关于试验《氯化钠提纯》的半微量化

粗盐中含有钙、镁、钾、硫酸根离子等可溶性杂质和泥沙等不溶性杂质.为了制得试剂纯或医用纯氯化钠,必须除去这些杂质.粗盐提纯是高校化学系一年级学生的必做实验,在此实验中学习提纯氯化钠及检验其纯度的方法.了解盐类溶解度的知识在无机物提纯中的应用.练习溶液的蒸发、浓缩、结晶以及常压过滤、减压过滤、结晶(沉淀)的洗涤和干燥等基本操.但由于学生刚刚从中学升入大学,刚开始独立操作化学实验,动手能力不强,经常失败,而且耗时很长.在规定的时间里经常完不成实验.半微量化之后,既节省了试剂,又缩短了时间,而且最主要是,学生很便于操作,调动了学生锻炼实验操作能力的兴趣,进而提高了学生操作化学实验的技能.本文就此问题所做的工作,作了些许阐述.     

“六日战争”的反思与启迪

"六日战争"在中东战争史上是一场具有特殊意义的战争.阿拉伯国家军队集体溃败,丢掉了大片领土.以色列夺取了6.5万多平方公里的土地,土地面积猛增三倍.时隔40年的今天,我们并未企盼到中东地区的和平.相反,战乱、冲突不断,以色列人已经把安眠变成了一种奢望.本文从巴勒斯坦难民问题、东耶路撒冷问题、戈兰高地问题三个方面对六日战争进行反思,从而阐明战争并不能给阿以之间带来真正的和平.     

蒙古族农村家庭经济状况影响因素的定量分析——基于内蒙古一个半农半牧村落的问卷调查

本文以对内蒙古自治区一个蒙古族聚居的半农半牧村落的问卷调查为基础,采用多元回归分析的方法,对蒙古族农村家庭经济状况的影响因素进行定量分析,并结合访谈和观察所获得的资料对研究结果进行了进一步的阐释.在此基础上,本文就土地数量、户主教育水平、劳动力人口和生产性投资等因素对家庭经济收入的影响以及剩余劳动力转移和家庭经济多元化等问题提出了自己的观点.     

有机化学实验半微型化改革

通过常规实验与半微型实验的比较教学研究,设计出了试剂用量少,实验操作时间短,污染物排放量少的半微型有机合成实验,对实验室开放教学创造了有利条件.     

Bs(H)上的Jordan半可乘映射

在已有结论的基础上,得到了Bs(H)上的Jordan半可乘满射的刻画.     

论土地神观念的产生——以民族学、人类学为中心的考察

本文在引用大量民族学、人类学相关论述的基础上,对史前时期土地神观念产生的两个阶段予以了详尽的分析,指出:土地神观念的产生始于原始社会自然宗教时期万物有灵思想下的土地有灵意识,但这时人类土地崇拜的对象,仍然是作为自然的土地,并未具有神的观念。当原始人类由土地生养万物联系到女性也具有土地一样的生殖功能,由单纯的土地崇拜转向“地-母”崇拜,土地神的人格化现象渐趋成型,土地神的观念到此才真正产生了。     

实现绿色化学教学的有效途径——微量、半微量化学实验方法与实践

简要介绍了绿色化学的概念及含义和实施绿色化教育的必要性和可能性,主要就高等院校开展微量化、半微量化实验教学的探索进行了综述.     

金秀大瑶山旅游开发的整体构想

通过展示金秀大瑶山奇巧秀丽的自然风光,多样的生物景观,以及风格独特的瑶族文化资源,阐明金秀大瑶山旅游开发的潜力,从而提出采用现代精品意识来开发金秀大瑶旅游的构想.     

二十一世纪与蒙古语言

本文分析了蒙古语的使用情况及变化,阐明了蒙古语在二十一世纪不会消失的原因.     

铸牢中华民族共同体意识教育的常态化

习近平总书记强调“要构建铸牢中华民族共同体意识宣传教育常态化机制”,提出了铸牢中华民族共同体意识教育常态化及建立相关机制的要求。铸牢中华民族共同体意识事关中华民族伟大复兴的中国梦的实现。中华民族共同体意识的真正确立也就是铸牢需要教育引导,必须注意发挥教育在这一意识铸牢过程中的作用。铸牢中华民族共同体意识教育的常态化,首先要重视铸牢这一意识的重大意义,并把党强调的中华民族大家庭、中华民族共同体、铸牢中华民族共同体意识等理念及提出的推进中华民族共同体建设这些实践创新、理论创新成果作为重点内容。建立这一教育的常态化机制,确保铸牢中华民族共同体意识教育的常态化进行,需要明确领导责任、形成工作格局并建立相关制度与机制,做好计划安排,分类指导,检查督促。铸牢中华民族共同体意识教育常态化要纳入干部教育、党员教育、国民教育体系,并结合常态化宣传及民族团结进步创建搞好社会宣传教育。     

柔然时期的新疆佛教

本文运用文献资料 ,阐明了柔然的族源、历史活动和其佛教信仰情况。     

Renationalisation of space in everyday life in Singapore

As globalisation becomes more and more familiar in our everyday lives, one readily visible phenomenon is the increasing number of migrants from outside the borders of nation states. This influx of migrants inevitably makes societies more complicated racially and culturally, and a ‘multi-racial’ or ‘multi-cultural’ society is no longer the monopoly of migrant societies such as the United States or Australia. This spread of multi-racial and multi-cultural societies in the world, however, does not mean that we have achieved racial and cultural co-existence (among nationals, and needless to say between host society and migrants) without hierarchies. In the face of a constant flow of migrants, both the host states and host societies need to control migrants, to ensure that migrants will co-exist with the host society as the host society wishes. Hierarchy and difference need to be created and maintained by the host society to control the influx of migrants in their everyday life. This paper explores how Singapore society draws a border between itself and female migrant domestic workers. For this purpose, it examines both everyday discourses of Singaporean employers about female migrant domestic workers and the efforts of the Singapore Muslim Converts’ Association to teach such workers to become ‘good Muslims'.     

恢复性司法在我国藏族地区刑事冲突解决中的特殊意义

从刑事法价值的时代内涵、刑事法的法律特性以及刑事法基本原则来看,恢复性司法与刑事法的基本理念不矛盾。从我国藏族习惯法的内容来看,其中蕴含着恢复性司法的基本精神;在现阶段,我国藏族社会属于机械社会,而且藏族习惯法具有宗教性,这为恢复性司法提供了广泛的社会现实基础和心理基础。因而,在我国藏族地区建立恢复性司法,不仅有利于刑事冲突的终局性解决,更重要的在于它为国家刑事制定法整合藏族习惯法提供了有效途径。     

关于当前中国城市民族关系的几点思考

在深化体制改革和社会主义市场经济发展过程中,我国各地城乡之间的人口流动、西部民族地区与东部中部地区之间的人口流动已十分普遍,这些变化推动西部少数民族地区的经济发展与社会变迁迈上一个新台阶,也使发生在各地区、各层面的民族交往无论在规模上还是在深度上都进入了一个全新的历史时期.面对这样的新形势和新挑战,我国的政府部门、汉族民众和少数民族这三个方面在不同程度上都存在思想准备不足的现象.本文对如何理解当前流动人口大潮中出现的城市民族关系进行了初步的分析,并对今后城市民族工作提出了一些具体的建议.     

The Current Rohingya Crisis in Myanmar in Historical Perspective

This paper critically examines the longstanding Rohingya crisis in Myanmar. It argues that the crisis is rooted in the British colonial era that subsequently gained momentum through their (i) gradual marginalization as an ethnic minority, (ii) exclusion from the governmental institutions, and (iii) deprivation of citizenship, effectively rendering them stateless. Starting with a demographic profile of the Rohingya it explores the major elements of the crisis from the colonial period to the present day through a historiographical methodology. Based on these historical factors shaping and aggravating the crisis, the paper concludes with a mitigating recommendatory pursuit towards a durable resolution.     

西藏生态宜居建筑环境营造与人居智慧

西藏地处青藏高原地带,生态环境脆弱,但藏族先民在长期的生产、生活实践中积累了丰富的宜居空间营建经验,发挥其聪明智慧在雪域高原营造出独具特色的生态宜居空间,并形成了择佳地而居,营建生态宜居空间等人居理念,生态宜居型住房的营造,实现了人、建筑与自然的融合和协调发展。西藏生态宜居建筑的营建很好地顺应了西藏高原复杂地理气候环境,巧妙地趋利避害,使建筑与周围环境相得益彰。藏民族对住房的营建,其原则就是最大程度地顺应自然地理环境,降低对自然地理环境的破坏,体现了藏民族对大自然的敬畏和尊重,对生态环境的保护,充分展现了人居智慧。藏民族对大自然的保护、崇敬和与自然和谐相处等价值观念闪烁着人类智慧的光芒,照亮着未来对生态居住环境营造以及城市人居环境建设的发展之路。     

哈勒不浑-巴勒哈孙古城出土蒙文佛经之中的蒙元因素

本文考察了哈勒不浑-巴勒哈孙古城出土的蒙文佛经所使用的字母、译音和文章格式, 判定它们源自蒙元时代。     

邛崃异地安置区羌族民众饮食文化变迁研究

＂5.12＂汶川地震后,龙溪乡部分羌族居民因地震中生存空间遭受巨大破坏而搬迁至邛崃市南宝山安置区,面对震前与震后迥异生存空间所引起的居民生活的改变,笔者试图以羌民社会生活中饮食的变化为研究对象来解释饮食文化背后社会互动因子的改变,揭示羌族异地安置区身为＂小传统＂社会在现代化、工业化、全球化的时代背景下,作为社会有机体的一部分如何去适应社会改变,同时实现民族传统文化的传承与民族认同。     

西部开发与制度创新

在中国西部大开发战略中,大力吸引外资、知识创新、技术创新和制度创新以及完善私营个体经济充分发展与充分就业体制等都显得非常重要。但是,在开发的初期或第一阶段,其制度创新理应处于首选路径。今天,虽然已经五年过去了,但是制度建设与创新仍然应该摆在中心的、首要的地位上。     

我国民族自治地方立法若干问题新探

本文探讨了有关我国民族自治地方立法的三个重要问题,即:自治法规的报批;单行条例与地方性法规的关系;变通、补充规定的定位。着重指出:在赋予民族自治地方人大常委会以自治法规的制定权的基础上,改自治法规的报批制为备案制,是完善民族自治地方立法体制的需要;理顺单行条例与地方性法规的关系,有助于民族自治地方立法的均衡发展;取消变通、补充规定这种立法形式,突出和强化自治条例和单行条例的作用,有利于实现民族自治地方立法的规范化、简约化和科学化。