Immersed in sfumato: Correggio’s sensory palette and the immersive Renaissance

ABSTRACT

This brief essay examines the multisensory aspects of the painterly technique of sfumato, first through an analysis of Corregio’s interpretation of the myth of Jupiter and Io, then in the broader context of Renaissance approaches to the representation of space. While scholarship has emphasized the optical character of sfumato, aerial and linear perspective, the last part of this essay replaces these approaches in the context of the immersive character of Renaissance arts and suggests parallels with the dissolution of boundaries between art and audience characteristic of modern and contemporary art.     

医疗产业与城市复兴:美国工业城市匹兹堡的转型之路

作为19世纪末美国的典型工业城市,匹兹堡在20世纪前期却陷入萧条。虽然该市在20世纪50年代迎来了第一次复兴,但在70年代后再度走向衰败。匹兹堡的经历是20世纪中期以来美国产业结构和中心城市功能双重转型的缩影,即去工业化使制造业离开中心城市,继而后者的功能从制造业中心向服务业中心过渡。80年代以来,匹兹堡在双重转型的影响下并借助于联邦、州和地方政府的引导,以匹兹堡大学医疗中心为代表的医疗产业在匹兹堡强势崛起,成功推动产业转型,形成了新的增长模式,带动匹兹堡从制造业中心转型为高技术产业和服务业中心,彻底走出萧条,成为美国城市复兴的典型。     

敦煌文明的文艺复兴与新启蒙

中国的汉唐盛世,河西“陆上丝路”文明曾经创造了历史的辉煌,这是东西文化交汇下生命力所产生的奇迹;中国文明的前景要铲除自由主义、保守主义和功利主义等三座思想的大山,中国迈向全球普世价值现代化文明绝对不能做外来西方文化的殖民地,也不能做中国古代思想的奴隶;敦煌文化与文明是全世界、全人类的重要遗产之一,它经历了历史的兴衰,但是,我们中华文化的复兴,进而创造“中华盛世”的新文明,在这个现代化过程中,敦煌文化的发展不能缺席。     

广州十三行历史街区的生存危机与保护复兴

广州十三行历史街区曾是大清帝国"一口通商"的门户,是中国古代社会向近现代社会转型的一个突破口,具有划时代的历史意义和纪念性的文化价值.根据国际通用惯例保护复兴历史街区,可以获得"文商旅"共生共赢的效果.当务之急必须克服那种破坏性的建设方案和行为,整改乱象环生的低档次批发市场,坚持"一带一路"发展方向,打造具有国际性内涵的十三行文化旅游区.     

两块石碑,两段历史

万佛堂在义县西北大凌河北岸,是辽宁境内最大的佛像石窟群.传说这里曾经有九千九百九十九尊佛像,万佛堂因此得名.这座石窟开凿于北魏太和三十二年(公元499年),经过1 500多年岁月的侵袭,佛像只剩下了400多尊.关于万佛堂的佛像已经有了太多的介绍,我们今天换个角度,说说万佛堂的两块石碑. 第一块石碑为《营州刺史元景造窟题记》,简称《元景造像碑》,位于西区第五窟,碑刻全文400多字,现在仅有200字可以辨认出来.即使不考虑《元景造像碑》的历史价值,单是碑文遒劲有力的书法,便可让它在中华碑林中占有一席之地.清末康有为称这块碑为"元魏诸碑之极品";梁启超更是说它"天骨开张,光芒闪溢",并在为其拓片题跋时写到"其书由八分蜕入今楷,痕迹尽化而神理固在."《元景造像碑》中的元景就是万佛堂石窟的主持凿建人,时任营州(今辽宁省朝阳市)刺史.但是元景可不是普通的刺史,他的另一个身份是北魏孝文帝拓跋宏的叔叔.他的姓氏"元"看似像汉人的姓,其实这是汉化政策推进的结果,当时规定,鲜卑族姓"拓跋"的都要改为汉姓"元".     

青岛市政协主席孙德汉专访 牢牢把握团结和民主两大主题

2008年是值得铭记的一年,同样2009年也是具有历史意义的一年,迈过改革开放30年的光辉历程,我们将迎来新中国60周年华诞.     

茶馆观察：农村公共空间的复兴与基层社会整合

一、引言:问题缘起与学术史回顾经过漫长的积累或变动,传统中国乡村逐渐发展出许多公共空间,如村肆、祠堂、庙宇、茶馆,在江南还有航船、公园等(朱小田,2004),众所周知,这一发展进程自1950年代以后一度被打断。晚近二十多年来,中国农村不少地区重新出现了宗族活动、民间信仰以及其它的民间活动。对此现象,学界或称之为传统文化的复兴,或视其为封建残余的复活等等。与这些说法不同,祠堂、庙宇、茶馆、市场以及社区中心场所的重新建构,笔者认为不如视之为公共空间的复兴,这些领域的无限活力意味着乡村社会公共空间在新时期的多元化发展。而探…     

Free trade and cheap theatre: sources of politics for the nineteenth-century London poor

The very poor and unskilled workers of mid-nineteenth-century London – often termed the ‘casual poor’ due to their irregularity of employment – have been generally portrayed as entirely apolitical, and to have exhibited purely mob responses to the issues of the day. This article suggests that we have not properly understood or ‘read’ the evidence we have of the attitudes towards politics of these people, and that we have assessed their actions purely within the framework of our own understandings. In particular, their views about Chartism, the major working-class political movement of the period, have been a key to how they have been perceived. But our understanding of these views has been distorted by what appeared to be their lack of knowledge of the ‘real’ aims of the movement. Instead, if we look at other types of evidence, such as from the theatre, we can find clues as to how their understandings of such conflicts may simply have been different, and so be able to explain in much more rational terms the actions and beliefs of this historically inarticulate group.