邓小平“不争论”思想及其启示

不争论思想是邓小平南巡谈话的一个重要内容，小平同志把它看作是自己的一个发明，是有着深刻的历史背景和丰厚的内涵的。在迈向新世纪的征途中，认真领会和准确把握不争论思想的精神实质，对于我们的改革开放事业必将大有裨益。     

“不搞争论”的哲学思考

“不搞争论”的哲学思考吴宏亮，郭永红邓小平同志在１９９２年春的南巡谈话中指出：“不搞争论，是我的一个发明。”“不争论，大胆地试，大胆地闯。农村改革是如此，城市改革也应如此。”①“不搞争论”的思想方法是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论中的一个重要内...     

论邓小平“不搞争论”思想的内涵

“不搞争论”是邓小平的一个重要思想 ,但对这一思想也不可持教条主义的理解。邓小平“不搞争论”的思想是有其特定内涵的。它主要指 :要试验的东西“不搞争论” ;被确定了的政治路线“不搞争论” ;国与国、党与党之间在意识形态上的差异“不搞争论” ;解决国际争端“不搞争论”。     

争论与不争论的辩证法

邓小平同志“不搞争论”的观点具有特定的含义。不搞争论是不搞无谓的、无效的、无用的争论 ,以集中精力发展经济 ,但在应该争论的问题上 ,就要立场坚定、旗帜鲜明地一争到底。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体正确地把握和实践了邓小平同志关于争论和不争论的辩证法思想     

“八级工资制”引发的两次批评

1951年，“八级工资制”出台后，先后遭到托派人士的反对和党内“左”派的批评，二者的出发点都是对绝对平等的追求。两次争论实际上蕴藏着这样一个问题：如果容许无产阶级革命后仍然存在不平等，那么为什么要进行以消灭一切不平等为宗旨的无产阶级革命?这一点，也是建国后“左”倾思想产生的背景之一。     

论思想政治教育环境的作用机制

思想政治教育环境是思想政治教育学中的一个重要范畴，也是理论界争论的热点问题。思想政治教育环境主要包括宏观环境和微观环境两个层次，它们与教育内容、教育者、受教育者之间的作用机制是有区别的。因此，必须依据不同的作用机制来优化思想政治教育环境，从而加强和改进当前的思想政治教育。     

思想的张力——当代西方自由主义与社群主义之争在中国

西方思想界与中国思想界都存在自由主义与社群主义的争论。中国思想界的争论在某种意义上是西方相关争论的延伸。但是,作为一个思想现象,必须区分这一争论的中西处境。一方面,区分他们各自的思想针对。另一方面,刻画其所处的不同文化语境。再一方面,必须对中国思想界借取西方相关思想资源的思想张力保持高度警惕。从而,可在中西思想的比较研究中获取丰厚的研究资源。     

我们需要对改革进行反思

中国经济改革一直伴随着各种理论争论、政策争论以及思想争论。有这样的争论不是坏事而是好事;这样的争论是有意义的争论。毕竟中国经济改革已经经历了一代人的时间,我们自身需要一个基本的、历史的回顾、反思和总结。国有企业改革一直是中国经济改革的重点,也是其难点所在。如何对国有企业改革进行评估?这需要讨论国有企业改革收益背后的改革成本。我们充分肯定国有企业改革是成功的,但不能不涉及国有企业改革的成本。我们分析,国企包括集体企业改革最大的成本是下岗、减员增加形成了下岗洪水和失业洪水。从1996年至2002年,国有、集体单位…     

浅谈邓小平“搞争论”与“不搞争论”的思想

“搞争论”和“不搞争论”是邓小平理论中相互区别又相互统一的两个重要思想。一方面,两者是针对不同情况而言的．“搞争论”是针对原则性问题而言,“不搞争论”是针对策略性问题而言;另一方面,两者又是相互统一的,都体现了解放思想、实事求是这一邓小平理论的精髓,共同服务于社会主义现代化建设这一当代中国的最大政治．且相互影响,相互促进。     

对邓小平"不争论"思想的再思考

邓小平“不争论”的思想并不是说对一切问题都不争论 ,在任何场合都不争论。它有自己的适用范围 ,那就是仅限于对一些教条主义和本本主义者在姓“资”姓“社”问题上的“左”的看法。而在对待改革和发展的一些具体操作性的问题上 ,却是一定要好好辩论的     

关于“鲁迅风”杂文论争的几个问题

１９３８年发生于上海“孤岛”的关于“鲁迅风”杂文问题的争论，是现代文学运动史上一个重要的事件。由于各种原因，这场争论在以往的新文学著作中不被重视。本文对这场争论的起因，理论建设上的意义，以及《我们对于“鲁迅风”杂文问题的意见》的由来诸问题，在澄清史实的基础上作出了重新评价。     

邓小平"不搞争论"思想探析

邓小平"不搞争论"思想包含丰富、深刻的内容,需要全面、准确地把握它的内涵。本文对"不搞争论"的含义、方法、范围、目的、必要性以及实践中应注意的问题和现实指导意义作了深入探析。     

邓小平“不搞争论、不搞批判、不搞运动”策略思想述评

邓小平从中国大局出发，立足于社会主义现代化建设的实际而创立的“不搞争论、不搞批判、不搞运动”的策略思想，既有丰富的内涵，又有科学的客观依据；它不仅适应于国内事务，而且也适应于国际事务。     

浅析邓小平“不争论“思想的实践意义

邓小平同志"不搞争论"思想是针对改革开放以来一些特定社会现象而提出的,其理论基础和核心是马克思主义的实践观.在全面建设小康社会征途中,重温邓小平这一思想,无疑具有重要的启示和方法论意义.     

我們对定息性質爭論問題上的意見

公私合营企业的“定息”的性质是否是剥削收入和剩余价值,是目前学术界争论的一个问题。这并不是一个概念上的简单争论,而是关系着我们深入了解灵活运用马克思列宁主义原理原则的问题。正如斯大林同志指出的:“如果没有不同意见的争论,没有自由的批评,任何科学都是不可能发展,不可能进步的。”我们正是抱着这样一个目的提出一些不成熟的意见来请同志们指教与批评。我们认为“定息”是公私合营企业里资方人员的不劳而获的剥削收入,但不是剩余价值。     

哲人与僭政——施特劳斯与科耶夫关于《论僭政》的争论

施特劳斯与科耶夫关于《论僭政》的争论在20世纪西方思想史上具有非凡的思想意义和政治意义。科耶夫相信哲学就其本性而言具有历史性质,哲人必须通过实现政治性的普遍同质国家才能获得最终的理论真理;施特劳斯坚持古典的哲学理解,反对历史主义和彻底的哲学启蒙。施特劳斯与科耶夫的争论从表面上看是关于哲学与政治关系的争论,从根本上说,这场争论的核心问题是古今思想关于真理观和存在论的分歧。     

"八级工资制"引发的两次批评

1951年,"八级工资制"出台后,先后遭到托派人士的反对和党内"左"派的批评,二者的出发点都是对绝对平等的追求.两次争论实际上蕴藏着这样一个问题如果容许无产阶级革命后仍然存在不平等,那么为什么要进行以消灭一切不平等为宗旨的无产阶级革命?这一点,也是建国后"左"倾思想产生的背景之一.     

中国新自由主义与“新左派”的争论

本文围绕中国新自由主义与"新左派"的争论这一主题,从两大派别的基本状况、争论的基本状况、争论的现实价值以及争论的余波与震荡四方面对中国20世纪90年代中国思想界这一冲突进行了介绍和分析,希望能勾勒出它的大体轮廓,为大家进一步的研究提供一个思想平台。     

争论的背后——《在悬崖上》再解读

《在悬崖上》发表后引发了激烈的争论,从争论中我们可以发现那一时代人们的思想、思考问题的方式。本文先对这些争论做了一个整体回顾和简要的评价,然后重点从文本入手来探讨了争论产生的原因,同时也提出了自己的小说的看法。这篇小说虽然写出了那一时代的生命个体的情感波折,写出了个体丰富的内心体验,展示出了情感与道德、个体与群体的复杂关系,这对当时的文学创作无疑是一个丰富和补充。但是,我们也必须看到,这篇小说仍然是以主流话语作为主要思想的文本,没有摆脱当时的意识形态的限制。     

“有教无类”思想再探

对孔子“有教无类”这一理论的理解，历来有许多争论和分歧。本文试图结合孔子的人性论和德治思想，重新省视“有教无类”的内涵，以揭示孔子提出这一主张的本意和实质，从而给孔子在中国教育史上的地位以予一个较客观的评价