握新时代新征程党的青年发展规律,在党的二十大报告上做出“全党要把青年工作作为战略性工作”的科学论断。新时代,党加强青年工作应以此为根本遵循,紧紧抓住三个着力点：一是要用党的科学理论武装青年,并从加快青年理论武装工作人才队伍培养、发挥新媒体在理论武装工作中的作用、着力打造青年理论武装工作坚强阵地、完善青年理论武装工作的体制机制四方面推进落实;二是要用党的初心使命感召青年,具体来说就是要坚持不懈用党的性质宗旨教育引导青年厚植人民情怀,用党的辉煌历史感召青年牢记时代之责,用党的伟大成就教育和激励青年,用党的精神谱系塑造青年;三是用党的事业发展成就青年,积极落实为青年发展创造机会、营造青年成长发展的良好环境、搭建青年成长成才平台。     

建构“中国特色马克思主义”发展的动力机制——基于马克思主义中国化时代化大众化实践路向选择之视角

推进中国特色马克思主义发展,关键是其动力机制的建构。当前,建构中国特色马克思主义发展的动力机制,必须与推进马克思主义中国化、时代化、大众化的实践路向选择有机统一起来。在其基础动力上,要坚持把马克思主义作为立党立国的根本指导思想;在其核心动力上,要继续全力推进马克思主义中国化新征程;在其实践动力上,要坚持用发展着的马克思主义指导新的实践;在其价值动力上,要着力增强科学理论教育引导群众的作用。     

从志愿精神的功能看北京奥运青年志愿服务

志愿精神具有激励、调节和凝聚三种功能,要提高北京奥运青年志愿服务的水平,就离不开志愿精神的发挥。充分发挥志愿精神的激励功能,有助于增强北京奥运青年志愿服务的主动性;充分发挥志愿精神的调节功能,有助于增强北京奥运青年志愿服务的协调性;充分发挥志愿精神的凝聚功能,有助于增强北京奥运青年志愿服务的实效性。要充分发挥志愿精神的激励性,就必须善于造就精神楷模;要充分发挥志愿精神的调节功能,就必须注重营造民主氛围;要充分发挥志愿精神的凝聚功能,就必须着力塑造品牌形象。     

对5000份问卷调查的综合思考

“构建和谐社会中的陕西青年”课题着力于研究和探讨构建和谐社会中陕西青年的发展现状、行为特点、意识观念、职业态度、主流文化，旨在了解与把握陕西青年的基本状况与需求，优化青年的成长环境，为党和政府对青年工作的决策提供参考，有针对性地加强青年培养教育和服务工作，彰显青年群体优势，促进和谐陕西的建设。     

儒家道德哲学：提高“文化软实力”的伦理之径

提高“文化软实力”是我国为适应现代化要求而提出一项文化战略。这项文化战略的实施首先离不开我国的传统文化资源。儒家道德哲学作为我国传统文化的主体部分，它所建构的注重人伦秩序的伦理精神和强调个体道德自觉的道德理念，对提高“文化软实力”具有重要的价值启示。同时，这一文化战略又为儒家道德哲学向现代化的转型提供了新的契机。     

试析基辛格均势战略的目标

基辛格认为 ,要清楚地界定美国利益目标 ,美国应摒弃传统的道义外交模式 ,更多地注重国家利益目标。要从实力和均势的角度界定美国国家利益。基辛格均势战略旨在维护和促进内容广泛的美国利益。它体现了维护美国国家生存 ,维护国际秩序的稳定和实现持久和平的三个目标层次     

中国当前社会道德重建和软实力培育的路径探讨

改革开放至今中国出现了较为严重的道德滑坡现象,而道德滑坡又影响了中国软实力的培育。这种现象的根本原因在于中国文化的迷失,即缺乏对于中国优秀传统文化的有效继承。全盘西化在中国社会行不通,中国崛起以后应当以优秀传统文化为根本,批判地吸收西方文化的有益部分。文章指出,完善传统文化重构、推动软硬实力均衡发展、完善与道德活动相关法规以及全民参与道德建设可以在一定程度上扭转道德滑坡现象,从而推动社会道德重建和软实力培育。     

网络突破传统社会道德监督局限性分析

网络应用已经深入到社会的方方面面,包括对社会道德的监督,借助网络进行道德监督,亦是互联网时代的新特点。以现实中网络监督存在的新情况为切入点,比较分析了在网络上进行社会道德监督与传统的社会道德监督方式的异同,阐述了网络在空间限制、时间限制、力量汇聚限制、体制限制4个方面对传统社会道德监督方式进行的突破,同时也指出了网络监督存在虚假信息、覆盖面较小、容易出现网络暴力等局限性。     

道德的精神动力与标准

由于道德这一概念所固有的特性———语义模糊,弹性较大,人们在理解上难免产生偏差。是故,对"以德治国"的德之标准进行必要的梳理显得极为重要。文章从道德的传统精神动力的现状分析入手,指出应以双向利益让渡弥补传统的精神动力之不足,说明了社会主义初级阶段的道德标准是一个五层梯级结构体系。     

论核电安全监管中的道德风险及其防范

发展核电目前已成为世界各国解决环境和能源问题的重要途径,也是我国能源建设的一项重要政策,但核电发展中也存在着相关核电企业的道德风险问题。文章采用博弈分析法,通过建立核电企业安全监管中道德风险的博弈监督模型,并对其静态混合策略均衡分析和有限次动态博弈分析,得出相应结果,并提出相关建议。     

天——中国伦理道德的形上根源及其现代命运

天在中国传统社会一直作为道德原则合法性的重要依据而存在。作为道德形上根源的天,其内涵的确立及发展在历史上有两次大的突破:第一次为人格之天到义理之天的转变,第二次为心性义理之天到现代道德形上学重建。通过对人格之天、心性义理之天在道德原则合法性问题上的作用及自然之天对它们存在地位的冲击的探讨,可以揭示出天作为伦理合法性基石的深层理论矛盾,而这一矛盾的揭示可以为进一步深入思考当代道德形上学重建的可行性路径提供重要启示。     

浅析我国德育的实效性

学校德育是专门培养学生思想品德的教育活动,要适应社会政治、经济、文化和生产力发展的需要,要遵循思想品德形成发展的规律。本文结合对德育传统模式弊端的解析,就提高学校德育实效性进行了一些思考。     

论江泽民的道德监督思想

江泽民认为道德监督是以德治国方略的重要环节,是党的建设和反腐倡廉建设中需要解决的一个重要问题,在重视制度监督的同时,必须加强道德监督.他提出,各级领导干部要树立正确的群众观和权力观,处理好公权与私权的关系,带头树立好的家风;要从实际出发,实现道德的规范化与制度化;党和国家机关要担负起对干部道德监督的重大责任,要加强对干部道德的群众监督和舆论监督,各级领导干部要加强道德自律等.这些重要思想丰富和发展了中国特色社会主义理论体系.     

西方元伦理学解析

元伦理学是与传统规范伦理学相对而言的一种伦理学理论,它在西方经历了一个多世纪的发展历程,目前仍然在积聚进一步发展的力量。元伦理学并不试图发现或提出任何道德原则,它仅仅用概念分析、逻辑分析和语言分析的方法对规范伦理学已经提出的伦理概念、伦理判断进行判断和分析。元伦理学在现代西方伦理学领域产生了广泛影响,具有不可忽略的历史作用。