颇尔人

颇尔人分散在整个西非,即萨赫勒—苏丹之间几千公里的狭长地带上,约600万人。他们总是与其他部族杂居在一起,并在其中居少数。颇尔人主要生活在西非、乍得、中非共和国和苏丹等地。沃洛人称他们为颇尔人,而他们则自称富尔贝人(指总体)和布     

东南努巴人的传统风俗

在苏丹科尔多凡省东南部的穷乡僻壤聚居着为数不多的居民,人类学家称他们为东南努巴人。他们的村庄座落在高山深谷,只有一条崎岖不平的小路与外界相通,每逢雨季道路变得泥泞不堪,交通随之断绝。他们     

南苏丹荆棘丛生的独立之路

2011年1月,苏丹南部举行了全民公决,高达98.83%的人投票支持南北苏丹分离。同年7月9日,南苏丹正式独立,成为当今世界上最年轻的独立国家。正如非洲大多数国家一样,南苏丹是一个人为构建的国家,国家和民族的构建进程均刚刚起步。目前,南苏丹面临着内忧外患的威胁。南     

苏丹贝贾部落的历史演变与现状困境

贝贾部落的历史可追溯至4000年前,他们以畜牧业为主,生活在苏丹东部地区,其身份标识是托贝达维语、迪瓦卜体系与斯里夫制度。苏丹在土埃共管、英埃共管以及独立之后等历史时期,不同的统治者们给贝贾部落造成土地流失、赋税压榨、传统式微等多种消极影响。2006年《苏丹东部和平协定》签订后,占东部地区人口半数的贝贾部落处于新的困境当中,由此产生了潜在的分裂意识。当今贝贾部落及苏丹东部的隐性问题,其原因是各时代的历史痼疾积累与边缘化政策延续的结果。     

格陵兰北极地区的爱斯基摩人

北极的爱斯基摩人组成了居住在地球最北部的人类社会。从本世纪起我们才开始对他们有所了解,而在三四千年以前,他们就已生活在格陵兰西北部北纬72°50’至80°之间的图勒地区。他们居住区的地理位置北起埃尔斯米尔岛——一个从中世纪就荒无人迹的地区,南至梅尔维尔湾——一个全年结冰的无人居住地区。北极的爱斯基摩人居住地靠近北冰洋,1818年他们有150人,1973年增长到500人,爱斯基摩人人口     

走访--评蔡华著《无父无夫的社会:中国的纳人》

纳人是一个隐居于中国南部 (应为西南部———译者 )云南省永宁山区的部落民族。法国培养的中国人类学家蔡华以他们为主题 ,写出了一部颇具挑战性的新著。在纳人中 ,无论是在事实上还是在词语中 ,都没有婚姻。在这里 ,有母亲 ,也有孩子 ,但是没有父亲。彼此相悦之人即可发生性关系 ,他们的关系是很随意的 ,并不结成更深的、长期的关系。男子通常是在出现冲动或有机会的时候 ,趁天黑秘密到女方家走访。他们的这种生活方式有着极大的规律性。男女都可以先后或者同时拥有多个伴侣。一个人同时拥有的伴侣一般都有两三个 ,而一生中则可先后拥有一…     

"纳木依"与"纳"之族群关系考略

作者从历史渊源、宗教信仰、社会生活习俗和文学艺术等诸多方面,对"纳木依"人与如今以"纳西"、"纳罕"、"纳"等为自称的"纳"族群的关系进行了详细考证和论析,认为纳木依人与纳西、纳人是同源异流的关系.通过对他们的比较研究,可以深化对东巴教源流的认识,也有助于深入理解纳西族和藏族的历史关系及其变迁.对一个民族要有深入的研究,有创新之见,就必须打破囿于单一民族的研究习惯,进行跨民族、跨族群的比较研究,特别是对具有同源异流关系的族群进行深入细致的比较研究.     

苏丹别扎部落的风俗习惯

苏丹各地部落众多,习俗各异。因此,学者们努力搜集这些部落的民间遗产,了解它们的不无情趣的风俗习惯。这些部落中有一个称作“别扎”的部落,分布在苏丹东部。部落成员都这样说,他们最早的祖先是“巴德金”,意即“勇     

科拉人一瞥

直到前不久,纳亚里特州的科拉人及其近邻惠乔尔人还是墨西哥与世隔绝的土著群体。甚至在今天,他们地处山区的家乡仍然是无路可通。然而,疏疏落落的村庄附近新建的简易机场却使这种古老的时空屏障突然     

嘹亮动人的新时代赞歌——评巴·布林贝赫的诗

在内蒙古,当谈到蒙古族诗歌创作的时候,人们总习惯于将巴·布尔贝赫跟纳·赛音朝克图并称。人们认为他们两人的诗歌,基本上可以代表蒙古族诗歌创作中的两种不同的风格、不同的流派:纳·赛音朝克图的诗歌严谨敦厚,质朴自然,现实主义的成分居多;巴·布尔贝赫的诗歌则热情豪放,色     

南苏丹共和国部族冲突探析

2013年12月15日,南苏丹共和国爆发丁卡人与努维尔人的部族冲突。此次冲突是过去部族冲突的延续。早在南北第二次内战期间,丁卡族领导人约翰·加朗与努维尔族领导人里克·马查尔的政见分歧引发了两大部族数十年的对抗。此时,部族冲突的经济地理因素让位于政治因素,部族已经政治化。2011年7月9日,南苏丹脱离苏丹独立。由于对权力、资源的争夺及在国家发展路线上的分歧,部族的政治化较之以前更加突出。南苏丹共和国也面临着更加艰巨的民族国家构建任务。     

泰国北部的拉祜人

由来:泰国的拉祜人属于倮倮支系,拉祜语属于汉藏语系的藏缅语族。拉祜人来源于中国南部的云南省,它同傈僳人和阿卡人有亲缘关系,这说明它们有共同的渊源。泰国的拉祜人分为两支:一支称“拉祜纳”;另一支称“拉祜尼”。他们在语言上仅有细微的差别,而在服饰上却有显著不同。据拉祜尼说,他们建立过拉祜尼国,原址在云南     

拿什么拯救你,我们的消费市场

备忘录:苏丹红事件震惊世界2005年2月18日,英国食品标准署就食用含有添加苏丹红色素的食品向消费者发出警告,在其网站上公布了亨氏、联合利华、麦当劳等30家企业生产的可能含有苏丹红一号的产品清单,并下令召回上述食品。事件发生后,引发了世界范围内一场关于消费安全的新危机。2月23日,中国国家质量监督检验检疫总局对苏丹红一号下达了追杀令,一场对苏丹红一号实行从生产、流通、餐饮各环节拉网式围剿的行动紧急启动。一星期后,含有苏丹红一号的食品首先在北京被查获,紧接着,苏丹红开始在全国各地纷纷露出马脚,广东、浙江、广西、湖南、四…     

1992年、1993年尼木和拉孜、昂仁地震应急对策

1992年7月至1993年3月，在西藏境内的尼木、纳木湖和拉孜、昂仁等地相继发生6．3级至6．6级地震3次，墨竹工卡发生sl级地震二次，即：1992年7月30日16时24分45秒，在尼木县境发生6．5级地震，微观震中为北纬29°35’，东经90°15’（宏观震中为北纬29°41’，东经90°17’），震中烈度Ⅶ一Ⅷ度，宏观震源深度65Km。1992年8月17日04时46分，在墨竹工卡县境发生sl级地震，微观震中为北纬30°00'，东经91°54’（宏观震中为北纬30°00’，东经91°58’），震中烈度见度，宏观震源深度14km。1993年里月18日07时42分05秒，在纳水湖一带发生63级…     

哈桑·图拉比及苏丹的“伊斯兰实验”

近作为苏丹伊斯兰复兴运动的领军人物,哈桑·图拉比推崇伊斯兰教,主张泛伊斯兰主义,鼓吹普世主义;提倡穆斯林共同体,反对民族国家和民族主义;主张"认主独一",否定国家权威,坚持真主主权论;革新苏丹社会.建立伊斯兰秩序;推崇沙里亚.主张"舒拉"、"咨议"、"公议"及"伊智提哈德".图拉比以自身思想为指导在苏丹进行了伊斯兰实验.图拉比的思想是自相矛盾的,在苏丹这样一个多民族国家.他的伊斯兰实验注定要陷入理想与现实的双重困境.他领导的伊斯兰实验不仅是北方伊斯兰教极端化的表现,而且是苏丹历史进程的滑轨,与社会发展的客观需要脱节,必将失败.     

苏丹的努巴人

西方文化自十九世纪进入非洲大陆以来,一直在破坏着居住在边远地区的一些部落的传统。其中最有代表性的是居住在苏丹科尔多凡省以南的一个山区里的努巴族。几年前,他们依然保持着自己古老的传统。几个世纪以前,奴隶贩子把努巴人抓去,带上铁镣运到大西洋沿岸,然后再用船运到美洲。努巴人为捍卫他们的自由,被迫起来进     

福建陈埭回族的形成与发展

陈埭回族是福建泉州回族的主要部分,因陈埭镇的回族都姓丁,民间又称为“陈埭丁”。陈埭回族虽汉化较深,但在解放前后当地汉人一直认为他们是回族,1979年1月19日,晋江县人民政府正式重申他们是回族。 1984年5月24日至6月5日,我到晋江陈埭调查丁氏回族,发现其民间都误认为他们是赛典赤瞻思丁的后裔;或误认他们只是阿拉伯人的子孙;更有甚者不承认他们是回族(因未     

民族主义视角下的苏丹南北内战

苏丹南北内战是北方的阿拉伯主义和南方的非洲主义之间的冲突。其原因在于苏丹国家民族主义意识成长不足及国家领导人试图同化苏丹南方黑人的阿拉伯化和伊斯兰化政策。该问题的最终解决取决于苏丹国家现代化的发展及当权者的民族平等政策。     

和解和平看苏丹

苏丹是非洲面积最大的国家，也是民族成分构成最为复杂的国家之一。由于国内民族矛盾的尖锐，苏丹在独立后的半个世纪里，仅仅度过了11年的和平时光。两次旷日持久的内战不仅使苏丹满目疮痍，沦为世界上最贫困落后的国家，而且造成南北分裂的局面，国家的完整受到严重威胁。残酷血腥的内战也给苏丹人民带来深重的灾难，严重影响到非洲大陆尤其是中东非地区的政治稳定和经济发展。苏丹的民族矛盾有其历史的根源和现实的因素，苏丹政府执意推行的种族主义政策和强制同化的策略，是导致战乱频仍的根本原因。     

古代的捷克、斯洛伐克人

今天捷克人和斯洛伐克人的祖先来自北方,他们的发祥地应远在奥得河和维斯瓦河以外的某个地方。要说他们来自别处,那是难以设想的。有人说,捷克人是六世纪时因阿瓦尔人的压迫而由东南方向徙入的。这纯系无稽之谈。C·恰姆别尔还认为,斯洛