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1.
中国藏学研究中心图书资料馆 《中国藏学》2013,(1):190-200
一、政治、法律
也谈西藏和平解放与"一国两制"王小彬《西藏研究》2012:2
毛泽东构建和谐西藏思想探析田猛韩星《西藏大学学报》(社科版)2012:1中国共产党西藏干部政策历史回顾杜江《西藏大学学报》(社科版)2012:2
西藏民族区域自治地方政府治理创新的概念框架王娟丽王跃《西藏大学学报》(社科版)2012:2
从"五个治"看西藏社会管理改革创新侯明《西藏民族学院学报》(哲社版)2012:4
西藏人口较少民族迁徙的政治经济动因及其对民族关系的影响 扎西觉安拉姆卓拉《西藏民族学院学报》(哲社版)2012:4
关于深化西藏寺庙法制宣传教育的几个问题——藏传佛教寺庙管理长效机制建设研究次旺《西藏发展论坛》 2012:2
西藏非物质文化遗产保护之地方立法探讨杨长海《西藏发展论坛》2012:2
民族区域自治制度与民族关系和谐的实证研究——基于云南藏区的问卷调查王德强史冰清《民族研究》2012:2
关于藏族聚居区群众政治参与问题探析 相似文献
2.
中国藏学研究中心图书资料馆 《中国藏学》2013,(2)
一、政治
一面让十四世达赖现出原形的镜子 廉湘民《中国西藏》2012:4
西藏自治区直管县、县直管村管理体制可行性初探 杜江《中国藏学》2012:4
以毛泽东为核心的第一代领导集体对中央"援藏机制"的 理论贡献与积极探索 贺新元《西藏研究》2012:4
民主改革以来西藏妇女政治法律地位变迁 孙伶伶《西藏研究》 2012:5
试论在西藏加强民族团结的重要性与途径 狄方耀《西藏民族学院学报》(哲社版)2012:4
若干史料中西姆拉会议日程问题勘误 罗广武《西藏民族学院学报》(哲社版)2012:6 相似文献
3.
1987年在美国卡罗拉多州的西方评论出版社(Westview Press)出版了《西藏的地位》一书。作者是荷兰籍米凯尔·范瓦尔特·范普拉赫先生(简称范普拉赫),他是国际法学者,又担任了流亡在外的达赖喇嘛的法律顾问,他的书意在从国际法角度由历史、权力及其前途来论证西藏是独立的。其书分为几个部分,首先是从历史上找根据,说明自七世纪以来,西藏就是独立的,再从国际法上,说西藏是一个独立的政治实体,他歪曲中国 相似文献
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继 1 967年的英文版《西藏政治史》(Ｔｉｂｅｔ,Ａ ｐｏｌｉｔｉｃａｌＨｉｓｔｏｒｙ)之后 ,1 976年 ,夏格巴在做了大量增补的基础上 ,于印度出版了同名书的藏文版。目前 ,上述两个版本在国内都已有了中译本 (均为内部版。增补后的译本书名更改为《藏区政治史》 ,此译更为准确 )。出于鼓吹“西藏独立”的需要 ,夏格巴在其书中引用各种藏文档案史料时 ,下了一番增减、删改、歪曲甚至杜撰的功夫。西藏自治区《西藏政治史》评注小组编写的《夏格巴的〈西藏政治史〉与西藏历史的本来面目》(民族出版社 1 996年版。以下简称《评注》)一书 ,对夏… 相似文献
5.
在清代西藏,由于设县时间较晚,故府县志的数量极少。宣统年间段鹏瑞《门空图说》及程凤翔《杂瑜地理》二作皆初具地方志性质。《门空图说》涉及了今察隅一带的历史、地理、交通、经济、物产、民族、民俗、宗教等,是研究西藏东南部历史的重要一手资料。《杂瑜地理》记录了杂瑜地区的地理及此地区内的山川、形势、气候、津梁、关隘、路程及部落等情况。清代西藏的府县志极其缺乏,藏东南地区更几为空白。因此,有关方志目录应著录《门空图说》与《杂瑜地理》,清代西藏方志的研究者也应对其进行深入研究。 相似文献
6.
为《西藏追踪》写一篇读后 ,已经成了我数年来的一件心事。《西藏追踪》的作者帕特里克·法兰区 (PatrickFrench)不是藏学家。他的这部书 ,原名为《荣赫鹏 ,最后一位伟大的帝国探险家》(Younghusband ,TheLastGreatImperialAdventurer) ,1 994年由哈勃—科林斯出版社 (HarperCollinsPublishers)出版 ,不久又先后有了海外和国内的中文译本 ,取名《西藏追踪》(译者为郑明华 ,将荣赫鹏译作“杨赫斯本”。海外译本书名为《西藏追踪———追寻杨赫斯本探险传奇》 ,竖排上下两册 ,马可波罗文化事业股份有限公司 1 999年出版 ;国内译本书名为… 相似文献
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中国藏学研究中心图书馆 《中国藏学》2003,(2)
一、政治 法律西藏新民主主义社会论———关于西藏稳定发展时期的 几个问题王小彬 《西藏研究》2 0 0 2 :3关于当代西藏社会各阶层问题的若干思考普布次仁 《西藏研究》2 0 0 2 :32 0世纪中叶联合国关于“西藏问题”的无效外交尝试 ———美国操纵联合国干涉西藏探析郭永虎 《西藏研究》2 0 0 2 :4继承和弘扬中国藏学的爱国主义传统———以汉文历史 文献为例张羽新 《西藏研究》2 0 0 2 :4对西部大开发法制环境的几点思考巴桑罗布著卡纳德庆译 《西藏研究》(藏文版 ) 2 0 0 2 :4思想大解放是西藏投入西部大开发的客观要求央金卓… 相似文献
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中国藏学研究中心图书馆 《中国藏学》2012,(2):248-256
一、政治、法律
试论民族区域自治制度与西藏的政治现代化
拉加当周《中国藏学》 2011:4
在中国时代大语境中推进马克思主义大众化——兼议西藏地区及相邻省藏族马克思主义大众化路径
孙勇《西藏研究》2011:5
论西藏民族区域自治地方政府绩效评估体系构建的特殊性
卫立浩《西藏民族学院学报》(哲社版)2011:4 相似文献
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民族历史中国古代史上的民族问题王玉哲 《南开学报》(哲社)第2期第59页中国历史上的民族斗争与融合范文澜(遗著) 《历史研究》第1期第3页处理历史上民族关系的几个重要准则 —读范文澜《中国历史上的民族斗争与融合》 孙柞民 《历史研究》第5期第37页关于我国民族关系史的几点看法布林 《内蒙古社会科学》第l期第80页关于研究民族源流的标准问题孙进已 《辽宁大学学报》第5期第72页关于我国古代民族的形成问题王松龄 《四平师院学报》(哲社)第3期第9页我国古代少数民族在科学技术和文化艺术上的贡献 邱树森 《社会科学战线》第3期第210页汉… 相似文献
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去年春天,我在《被篡改的历史——评(西藏通史)(汉文版)中的一段译文》(《西藏研究》汉文版2000年第2期,第80、81页)一文中,坦率地指出了《西藏通史》汉译本中存在的个别有违学术规范的倾向性问题,而对汉译本中触目惊心的误译并未一一提及。我在文末提醒读者“汉译《西藏通史》并非原汁原味”,确属扼腕三叹之的论。此文付梓后,知我罪我,自有公评。近闻《西藏通史》汉译修订本可望在不久的将来面世,令我感慨系之：无论汉译第一版出了什么问题,这毕竟是恰白先生领衔主编的《西藏通史》走出藏区的第一步; 相似文献
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一、政治法国媒体报道中的西藏印象——以法国《世界报》为例刘颖《中国藏学》2006:4柔克义与近代美国的西藏政策郭永虎《中国藏学》2006:4达赖喇嘛“中间道路”之我见益多《中国西藏》2006:5／《中国西藏》(藏文版)2006:5论红军长征中民主政策的运用与发展李蓉《西藏研究》2006:3论中国共产党对西藏寺庙民族改革的现实意义和理论意义杨维周《西藏民族学院学报》(哲社版)2006:6论西藏人民政治参与的历史进程宋守荣房灵敏《青海民族研究》2006:4建国以来党的民族经济政策在青海的实践袁雅丽《青海民族学院学报》(社科版)2006:4 相似文献
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荷兰籍国际法学者米凯尔·范瓦尔特·范普拉赫,写了一本关于西藏历史及其法律地位的书——《西藏的地位》(1987年美国卡罗拉多州西方评论出版社出版)。这本书和西方肆意诬蔑中国,标榜研究所谓的“西藏的地位”,顽固坚持“西藏是个独立国家”的反华书相比,并没有什么新的发现,但是,《西藏的地位》一书在西方却引起了广泛的关注。这不仅因为作者是一位自命不凡的国际法学者,为所谓的“西藏自古独立论”寻找了法理依据,给“西藏独立论”旧货包换了一个新包装,招摇过市,而且因为作者是政治流 相似文献
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立川武藏、长野泰彦编的《西藏的语言与文化北村甫教授退官纪念论文集》(冬树社)是一部以其毗邻领域专家为对象的高级藏学入门书。由包括风土、历史、语言、宗教、学问与艺术各领域在内的概论组成。其中有五篇论考与西藏历史直接相关,而且可称为最新的见解。森安孝夫的《中央亚细亚史中的西藏》(同上书,44——68页)一文正如副题<对 相似文献
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在进行这项心理学阐释之前 ,我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者称为《中阴得度》 ,是一部关于死亡和濒死指导的书。像《埃及度亡经》(ＴｈｅＥｇｙｐｔｉａｎＢｏｏｋｏｆＴｈｅＤｅａｄ)一样 ,《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (ｂａｒｄｏ)阶段的指导 ,这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ｃｈｉｋｈａｉｂａｒｄｏ) ,描述临终时的心理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ｃｈｏｎｙｉｄｂａｒｄｏ) ,涉及死后即刻所产生的… 相似文献
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藏族是我国具有悠久历史的民族之一,远古时就创造了丰富灿烂的文化。西藏历史的研究,一向为历史学者所重视,日本史学家也曾不断地进行这方面的研究。日本《世界历史事典》《中亚史(?)》的西藏部分,就是这一研究文献的简述。它是世界一些国家对西藏的研究信息的反映。为对我国西藏研究提供参考之便,作为信息的传递,现将其中有关中国(包括汉文和藏文)及日本方面研究文献资料摘要加以编译,以飨读者。 相似文献
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汉藏英对照西藏地名(续)@王远大@杰敦此《地名表》所根据的藏文和汉字文地图和资料,有以下几种：
1,西藏自治区测绘局1978年月1月出版的《西藏政区图》及《西藏地形图》的汉文版和藏文版2,地图出版社出版的《中国历史地图集》
3,西藏测绘局和西藏军区合编的《西藏地名资料简编》等。 相似文献
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于嘉庆十八年(1813)十一月二十九日四世哲布尊丹巴罗不藏图巴坦旺舒克在五台山圆寂。清朝于乾隆五十八年(1793)制定的《钦定藏内善后章程二十九条》中规定,哲布尊丹巴呼图克图的转世灵童必须在西藏平民中选取,实行金瓶掣签制度。因此,喀尔喀按照清朝规定,派人赴西藏寻找其转世灵童,于嘉庆二十一年通过金瓶掣签选定了第四世哲布尊丹巴呼图克图的转世灵童,并于嘉庆二十五年(1820)接回至喀尔喀哲布尊丹巴呼图克图库伦坐床,成为第五世哲布尊丹巴呼图克图。四世哲布尊丹巴呼图克图的转世及其迎取经历,反映了清代自第二世哲布尊丹巴呼图克图转世到西藏以后喀尔喀为迎请哲布尊丹巴转世灵童而付出的艰辛和经济负担,以及清廷在喀尔喀推行政教分离政策的坚定不移。本文对此全过程作了较为详细研究,借以揭示清朝对哲布尊丹巴呼图克图及其转世的控制和管理,以及哲布尊丹巴呼图克图转世对喀尔喀的影响。 相似文献